一〇 論愛情

愛情對舞臺貢獻良多，對人生則無甚補益，因為愛情始終在為舞臺提供喜劇素材，間或還提供悲劇素材，但卻在人生當中大搞惡作劇，時而表現(xiàn)得像個西壬女妖，時而又像復(fù)仇女神。81縱觀古今，聲名不墜的英雄豪杰都不曾臣服于走火入魔的愛情，由此可見，偉人大業(yè)必定會把這種軟弱的情感拒之門外。當然，這些人當中也有例外，比如身為羅馬帝國半個主子的馬克·安東尼，以及名列十執(zhí)政的立法者阿皮烏斯·克勞狄。82前者本來就是個好色無度的浪子，后者卻是個謹重明智的人物，由此看來，愛情不光能踏進無遮無掩的心田，還能夠闖入戒備森嚴的靈府（雖然是罕有的情形），如果疏于防范的話。伊壁鳩魯有云，你我足可互為觀眾，無需眾人矚目。83斯言可謂大謬不然，意思似乎是本該冥想天國及一切高貴事物的人類應(yīng)當什么也不干，只顧著拜倒在一尊小小偶像腳下，把自己變成眼目之奴，盡管還不是與野獸無異的口腹之奴。然而，上天賜給人類的眼目，本應(yīng)服務(wù)于更為高尚的目的。

令人詫異的是，愛情竟能如此放肆，如此扭曲事物的本質(zhì)和價值，例證便是滔滔不絕的夸大之詞用到哪里都說不過去，唯獨適用于愛情存在的場合。這樣的夸大還不僅僅體現(xiàn)于言辭84，因為古人有云，每個人的最大諂媚者都是他自己85，所有的小諂媚者皆須與之同聲同氣，這話雖然說得不錯，戀人卻無疑比這個最大的諂媚者還要諂媚。原因在于，驕傲之人對自己的評價再高，終歸不像戀人對所愛之人的評價那么離譜，由此可見古語不謬，愛情與明智不可兼得。86戀人的這個弱點不光是旁人看得見，所愛之人也看得見，而且看得最為清楚，除非碰上了兩情相悅的情形，原因是世間有條鐵律，愛情若不能得到回報，便只能得到暗藏心底的輕蔑。既是如此，人們更須提防這種情感，因為它不僅會葬送其他事物，還會葬送它自己。關(guān)于它葬送的其他事物，詩人的妙筆形容得好：偏愛海倫的人，舍棄的是朱諾和帕拉斯的禮物87，因為人若是過分看重愛情，必將舍棄財富與智慧。

愛情的泛濫總是出現(xiàn)在人最脆弱的時候，也就是大富大貴或大苦大難的時候，盡管在苦難中泛濫的情形較為少見。兩種境遇都會點起愛火，使之熊熊燃燒，由此可見，愛情實在是愚蠢的產(chǎn)物。即便無法拒絕愛情，至少也要控制好愛情的火候，使它與重大的人生事務(wù)徹底絕緣，這樣才是最明智的做法，因為一旦讓它插手人生要務(wù)，它就會擾亂人的時運，使人無法堅定地追尋自己的目標。不知道是何緣故，武人總是耽于愛情，我估計道理跟他們耽于美酒一樣，無非因為危險的行當常須索取享樂的報償。人性當中本來就潛藏著關(guān)愛他人的傾向，若是沒有耗費在區(qū)區(qū)一人或寥寥數(shù)人身上，自然會流向大眾，使人變得仁慈博愛，這樣的情形在修士當中屢見不鮮。夫婦之愛化育人類，友朋之愛使人類趨向完美，放佚之愛，卻使人類腐化墮落。