三、心學(xué)憑什么有這種能力

心學(xué)是開良知這個“根本慧”的功夫?qū)W。致良知的主要目的是喚醒一種澄明的意識狀態(tài)。各種知識是有終點的，而這種澄明的狀態(tài)則只是起點，不僅超越有限又無情的知識理性，更超越蠻橫的唯我主義。它啟發(fā)你生生不息地尊重物性、尊重各行各業(yè)的規(guī)律、富有創(chuàng)造性地做好本分事。

最簡單的辦法是在紛繁復(fù)雜的世事、欲念中親證“虛靈不昧”的良知，有了良知，覺悟性就無施不可、無往不恰到好處了。良知是定盤星、通道，既不在任何貌似真理的說教中，也不在無窮無盡的對象界，只在你心中。有人自信不及，自己埋倒了；有人貪欲太重，把良知遮蔽了；有人理障太深，不見自性……所以稀里糊涂地活、亂七八糟地死。追逐什么死于什么，沒有找到生的根，就只能到處流浪、與物同榮枯。王陽明的一生是用德去得道的心學(xué)標(biāo)本，他在艱苦卓絕的歷程中找到了“自性”，從而絕處逢生；有良知指引，任風(fēng)高浪險，操船得舵；既現(xiàn)場發(fā)揮得好，又不是權(quán)宜之計；每一創(chuàng)意、舉措都既操作簡便，又意義深遠(yuǎn)。

心學(xué)是能將所有玄遠(yuǎn)的意義感覺化的身體力行的藝術(shù)。譬如，人活著無非是說與做，有的人多言、有的人沉默。王陽明告訴你：多言的病根在氣浮、志輕。氣浮的人志向不確定，熱衷于外在炫耀，必然日見淺陋；志輕的容易自滿松心，干什么都不會有高深的造詣。而沉默包含著四種危險：如果疑而不問，蔽而不知辨，只是自己哄自己地傻悶著，這是愚蠢的沉默；如果用不說話討好別人，就是狡猾的沉默；如果怕人家看清底細(xì)，故作高深掩蓋自己的無能，那是捉弄人的沉默；如果深知內(nèi)情，裝糊涂，布置陷阱，默售其奸，那是“默之賊”。王陽明說：功夫越久，越覺不同，此難口說。

王陽明是中華民族優(yōu)秀文化的代表人物之一，王陽明的心性論是聯(lián)通論、意義論，陽明學(xué)是打通學(xué)，是上通《易》道下啟民智、點對點開發(fā)可能性的大智慧，用今天的話說，良知之道是“良知+”，一點兒也不是單邊道德主義、抗拒任何性質(zhì)和形式的單面人。良知之道應(yīng)該也正在成為互聯(lián)網(wǎng)時代之信息文明的“根”，是草根們的當(dāng)然的“根”。

標(biāo)題前四個字用西鄉(xiāng)隆盛“修心煉膽，全從陽明學(xué)而來”，后三個字借梁啟超說王陽明先生“吐大光芒”之語。全部問題結(jié)穴于：咱每一個人怎么修心煉膽、怎么自己成就自己的心體之光明。至于能否吐光芒，吐大光芒還是小光芒，就不要多想了，想多了就成了市儈凡夫。