第二節(jié) 對傳統(tǒng)工業(yè)化的反思

基于人類生存和發(fā)展的需要，人類的生產(chǎn)實踐活動不斷地變革、更新，從采集—狩獵、農(nóng)業(yè)到工業(yè)以至正在逐步形成的生態(tài)產(chǎn)業(yè)等。工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要階段，工業(yè)社會是有史以來資源、環(huán)境問題最嚴(yán)重的時期。目前只有少數(shù)幾個國家實現(xiàn)了工業(yè)化，大多數(shù)發(fā)展中國家（包括中國）正在工業(yè)化進(jìn)程中。對工業(yè)化這一實踐方式進(jìn)行反思，重要的是要弄清工業(yè)化的進(jìn)步性和局限性，如工業(yè)化究竟給人類帶來了什么，工業(yè)化與其相關(guān)概念是什么關(guān)系，在工業(yè)化進(jìn)程中，如何既發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又保護(hù)生態(tài)環(huán)境，等等。搞清這些問題，對于正在努力完成工業(yè)化任務(wù)的中國來說，如何克服傳統(tǒng)工業(yè)化模式的弊端，解決工業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的資源、環(huán)境等問題，選擇適合中國發(fā)展的工業(yè)化道路有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

一 工業(yè)及工業(yè)化概念辨析

1.工業(yè)

工業(yè)是指從自然界取得物質(zhì)資源和對原材料進(jìn)行加工、再加工的社會物質(zhì)生產(chǎn)部門。制造業(yè)是工業(yè)的主體部分，即指對自然界沒有自然生長出來的人類需要物品的人工制造。工業(yè)還包括采掘、自來水、電力、蒸汽、熱水、煤氣生產(chǎn)和供應(yīng)等比重較小的行業(yè)。若從產(chǎn)業(yè)的角度看，工業(yè)是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)之一。工業(yè)和農(nóng)業(yè)相比具有自身的特點。從人與勞動對象關(guān)系看，如果說農(nóng)業(yè)的“生產(chǎn)過程表現(xiàn)為對勞動對象的不改變其物理結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)的外在‘看護(hù)’和‘照料’”的話，工業(yè)活動則是“通過對自然物質(zhì)進(jìn)行反復(fù)而精細(xì)的分解、化合、重組，在改變勞動對象的物理結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出符合人的需要，然而依靠自然界的自在運動卻永遠(yuǎn)也不可能產(chǎn)生的新產(chǎn)品”[23]；從工業(yè)所依賴的技術(shù)手段及生產(chǎn)效率看，工業(yè)實現(xiàn)了從手工生產(chǎn)到機器大生產(chǎn)以至自動化生產(chǎn)的發(fā)展，依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，工業(yè)具有強大的征服自然和改造自然的能力，其生產(chǎn)效率大大高于農(nóng)業(yè)。工業(yè)生產(chǎn)能夠做到對生產(chǎn)資料的幾乎是無限的集約化生產(chǎn)；而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重地依賴于氣候、陽光、水、肥料等可再生的生產(chǎn)資料，這些生產(chǎn)資源是不能被集約化的。農(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)主要是種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)都受生物自然生長規(guī)律和自然條件的制約；工業(yè)生產(chǎn)方式則可以減少這種制約，比如以工業(yè)化的生產(chǎn)方式養(yǎng)殖雞鴨等，就可以使雞鴨等的生長過程大為縮短。按歐盟規(guī)定，肉雞生長期一般在6周內(nèi)，這種按工業(yè)化生產(chǎn)方式飼養(yǎng)的雞解決了人口多，又要吃肉的問題，當(dāng)然這樣養(yǎng)出來的雞的肉不如按自然生長規(guī)律養(yǎng)的雞的肉香和有營養(yǎng)。從工業(yè)與自然環(huán)境的關(guān)系看，工業(yè)對自然環(huán)境的破壞比農(nóng)業(yè)更大。工業(yè)生產(chǎn)的許多生產(chǎn)資料是不可再生的，在物質(zhì)形式上是不可循環(huán)的，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資源基本上是可以再生的，在物質(zhì)形式上是可以循環(huán)的。不可循環(huán)的經(jīng)濟(jì)，從物質(zhì)形態(tài)上講就是不可持續(xù)的。

2.工業(yè)化

工業(yè)化重在“化”，體現(xiàn)的是一個過程。理論界對工業(yè)化主要從以下三方面進(jìn)行界定。一是從生產(chǎn)方式的變化來界定，認(rèn)為工業(yè)化是從小生產(chǎn)到機器大生產(chǎn)，是用機器體系取代手工勞動的過程。二是從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化來界定，認(rèn)為工業(yè)化就是工業(yè)在國民收入和就業(yè)中的份額不斷上升的過程，也有的是把工業(yè)化定義為制造業(yè)產(chǎn)值在國民總值中不斷上升的過程。三是從社會形態(tài)的變化來界定，工業(yè)化是指從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程。

工業(yè)化有狹義和廣義之分。狹義的工業(yè)化通常從第一、二方面，即從生產(chǎn)方式或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面界定。一般被定義為用機器體系取代手工勞動，工業(yè)（特別是其中的制造業(yè)）或第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值（或收入）在國民生產(chǎn)總值（或國民收入）中比重不斷上升的過程，以及工業(yè)就業(yè)人數(shù)在總就業(yè)人數(shù)中比重不斷上升的過程。工業(yè)化是否實現(xiàn)往往有一系列指標(biāo)體系來衡量。[24]

狹義工業(yè)化定義有其局限性。實際上是將工業(yè)化等同于工業(yè)發(fā)展。其實“工業(yè)發(fā)展”與“工業(yè)化”的含義既有聯(lián)系又有區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在，“前者主要指工業(yè)自身的發(fā)展，后者則還包括了使非工業(yè)產(chǎn)業(yè)更多地和系統(tǒng)化地采用工業(yè)技術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)組織方式”。[25]可見，工業(yè)化不等于工業(yè)發(fā)展，若僅停留在工業(yè)發(fā)展上理解工業(yè)化就會產(chǎn)生很多問題。比如，無法解釋農(nóng)業(yè)的工業(yè)化。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，若僅僅重視工業(yè)，就會出現(xiàn)工農(nóng)業(yè)發(fā)展的極度不平衡，人民生活水平的提高，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會受到很大的影響。工業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，不斷成長壯大后，需要反哺農(nóng)業(yè)，不僅要為農(nóng)業(yè)提供資金、技術(shù)方面的支持，而且要運用工業(yè)生產(chǎn)模式將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，以提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。

當(dāng)然，“工業(yè)發(fā)展和工業(yè)化兩者也有內(nèi)在的聯(lián)系。工業(yè)發(fā)展是工業(yè)化的重要內(nèi)容，是工業(yè)化的動力和源泉，如果沒有近現(xiàn)代工業(yè)的大發(fā)展，就根本沒有工業(yè)化。工業(yè)化通過工業(yè)發(fā)展帶動非工業(yè)部門乃至整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。[26]

廣義工業(yè)化克服了狹義工業(yè)化的缺陷，它沒有將工業(yè)化局限于工業(yè)發(fā)展上，而是著重從第三方面即社會形態(tài)的變化來界定。廣義工業(yè)化理論認(rèn)為，工業(yè)化的重點在“化”，是一個將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會化為現(xiàn)代工業(yè)社會的過程。在這個過程中，社會的方方面面都發(fā)生了巨大變化。機器大工業(yè)生產(chǎn)方式融入農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等各個生產(chǎn)領(lǐng)域，引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劇烈變化和生產(chǎn)力水平的快速提高，同時也促進(jìn)人們從小農(nóng)意識向社會化大生產(chǎn)理念轉(zhuǎn)變。可以說，工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個特定階段，是一個社會大動蕩、大變革的時期，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)、社會進(jìn)步的過程，也使人的發(fā)展進(jìn)入一個新階段。這樣理解的工業(yè)化，有助于人們運用工業(yè)化大生產(chǎn)的理念及工業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，提高農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)效率，促進(jìn)文明形態(tài)的轉(zhuǎn)型。

二 傳統(tǒng)工業(yè)化的正效應(yīng)

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展及人類生存環(huán)境的改善

1.促進(jìn)生產(chǎn)力高速發(fā)展

工業(yè)化是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展有效的生產(chǎn)方式，是人類依靠科學(xué)技術(shù)改變?nèi)伺c自然之間物質(zhì)變換關(guān)系的過程。工業(yè)化的“本質(zhì)是專業(yè)化或生產(chǎn)組織方式的變化”，[27]即從工場手工生產(chǎn)到工廠的機器化生產(chǎn)，工場中的個人獨自生產(chǎn)到工廠中的有組織的專業(yè)化分工生產(chǎn)或曰社會化生產(chǎn)。這種社會化分工生產(chǎn)大大提高了生產(chǎn)的效率和效益，可以說，工業(yè)化的靈魂是高效率、高效益。工業(yè)化生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)方式相伴而生。資本的邏輯是追求利潤最大化，追求利潤最大化的沖動激發(fā)人們追求自身利益的欲望，促使人們改進(jìn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，客觀上促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思對工業(yè)化生產(chǎn)方式的肯定往往融合在對資本主義生產(chǎn)方式的分析批判中。馬克思說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[28]馬克思透過資本主義制度的外殼，看到了工業(yè)化這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所包含的物質(zhì)力量的偉大歷史作用。

2.促進(jìn)社會的全面變革

工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的一個重要階段，它不僅是工業(yè)生產(chǎn)方式的變革，而且促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)從小生產(chǎn)到大生產(chǎn)的變革以及勞動生產(chǎn)率的迅速提高。從整個社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)看，隨著工業(yè)化的發(fā)展，社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)、藝術(shù)等各方面都發(fā)生了大變革，人們的觀念從封閉的自然經(jīng)濟(jì)觀念向開放的市場經(jīng)濟(jì)觀念轉(zhuǎn)變。“工業(yè)化對于人類發(fā)展的意義，不僅僅是創(chuàng)造了一種新的社會生產(chǎn)力，一種新的社會經(jīng)濟(jì)制度或一種新的社會生活方式，更重要的是創(chuàng)造了一種新的文明，即完全不同于農(nóng)業(yè)文明的嶄新的工業(yè)文明。”[29]可以說，工業(yè)化是從貧窮落后的農(nóng)業(yè)文明走向富裕發(fā)達(dá)的工業(yè)文明的過程。

3.改善人類居住的環(huán)境

關(guān)于工業(yè)化對生態(tài)環(huán)境的影響，人們經(jīng)常談?wù)摰闹饕瞧湄?fù)效應(yīng)，但我們應(yīng)當(dāng)看到其對生態(tài)環(huán)境的影響是雙重的，既有破壞生態(tài)環(huán)境的一面，也有通過工業(yè)化創(chuàng)造適合人類居住環(huán)境的一面。自然環(huán)境不會自動滿足人，人們必須通過生產(chǎn)實踐創(chuàng)造適合人類生存和發(fā)展的環(huán)境。工業(yè)化作為一種實踐方式發(fā)揮了重要的作用。工業(yè)化為人們創(chuàng)造了便利的交通系統(tǒng)和安全舒適的人造居住環(huán)境。

（二）為人的自由全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

人的自由全面發(fā)展是馬克思的最高理想。馬克思將人的發(fā)展分為三個階段，人的依賴關(guān)系，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，人的自由全面發(fā)展。前兩個階段都屬于人的片面發(fā)展階段。資本主義制度和工業(yè)化、市場化的結(jié)合造就了片面發(fā)展的人，人的發(fā)展?fàn)顩r處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”，同時也為人的自由全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然馬克思沒有用工業(yè)化這一概念，他更多用的是“大工業(yè)”，但已蘊涵著工業(yè)化的含義。相比于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，工業(yè)及按工業(yè)生產(chǎn)方式運行的農(nóng)業(yè)等，即工業(yè)化，更能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，工業(yè)化是體現(xiàn)人的本質(zhì)的實踐力量。

1.工業(yè)化更能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量

一般來說，人們往往僅從經(jīng)濟(jì)的方面認(rèn)識工業(yè)的意義，馬克思則從人的本質(zhì)的實現(xiàn)上定義了工業(yè)。馬克思說，“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)；對這種心理學(xué)人們至今還沒有從它同人的本質(zhì)的聯(lián)系，而總是僅僅從外在的有用性這種關(guān)系來理解，因為在異化范圍內(nèi)活動的人們僅僅把人的普遍存在，宗教，或者具有抽象普遍本質(zhì)的歷史，如政治、藝術(shù)和文學(xué)等等，理解為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實性和人的類活動”。[30]馬克思指出工業(yè)最重要的特征是以對象化的活動創(chuàng)造人的本質(zhì)。在馬克思看來，勞動的對象化是指勞動活動的實現(xiàn)過程。勞動是人的本質(zhì)的核心，人的勞動本質(zhì)如果發(fā)揮出來，創(chuàng)造出了勞動產(chǎn)品，就標(biāo)志著勞動即人的本質(zhì)得到了實現(xiàn)，這一過程就是勞動的對象化。在對象性活動即工業(yè)中，人和自然在各自的本質(zhì)規(guī)定中都包含了對方，因此，人與自然呈現(xiàn)出雙向互動的關(guān)系。工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品體現(xiàn)了人的本質(zhì)，工業(yè)不僅依賴自然，而且可利用自然資源，依靠強大的科技手段，“生產(chǎn)出符合人的需要，然而依靠自然界的自在運動卻永遠(yuǎn)也不可能產(chǎn)生的新產(chǎn)品”。[31]工業(yè)作為一種生產(chǎn)方式滲透到農(nóng)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)時，工業(yè)的高效率等特征以及對人的本質(zhì)力量的充分體現(xiàn)也在工業(yè)化的農(nóng)業(yè)中體現(xiàn)出來。比如在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中運用工業(yè)化機器大生產(chǎn)，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；工業(yè)技術(shù)運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，大棚生產(chǎn)蔬菜，農(nóng)作物中的轉(zhuǎn)基因等技術(shù)的運用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越多地受到人類的直接控制，充分展示了人的本質(zhì)力量。

2.工業(yè)化拓展了人類生存的空間

如果說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是依靠土地維持人的生存，工業(yè)即是在土地之外開拓出一片人類生存發(fā)展的新天地。工業(yè)化極大地擴(kuò)大了社會資源的基礎(chǔ)，從而提高了勞動生產(chǎn)力邊界。農(nóng)業(yè)的主要資源是土地，土地不可能無限制的增加，雖然可以提高土地的利用率，但其承載力畢竟是有限的。比如英國，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)曾在14世紀(jì)達(dá)到生產(chǎn)力邊界，歷時300多年的拓殖運動停止了，而人口不斷增加，使社會經(jīng)濟(jì)陷入所謂“馬爾薩斯險境”，即周期性人口危機。工業(yè)的主要資源是資本、礦物資源，如石油、煤炭等，資本是可再生的，礦物資源，如石油、煤炭等雖然也是有限的，但在一定的歷史時期，它給人類開辟出一個全新的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村的剩余勞動力逐漸轉(zhuǎn)移到工業(yè)，工業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)逐漸超過農(nóng)業(yè)。以中國為例，中國在“1978～2009年期間，工業(yè)增加值年復(fù)合增長率高達(dá)11.5%，GDP年復(fù)合增長率為9.9%，GDP增長中工業(yè)的貢獻(xiàn)率為54%”。[32]

3.工業(yè)化提升了人類生活的質(zhì)量

“工業(yè)生產(chǎn)所實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變和革命要比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變和革命更要突出。農(nóng)業(yè)活動屬于保障生存的物質(zhì)生產(chǎn)活動，它們的基本功能就是維持和保障人類的吃穿等基本生存活動。但工業(yè)生產(chǎn)的功能不再局限于維持和保障人類的生存活動，采掘、冶煉、加工、制造工業(yè)產(chǎn)品主要不是可供人們吃穿的食物和衣物，而是為了人們更加自由的生存活動，如各種生產(chǎn)生活用具、交通工具、通信工具、文化生活工具等。雖然它不是人類生存的基本必需物品，但它提升了人類生活，開拓出人類生存新境界。”[33]同時，工業(yè)生產(chǎn)出來的交通等工具提高了勞動生產(chǎn)率，大大節(jié)約了人類用于維持生存的勞動時間，在相當(dāng)程度上解放了人的體力和腦力，使人們有更多的閑暇時間從事科研、藝術(shù)等全面提高人的素質(zhì)的活動，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。如馬克思說的，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展“工作日的縮短是必要條件”。[34]

三 傳統(tǒng)工業(yè)化的負(fù)效應(yīng)

（一）傳統(tǒng)工業(yè)化對經(jīng)濟(jì)社會尤其是對資源環(huán)境的破壞

1.傳統(tǒng)工業(yè)化對經(jīng)濟(jì)社會的影響

工業(yè)化必然伴隨市場化與資本化。資本的特性蘊涵著資本主義社會的弊端，為了追求利潤最大化而瘋狂掠奪自然資源和同類，造成人與人之間的對立和人與自然的對立。工業(yè)化與資本邏輯的結(jié)合激化了國家和民族的矛盾。追逐利潤最大化的沖動、工業(yè)化對資源的大量需求以及對全世界市場的需求，促使資產(chǎn)階級向世界擴(kuò)張，瘋狂地掠奪資源，以各種方式打開他國的市場，如中國的市場即是在洋槍洋炮的攻擊下被迫打開的。工業(yè)革命劃分出先進(jìn)國家和落后國家、優(yōu)等民族和劣等民族、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，并激化了國家之間、民族之間、階級之間的矛盾。最先實現(xiàn)工業(yè)化的國家極力擴(kuò)張瓜分其他落后國家的資源，自認(rèn)為是優(yōu)等民族的白色人種販賣黑奴，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓迫剝削等增強了社會的動蕩。工業(yè)革命創(chuàng)造的工業(yè)文明帶著濃烈的“血腥”味。

2.傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)要素的局限性

任何生產(chǎn)方式對生態(tài)環(huán)境都有影響，相比于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，工業(yè)化具有更強的破壞生態(tài)、污染環(huán)境的負(fù)效應(yīng)。從工業(yè)化與資源環(huán)境的關(guān)系看，決定工業(yè)化發(fā)展的生產(chǎn)要素包括資源、工業(yè)技術(shù)、環(huán)境容量等對生態(tài)環(huán)境都有重大的影響。一是能源資源。工業(yè)化所利用的礦物資源是不可再生的。自然界向人類提供的資源，一部分是不可再生的，比如礦產(chǎn)資源；另一部分是可再生資源，比如生物燃料、糧食、水果、蔬菜等，但它們的增長要受到自然條件的限制。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式主要利用可再生資源，工業(yè)化生產(chǎn)方式則“始于人類大規(guī)模利用地球礦物能源，后來又以利用油氣資源而達(dá)到工業(yè)文明的頂峰”。[35]既然到了“頂峰”，說明主要利用礦物資源、石油的工業(yè)化出現(xiàn)了危機。地球礦物資源是不可再生的，用一點少一點，也就是說工業(yè)化的發(fā)展對資源的大規(guī)模耗竭式開采導(dǎo)致了不可再生資源的枯竭。二是工業(yè)技術(shù)。技術(shù)與資源環(huán)境的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，通過發(fā)明新技術(shù)可以開發(fā)利用新資源；另一方面，技術(shù)水平的提高可以提高資源利用率。從第一方面看，自然資源從絕對意義上講是無限的，有限資源總是針對特定物質(zhì)生產(chǎn)能力或可供利用的技術(shù)而言。面對不可再生資源的日益枯竭，雖然人類可以開發(fā)“新能源、新資源”，但必須建立在較高的技術(shù)水平上。且我們必須充分估計到，當(dāng)人類遭遇的災(zāi)難用當(dāng)時的技術(shù)手段無法解決的時候，是否會出現(xiàn)歷史的斷層。進(jìn)一步說，“即使很快發(fā)明出‘新能源’也不可能在21世紀(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的物質(zhì)能源，并在社會進(jìn)步中發(fā)揮主導(dǎo)作用”[36]。從第二方面看，技術(shù)水平的提高雖然可以提高資源利用率，但正如福斯特所說：“在工業(yè)資本主義發(fā)展史上，資源利用率的提高也始終伴隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的膨脹（和更加集約的工業(yè)化過程），所以也始終促使著環(huán)境在不斷惡化。”[37]也就是說，技術(shù)并不能真正解決資源環(huán)境問題。技術(shù)具有雙重性。工業(yè)革命以來，技術(shù)水平大大提高，但并不因為技術(shù)水平的提高就使生態(tài)環(huán)境問題得到解決。況且，工業(yè)技術(shù)的發(fā)明和利用主要針對的是如何更有效地開發(fā)和利用資源，而對如何節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的技術(shù)的關(guān)注則不夠。工業(yè)化正是利用技術(shù)對資源進(jìn)行大規(guī)模深度開發(fā)的生產(chǎn)方式。三是環(huán)境容量。從某種意義上說，環(huán)境也是一種資源。因為工業(yè)化需要一定的環(huán)境容量。包括大氣容量、水容量、廢棄物容量等。工業(yè)生產(chǎn)過程中，會排放一定的氣體，包括有毒氣體，當(dāng)這些工業(yè)氣體排放超過大自然環(huán)境容量時，就會導(dǎo)致空氣污濁，影響人們的正常呼吸和身體健康。工業(yè)化生產(chǎn)的基本特征是“制造”。工業(yè)人造產(chǎn)品如鋼鐵、塑料等不僅消耗了大量不可再生的礦物資源，而且這些制成品的廢棄物依靠大自然的自我循環(huán)往往難以分解和循環(huán)。工業(yè)化物質(zhì)利用和改造方式的改變則導(dǎo)致了污染和垃圾問題的出現(xiàn)，引致環(huán)境危機。頻頻出現(xiàn)的霧霾、重金屬污染、水污染、氣候變暖等，大自然已經(jīng)給我們明示：再也無法容納傳統(tǒng)工業(yè)化對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染了。

3.傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式的不可循環(huán)性

傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式是線性、不可循環(huán)的，表現(xiàn)為“資源—產(chǎn)品—廢物”線性的生產(chǎn)過程。它依靠強大的科學(xué)技術(shù)以越來越強的力度將自然資源開采出來，在生產(chǎn)加工和消費過程中又將大量無法自然降解的工業(yè)廢棄物排放到自然環(huán)境中，把大自然當(dāng)作無須付費的資源庫和垃圾場，即通常說的“成本外化”。比如，工業(yè)產(chǎn)生的廢氣、廢水毒害了空氣、土壤、水源，如今已超過了大自然的自凈能力，就成為嚴(yán)重的污染源毒害人類和地球；許多工業(yè)制造品，如塑料袋、合成纖維等，在自然界中是無法降解或者很難降解的。如果不加以限制，一直積累下去，將成為生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)的有害物。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)的阻斷將造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。假如工業(yè)化生產(chǎn)方式及其所生產(chǎn)的產(chǎn)品能像大自然那樣充分地、循環(huán)地利用資源，并且能像大自然一樣使一種生物的廢物成為另一種生物的資源，或許資源問題、環(huán)境污染問題不至于像現(xiàn)在這么嚴(yán)重。面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機，人們想了很多辦法，比如實施清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。然而，至今“人類一直沒有找到一種完善的循環(huán)利用這些地球資源的方法，使這些被利用后的物質(zhì)進(jìn)入地球循環(huán)的自然過程，讓自然吸收和消化這些不再具能量價值的廢棄物質(zhì)”。[38]

（二）傳統(tǒng)工業(yè)化對人的發(fā)展的負(fù)面影響

工業(yè)化雖然充分體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，但同時也是造成人的片面發(fā)展的原因之一。主要表現(xiàn)在以下方面。

一方面，傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式為人的理性、欲望的膨脹創(chuàng)造了條件。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點是將自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)結(jié)合起來，受生物的生長繁育和自然條件的限制。因而，在人與自然的關(guān)系中，人更多的表現(xiàn)為尊重自然、順應(yīng)自然、依賴自然、敬畏自然。人的理性、欲望受自然條件和技術(shù)水平的限制。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更多地依賴自然條件、受到地球四季變化的控制不同，“傳統(tǒng)工業(yè)化模式是在一個人造特定空間中建構(gòu)起了受人控制工業(yè)化生產(chǎn)系統(tǒng)。這個生產(chǎn)系統(tǒng)既不為使用自然的資源付費，也不為造成環(huán)境污染負(fù)責(zé)，同時也不受地球四季變化約束。這是一個完全按照人的意志和人對物質(zhì)無限追求，以直線和單極思維建立起來的人控環(huán)境與空間。”[39]這種工業(yè)化模式，使人與自然越來越遠(yuǎn)，甚至使人忘了人依賴于自然這一基本原理。以為人可以不依賴自然，完全按自己的意愿行事，人的理性、欲望得到了極度的膨脹，從而造成人與自然的對抗、人與人的對抗。從某種意義上說，生態(tài)危機是人的危機，是人的理性、欲望極度膨脹的危機。

另一方面，傳統(tǒng)工業(yè)化與資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)合使工人淪為機器的附庸。在馬克思看來，勞動創(chuàng)造了人，勞動是人的第一需要，是人類本質(zhì)的體現(xiàn)，這種類本質(zhì)應(yīng)是“自由自覺的活動”。但資本主義大工業(yè)“勞動生產(chǎn)力的提高和流動量的增大是以勞動力本身的破壞和衰退為代價的”。[40]工業(yè)化機器大生產(chǎn)、流水作業(yè)提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但其與資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)合導(dǎo)致“物的世界的增殖和人的世界的貶值成正比”[41]。資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律是剩余價值的生產(chǎn)。為了生產(chǎn)更多的剩余價值，工業(yè)化大生產(chǎn)進(jìn)行高度的專業(yè)化分工，把工人固定在某一特殊領(lǐng)域，工人便成為機器的附庸，服從于機械化、自動化生產(chǎn)的程序，而失去了創(chuàng)造的靈光和自由的時間，失去了使人成為人的自由自覺的勞動，工人的勞動成為異化勞動。如馬克思所揭露的，“使工人成為高度抽象的存在物，成為旋床等等，直至變成精神上和肉體上畸形的人”。[42]因此，“在資本主義體系內(nèi)部，增進(jìn)勞動社會生產(chǎn)力的一切方法，是以個別勞動者為犧牲來實行的，生產(chǎn)發(fā)展的一切手段，都轉(zhuǎn)化為對于勞動者的支配手段和剝削手段，把勞動者殘廢為一個部分的人，把他貶低為機器的附屬物，破壞勞動的內(nèi)容，使其成為苦工，并比例于科學(xué)當(dāng)作獨立力量被合并于勞動過程的程度，從他那里，奪去勞動過程的靈性力。”[43]這就使工人的勞動失去了作為人的勞動的意義，工人成為機器的附庸，成為片面發(fā)展的人。