陸桂昌[1]

“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”

陸游不甘心只做個詩人，而要抗金報國，但壯志未酬。

有幸搶先在電腦拜讀謝連波先生新作《泥步詩途》書稿。作者在前言中，自云“算不上詩人，只是個詩詞愛好者，是詩詞隊伍的初哥”。

連波先生，退休前，從政、從企兼從文，皆有良好建樹。退休后，亦文亦畫亦書法，多才多藝，蜚聲文壇。乃中國作家協會會員，中國散文學會會員，廣州作協原副主席。“舊帽遮顏過鬧市”，為人低調，不事張揚，人稱波叔。出版長篇小說《紅色痙攣》《白云蒼狗》，散文集《別味人生》等多部文學作品；有《誰有資格嘲諷籠外鳥》等若干單篇散文入選全國性選集，個別篇章入選英譯選本，足見質量之高。其詩詞面世不多，“于無聲處聽驚雷”，忽然出版專集，計有詩詞190余首，對聯70余副，取名《泥步詩途》，足見懷抱之謙。

本文借用陸游詩句，只在評價連波先生“此身合是詩人未？”

捧讀書稿，可圈可點之處甚多。《泥步詩途》之作，多是有感而發，性情率真；主題積極，格調高新；格律嚴謹，對仗工穩；章法自然，起承轉合，得心應手；藝術形象豐滿，意境深遠，有別于“老干體”，讀罷書稿，愚擊節而贊：非但好詩人，亦詩話家也！

一、神采飛揚

南宋嚴羽《滄浪詩話》有云：“詩之極致有一，曰入神。詩而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！”

波叔之詩詞，首以神似。展卷拜讀，每覺詩魂隱現，或于景語之中，或于哲言之上，或于主題升華之處。

且看：

七律 長堤老榕

宛似將軍又似兵，長長一列若連營。

干粗枝勁防風暴，葉茂蔭濃杜暑蒸。

閑步晨昏添逸樂，優游老少享安寧。

人間共盼長呵護，寄語天公仔細聽。

詩中老榕之形態和神韻活靈活現，大氣磅礴。起句不凡，如爆竹之驟響易徹，引人入勝；承句具體、細化，與起句合成鮮明之藝術形象；轉句由樹及人，畫面豐富；結句由景歸意，如云蒸霞蔚，浪漫中主題收攏提升。詩中老榕之功德，既有直寫之“防風暴”“杜暑蒸”，亦有游人感受之“逸樂”“安寧”，歸結為呵護人寰，使人聯想到陶鑄之名篇《松樹的風格》、楊朔之《荔枝蜜》。更躍上云層，寄語“天公”，表達期望，心聲回響。本詩寥寥八句，但其神韻足矣，活矣！

二、警句良多

詩中字句，珠玉紛呈，哲言妙語，叮當作響。可知作者閱歷深厚，格物精湛，情懷豁達，悟性殊高。既有靈感一來妙手偶得，亦有千錘百煉熔鑄而成，足見作者詩外功深也！

且看：

七律 逍遙行

悶上心頭欲散之，逍遙一路惹遐思。

湖山醉我何須酒，風月迷人更要詩。

懶散由來多閉廢，情懷豈可缺新奇。

嵐煙彌重疑無路，風拂陽驅又彩曦。

寫詩，注重形象思維。此詩并非寫景抒情，而是直抒胸臆，似意識流的寫法，很容易寫成“老干體”。此詩妙在句句皆如警句，詩化、詩化之警句，以情帶景，扣人心弦，引發讀者共鳴。

本集之中，哲言警句，比比皆是。不妨隨手摘來：

丹霞觀日出

層云日破千山出，障霧巖封一海平。

同學聚會

同窗四載猶如昨，少壯如今已白頭。

陽春崆峒巖

探微證道誠非易，妙在通玄頓悟中。

棋盤山夫妻石

美景常居驚險地，蓬山欲探險川求。

溪湖月夜

人生起伏尋常事，世態炎涼蘊隱情。

春分

最喜陰陽今日順，人間難得是均勻。……

詩中警句，有與景、物、人、事融為一體，更多是在寫景、狀物或敘事之后，順水推舟，為轉為合，用議論、抒情之法透出。

三、詩話見詳

本書之最大篇幅，是評析，亦是本書獨特之處。作者充分發揮其散文之長，隨筆之秀，于每首詩詞之后，自評自析，甚至海闊天空，將相關知識，捧于讀者面前。使讀者明白創作背景、寫作思路，實踐中知理論，理論指導實踐，擴大讀者視野，增加興味，贈予初步詩途者電筒和手杖。如此，詩的附加值大焉！此種體裁，前人稱之為詩話、詞話。前人多評他人，本書作者將詩與詩話，詞與詞話兩兩合璧，自唱自彈，別開生面。

本書開頭兩篇，對照初稿，介紹了律詩和詞牌之平仄格律，循規蹈矩乃成方圓。

《秋游觀音山》和《陽春崆峒巖》的評析，述說儒、釋、道三教要旨，以及三教之異同。三教本就深奧，提綱挈領，解釋真不容易。

《棋盤山夫妻石》之詩話，論述具象與抽象的關系，以及在詩詞創作中，如何將兩者熔為一爐。

形象思維與抽象思維，詩家必須兼備。而具象與抽象兩者如何有機結合，知易行難，不易行之。平鋪寫景易，提煉主題難；想表達思想感情易，要寓于具象難。景物寫得如何如何美，不會抽象，即如沒有靈魂；思想如何如何高尚，感情如何如何濃烈，沒有具象，即如魂不附體。魂與體，初學者往往顧此失彼，須在創作實踐中不斷摸索前進。

連波先生早已健步詩途，百花綻放，可期日后異彩紛呈。

注釋

[1]陸桂昌，系中國楹聯學會會員，廣州作家協會會員，從化楹聯學會原會長，出版有《山溪笛韻》等。