監禁

審判之后，哈欽森被判驅逐出境，但因為她懷孕，又時值嚴冬，所以暫緩執行。她被軟禁在離家兩英里的羅克斯伯里鎮。

在軟禁期間，雖然她被禁止與人討論她的思想，但顯然她仍在繼續給當局制造麻煩。溫斯羅普寫道：“現在，她和所有的訪客討論她的思想，因此她的思想廣為傳播，不僅在她原來的追隨者中生根發芽，他們中不少人現在也開始提出問題，而且長老們發現，就連他們的孩子也深受影響，使得他們不得不在私下以及公開場合對哈欽森大加撻伐。”

牧師們決心要矯正她的想法，因此常常來拜訪她，甚至比她的家人見她的次數還要多。每周起碼有一次，一個或幾個牧師會來見她。其中包括她最強硬的對手托馬斯·韋爾德，哈欽森被軟禁在此就是他的主意，他還指派他的兄弟約瑟夫·韋爾德來看管哈欽森。其他經常來的牧師還有托馬斯·謝潑德、休·彼得、約翰·埃利奧特，埃利奧特住在羅克斯伯里，所以常常一周來訪好幾次。在此期間，牧師們還在繼續收集她的錯誤言論，并相互作證，用于開春以后的最后審判，屆時她的錯誤將達到30處。除了這些力圖將她定罪的牧師們，哈欽森幾乎見不到其他人，她被從人群中隔離出去，就像是一種傳染源。對此，她并不陌生，她的父親在被審判后的三年中被軟禁在家，就是如此被隔離。

在哈欽森夫人被軟禁期間，哈欽森先生和其他幾位朋友、支持者共18個人策劃了羅得島殖民地的建立。首先他們確立的原則就是：“在本殖民地，只要遵紀守法，任何人，任何時候，都不得以任何方式因宗教原因，被妨礙、懲罰、打擾或質疑。”

1638年春天的審判很有意思，科頓此時已經歸順殖民地當局，所以對哈欽森的審判主要由他來主持。實際上，除了科頓，其他人在神學知識，尤其是聰慧程度上很難與哈欽森匹敵，于是就出現了很詭異的局面：兩個人在教堂開始當眾討論起艱深的神學問題，就好像過去20年來他們常做的那樣，別人很難跟上他們的思維。唯一不同的是，過去20年，哈欽森都謙卑地追隨著科頓，向他學習，從來沒有挑戰過他的權威。但現在不同了，以前以疑問、請教方式出現的問題，現在哈欽森以篤定而自信的方式提出，不再需要科頓的加持。當科頓背叛了他們的信仰和友誼之后，哈欽森在才智上已經無需再自掩鋒芒。一個冬季過去之后，她的孤立無援反而促使她在思想上更為成熟和獨立。她早已知道，除了上帝的指引，并沒有任何塵世的權威可以讓她屈服。科頓的軟弱只會使她更為堅定。她跨越了科頓始終不敢，也一直阻攔她跨越的界線：她堅信，信仰的本質，是個人與上帝之間的交流，是流動的思想，與教會無關，與牧師們無關，甚至與圣經上一成不變的文字也無關。監禁她的身體，反而使她的思想獲得前所未有的自由。此時的哈欽森，真正成為了一個異端。