坐在扁舟上的張澤看著面前這個賣力劃船的“花生粒”，心中對他的觀感已經(jīng)有了很大的變化，只是，張澤并不知道他道歉是為了自己。

自己又吃胖了嗎？

習慣了載著林逋這種真正的文人棹舟時的力道，碰上張澤這種堅持鍛煉的“新時代文人”，清風有些懷疑人生。

只是看著身形修長的張公子，就是張澤說他自己有百三十斤，清風都不信，只是他忘了張澤那六尺的身高。

（宋初一斤680克，百三十斤約176斤，宋制一尺31.68厘米，六尺約一米九）

清風一邊“努力”前進，一邊哀嘆自己總是“膨脹”的太簡單，林逋與張澤頂多差了二三十斤左右，但對于整日劃著小舟的清風來說，不異于天塹。

“小白胖……咳咳，清風不用擔心，且不說他是為了護你，才與我分辨了幾句，些許小事，我又怎會介意？再說我與林家本就親近，老師又和林公是多年好友，怎么會因為這件小事產(chǎn)生間隙？”

張澤本想著“和藹可親”地安撫一下“胖花生”，展現(xiàn)長輩的寬宏之外，再聽聽他叫一聲“張叔”，滿足自己的惡趣味，沒想到差一點把心中給他取的諢號說了出來。

清風可不知道張澤一句話里發(fā)生了這么多的彎彎繞繞，只是聽到張澤說他沒有在意剛剛的事情后，開心之余，也聽到了張澤說了與自己叔公的關(guān)系。

他從小接受的教育讓他不能“失禮”，張澤沒說，他還可以叫他“張公子”，既然說了，那他必須要以叔父之禮待之。

“侄珷，見過世叔，剛才多……誒？啊呀………”

張澤見“花生粒”叫自己張叔還很開心，結(jié)果這小白胖子松開了船槳，要在這小舟上站起，給他行躬禮！

小船由動為靜，沒有了推進的力，加上他起身導致重心不穩(wěn)，瞬間在湖面上打起了漂，要不是張澤一把抓住他，這小白胖子在起身的一瞬間就要掉進湖里，到時船上只有張澤一人，也同樣落不著好。

重新坐好的清風驚魂未定，哪怕他會水，甚至水性不錯，但也不愿進這三月的西湖“沐浴”啊！

后怕之余，他的雙手已經(jīng)不自覺的開始用船槳控制方向了，沒辦法，三年事故下來的本能反應。

幸好，清風這落水三次，出事數(shù)十次換來的駕船經(jīng)驗還是很厲害的，轉(zhuǎn)瞬之間就重新控制住了船身。

張澤看著他嚴肅的小圓臉，也不敢打斷他，叫世叔有什么意思，回到家里，叫引章妹妹叫自己爸爸不香嗎？

又過了一會兒，實在好奇的張澤打破了自己剛剛的誓言，小心翼翼地問道：

“清風不要急，慢慢劃。相顧無言，有些無趣，與你說說閑話，之前管事說你行十六？是真的嗎？還有那個‘三娘子’，就是明月，她是？”

說著張澤忍不住老臉一紅，不過誓言不就是用來打破的嗎？據(jù)張澤觀察，這個“小白花生”的名字沒有起錯。

珷，似玉的石頭。

果然人如其名，這林珷一看就是如石頭一般忠厚老實的可靠性子，斷不會欺瞞。

事實也就如張澤所想的那樣，哼哧哼哧劃船的“花生粒”聽到張澤的話，除了暗諷一句他站著說話不腰疼外，絲毫沒有懷疑。

不急？慢了被訓的不是你，只是自己好像又胖了，理虧的他也沒敢反駁。

有人說說話也挺好的，“花生粒”一邊手上不停，一邊努力控制呼吸，緩緩說道：

“回世叔，正是如此，小子在家中行十六，所以之前彣叔才叫我‘十六郎君’。

至于三妹妹瓔珞，她自幼體弱多病，叔公憐她命薄，三歲后就留在身邊養(yǎng)護，平日里帶著她去各個寺廟求醫(yī)問藥，治了足足五年，三年前病愈之后，就回到家中進學。

而且我這清風的名字，還是三妹妹給的呢！她說不叫清風明月的童子不是好童子，她是明月，我就叫清風了！”

待在林逋身邊的林珷“林花生”應該許久沒有與同齡人說話了，好不容易碰到一個，哪怕輩分不對等，他也很是開心，直接把他所知道的一股腦的全吐了出來。

見“花生粒”說起妹妹多病時憂傷，痊愈時又開心的模樣，張澤也是為他和瓔珞妹妹開心。

更重要的是……瓔珞妹妹今年才十一啊！

真是好名字！瓔珞，用珠玉串成的裝飾品，此外還有美玉的意思，而且……媒婆也叫瓔珞，出自桃花一族。

想起三年前那個古靈精怪、明眸皓齒的小娘子，果然人如其名，張澤忍不住贊道：

“‘擁霞裾瓊佩，真珠瓔珞’，果然好名字，《法華經(jīng)普門品》曰：‘解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之。’，不知是哪位禪宗大法師起的？”

“是徑山寺的上任住持，淨慧隣禪師所贈。”

因為林逋與淨慧隣禪師平輩論交，且家中長輩對佛門的抵制也不知不覺間影響到了他，林珷只說是相贈，而不是賜。

嘴上回答著張澤的問題，手上也沒停下，但并不耽誤林珷在心中對張澤的差別對待腹誹不已。

說到三妹妹的名字，你張大才子就極盡可能的夸贊，還說什么“擁霞裾瓊佩，真珠瓔珞”，怎么到自己的名字就沒動靜了？自己還是先說的吧？

張澤聽到竟然是徑山寺的住持贈名，對林逋在江南的名望有了更深的了解之外，也明白了“明月妹妹”在林家的地位和受寵程度。

嘶！有些難辦啊！

此時徑山寺，雖然不像百十年后那樣，道譽日隆，不僅被列為“江南五山十剎”之首，聲勢之盛，橫壓江南。

但也不是什么小門小廟了，前朝陸羽兩次到徑山考察茶事，并在雙溪駐足寫出《茶經(jīng)》，杜牧“杜豆蔻”也曾寫過“曾與徑山為小師，千年僧行眾人知。夜深月色當禪處，齋后鐘聲到講時。”

太宗時，曾御賜徑山佛國舍利，大中祥符元年，當今官家賜名徑山“承天院”。

往后更了不得了，我們的“蘇坡愛豆”，還有蘇門四學士之一的晁補之，都與徑山禪師相交莫逆，連“小徽徽”也曾經(jīng)賜名“徑山能仁禪寺”。

到了南宋，徑山寺更是直接一飛沖天，只要知道，徑山寺被后世譽為日本茶道的起源、日本臨濟宗的祖庭道場，明文記載的在徑山寺求學后，回到東瀛開宗立派的宗師級禪師，就有十二位。也就明白徑山寺的地位了。