四、《曶鼎銘》第二段再探討

通常認(rèn)為西周私學(xué)尚未興起，“學(xué)在官府”為一般情形，國(guó)家高等教育機(jī)構(gòu)——國(guó)子學(xué)專為貴族子弟而設(shè)。而作為疇人子弟的史、卜學(xué)童，其知識(shí)技能的傳習(xí)，兼具有私學(xué)與官學(xué)性質(zhì)，學(xué)業(yè)既成，基于疇官“執(zhí)技以事上”、依附王室的古老傳統(tǒng)，很有可能（如《周禮》所載）進(jìn)入各級(jí)官署充當(dāng)?shù)图?jí)文職吏員。并且隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，國(guó)家管理職能的擴(kuò)張，也是勢(shì)所必然。當(dāng)然西周中期，距離司馬遷所說(shuō)“疇人子弟離散”之時(shí)并不遙遠(yuǎn)。“離散”更多地意味著失去王室職位，但作為當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要的知識(shí)階層，仍不失為緊缺資源。“流散”之后的疇人子弟，許多為諸侯所用。曶在被王正式冊(cè)命接替祖先世襲職位之前，自然不是“王臣”，雖有世世相傳的專業(yè)技能，受過(guò)良好的教育，若要出仕，很有可能也須從低級(jí)職位做起，比如《周禮》所記載的“府”“史”，甚至仕于井叔這樣的卿大夫之家，也未嘗不可。曶很有可能追隨過(guò)井叔，因此熟悉訴訟事務(wù)，也為井叔欣賞，所以才有第一段的井叔賞賜一事。

帶著以上“成見(jiàn)”來(lái)讀《曶鼎銘》第二段，筆者以為作器者——“曶”在本案中并非爭(zhēng)議的一方當(dāng)事人，而是井叔的屬官。如此，其大致情節(jié)可以理解為：限為交易的中間人，為買(mǎi)方，效父為賣方。買(mǎi)賣雙方約定以百鋝價(jià)格交易五夫，并經(jīng)官方制作了交易的契券。但當(dāng)時(shí)貨幣經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，百鋝的價(jià)金實(shí)際是以實(shí)物交易的方式，即以“匹馬束絲”來(lái)進(jìn)行支付的。但支付的過(guò)程中雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，效父以為還應(yīng)交付一部分絲，因而沒(méi)有交出五夫；不同意，還表示要撤銷交易，索回已經(jīng)支付的馬。因此，指派其家臣小子究把促成交易的中間人限起訴到井叔那里。井叔裁定，依照王所頒布的規(guī)則，人們交易的時(shí)候要制定契券，就是為了使雙方不相違背。井叔把案子交給曶去辦理，并吩咐在的案件上絕不能有什么例外。曶從賣方領(lǐng)受了五夫，并使人告訴價(jià)款事宜。用羊和酒招待了曶，又交出了三鋝絲，作為接收五夫的代價(jià)。曶對(duì)其進(jìn)行了訓(xùn)誡：“你要給小子究矢五秉作為訴訟費(fèi)”，又說(shuō)，“你要保證這五個(gè)人能夠在這個(gè)城邑里居住，并耕種這里的土地。”則答復(fù)曶的命令說(shuō)：“是。”

原文斷句、補(bǔ)正如下：

唯王四月既省（生）霸，辰在丁酉，井叔在異為【 】，【】事（使）厥小子（究）以限訟于井叔：我既賣（贖）女（汝）五【夫】，【效】父用匹馬束絲。限許曰：則卑（俾）我賞（償）馬；效【父】【則】卑（俾）復(fù)厥絲【 】。效父迺許曰：于王參門(mén)【 】【 】木。用（徙）賣（贖）茲五夫，用百寽（鋝）。非出五夫，【則】【 】（）。迺又（）眔金。井叔曰：在王，人迺賣（贖）【用】【 】，不逆。付曶，母卑弍於。曶則拜首，受茲五【夫】，曰（隌）、曰恒、曰劦、曰、曰省，事（使）寽（鋝）以告。迺卑（俾）【饗】以曶酉（酒）彶（及）羊，絲三寽（鋝），用茲人。曶迺每（誨）於【曰】：女（汝）其舍（究）矢五秉。曰：弋尚（當(dāng)）卑（俾）處厥邑，田【厥】田。則卑（俾）復(fù)令（命）曰：若（諾）。

1.唯王四月既省（生）霸，辰在丁酉，井叔在異為【 】，【】事（使）厥小子（究）以限訟于井叔。

井叔為本案的裁判官，確定無(wú)疑。因此，“為【 】”，此處無(wú)論補(bǔ)否，不影響下文的理解，故空而不補(bǔ)。另一處，依前文所述補(bǔ)“”字。

2.我既賣（贖）女（汝）五【夫】，【效】父用匹馬束絲。

此句是小子究的控訴之辭：我已經(jīng)從你那兒貿(mào)買(mǎi)五夫，效父收取了匹馬束絲。有學(xué)者主張【效】父前省略了“于”字，也是取此意。[29]

3.限許曰：則卑（俾）我賞（償）馬；效【父】【則】卑（俾）復(fù)厥絲【 】。

此句是被告限的答辭。“許”是訴訟題材金文中常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)，表示一方對(duì)另一方的控訴或法官提問(wèn)所做的答辭。如五祀衛(wèi)鼎有“厲迺許曰”，攸從鼎有“牧弗能許”。“某則……”，在本篇反復(fù)出現(xiàn)過(guò)，為慣用句式，表示某人做某事。后半句“某則俾復(fù)……”在下文也出現(xiàn)過(guò)，為完整的一句：“則卑（俾）復(fù)令（命）曰：若（諾）”，是用來(lái)表示對(duì)前文曶提出來(lái)的要求的答復(fù)之辭。此處是否也可以作此理解呢？如此，則是效父對(duì)前文提出的償還馬的要求的回復(fù)。限作為中間人只是傳達(dá)了二者的意向。

“效【父】【則】卑（俾）復(fù)厥絲【 】。”空缺處《集成》，還有不少前輩學(xué)人補(bǔ)了“束”，應(yīng)該是根據(jù)文意和自己的理解所補(bǔ)。若論字形，筆者比對(duì)了幾種拓片，都很難說(shuō)這點(diǎn)殘存的筆跡與前文清晰可見(jiàn)的“束”有什么相似之處。至于，還有、，多數(shù)學(xué)者以為是指同一人。容庚先生《金文編》把這三個(gè)字并列置于附錄中。從文字的使用語(yǔ)境來(lái)看，和均出現(xiàn)在效父的答辭或限轉(zhuǎn)述的效父答辭中。從字、形、義多方考慮，前者附加“又”，后者雙“口”，是否表達(dá)交易或訴訟中的特殊意義，還是僅僅為了行文的多樣性，值得斟酌。從“又”，類“手”，可否用來(lái)指代交易中負(fù)有支付義務(wù)的一方。從雙口，是否可以指代已經(jīng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的雙方中的另一方？如果這一猜測(cè)成立，那么限的答辭可以理解為：雙方是發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，要求我把馬匹還給他——撤銷交易，效父則回復(fù)說(shuō)要求繼續(xù)交付絲。

4.效父迺許曰：于王參門(mén)【 】【 】木。用（徙）賣（贖）茲五夫，用百寽（鋝）。非出五夫，【則】【 】（訇）。迺又（訇）眔金。

這是效父的答辭，作為被告之一，此時(shí)效父已經(jīng)到庭應(yīng)訴。效父說(shuō)：（與原告）在王參門(mén)某處經(jīng)官方設(shè)立了券書(shū)。[30]用來(lái)交易五個(gè)男子，費(fèi)用為百鋝。沒(méi)有交出五夫。于是發(fā)生了糾紛。買(mǎi)方又爭(zhēng)執(zhí)著要拿回金。徵，郭沫若、馬承遠(yuǎn)先生都認(rèn)為是類似金屬貨幣的東西，西周中晚期的金文中也有幾次提到“取五鋝”，書(shū)寫(xiě)也稍有差異，集成一般譯成“徵”，毛公鼎更有“取徵三十鋝”，但幾處出現(xiàn)均是王發(fā)給大臣的類似薪水的東西，日常交易中是否廣泛使用，則不得而知。因?yàn)槟壳俺鐾恋哪軌虼_證的金屬貨幣，只能上溯到東周。[31]《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》記載周景王二十一年（公元前524年）曾進(jìn)行貨幣改革，鑄大錢(qián)。似乎至景王時(shí)期金屬貨幣已有相當(dāng)悠久的歷史。但參考涉及大宗交易的金文資料，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種所謂金屬貨幣至西周中期又幾乎沒(méi)有被提及。比如裘衛(wèi)盉、九年衛(wèi)鼎，時(shí)代與曶鼎相去不遠(yuǎn)，尤其是裘衛(wèi)盉，銘文記載矩伯多次與裘衛(wèi)交易，每次都作價(jià)若干朋貝，然后以“田”來(lái)支付。或許當(dāng)時(shí)的金屬貨幣也罷，貝也罷，只是作為價(jià)值尺度，并未廣泛流通。民間大宗交易仍以實(shí)物為主要支付手段。曶鼎銘中的五夫交易應(yīng)該也是如此，只是交付時(shí)發(fā)生了分歧，以至引發(fā)訴訟。

5.井叔曰：在王，人迺賣（贖）【用】【 】，不逆。付曶，母卑弍於。

這是井叔的完整判語(yǔ)。“在王”，《集成》作“裁，王”，本文以為應(yīng)連起來(lái)，讀作“在王”，應(yīng)指周王的治理之下，或王所認(rèn)定的規(guī)則、慣例等，人們進(jìn)行交易的時(shí)候既然設(shè)立了券書(shū)，就不得違背。交給曶去辦理，不要在的案子上背離這個(gè)原則。

6.曶則拜首，受茲五【夫】曰（隌）、曰恒、曰劦、曰、曰省，事（使）寽（鋝）以告。

曶領(lǐng)受了井叔的命令，從賣方受領(lǐng)了五夫，并且告訴買(mǎi)方應(yīng)交付的價(jià)金。

7.迺卑（俾）【饗】以曶酉（酒）彶（及）羊，絲三寽（鋝），用茲人。曶迺每（誨）於【曰】：女（汝）其舍（究）矢五秉。曰：弋尚（當(dāng)）卑（俾）處厥邑，田【厥】田。則卑（俾）復(fù)令（命）曰：若（諾）。

這是曶對(duì)案件的了結(jié)。“”，向買(mǎi)方——交付了五夫，買(mǎi)方以酒及羊招待曶，并交付了三鋝絲，作為受領(lǐng)五夫的代價(jià)。曶對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)誡，要求他給小子究矢五秉作為訴訟費(fèi)；另外既然購(gòu)買(mǎi)了五夫，還要保證他們能夠得到妥善安置，在該邑居住，并且有土地供其耕種。