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  • 論道德的譜系
  • (德)尼采
  • 587字
  • 2022-07-22 16:41:28

4注34

——指點我走上正道的是下面這個問題:在不同語言中被鑄造出來的“善”之記號在語源學上究竟有什么含義。我發現,那些記號皆可回推到相同的概念變形,——所有語言中,在等級意義上的“高尚”、“高貴”都是基本概念,從中必然發展出“善”,即在“靈魂高尚的”、“靈魂高貴的”、“靈魂得到高度培養的”、“靈魂有特權的”的意義上的“善”:這個發展總是平行于另一個發展,在那里,“平庸的”、“群氓的”、“低等的”最終轉化為“壞”的概念。這方面最有說服力的例子是“壞”注35這個德語單詞本身:它同于“直樸”——比較一下“簡單直接”、“簡直”——源始意義是直樸、平庸的男人,還不帶嫌棄和鄙視,只是表明與高尚相對而已。大約在三十年戰爭的時代,即相當晚近的時候,這個意義才被移置入現在所使用的意義中。——在我看來,這是事關道德譜系學的一個本質性洞見;它這么遲才被發現,要怪民主成見在現代世界內部對所有出身注36問題所產生的抑制影響。此影響一直擴展到表面上最客觀的自然科學和生理學領域,對此,我們這里只能略作提示。這種成見——一度釋放為憎恨——能對尤其是道德和歷史造成怎樣的危害,在巴克爾注37那聲名狼藉的例子注38里可以見到;現代精神那產自英國的平民主義(Plebejismus),又一次從它故鄉的土壤上爆發出來,其劇烈猶如一次泥漿的火山噴發,伴隨著那種加鹽太多、叫得太響的平庸雄辯,迄今為止的歷次噴發都在用這種雄辯說話。——

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