商震

井岡山、廬山、三清山、龍虎山，江西三面靠山，一面臨水。“臨川多才子”，江西自古人杰地靈，歷史上曾出現(xiàn)了大詩(shī)人大作家如陶淵明、歐陽(yáng)修、王安石和曾鞏等，歷朝歷代人才輩出，楊萬(wàn)里、文天祥、朱熹、解縉、楊士奇、劉辰翁、陳寅恪等文人雅士皆為江西人。黃庭堅(jiān)以其鮮明的詩(shī)學(xué)主張和詩(shī)歌成就而為詩(shī)壇所矚目，并為后輩詩(shī)人提供了具體的創(chuàng)作門(mén)徑。以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派更是冠絕一時(shí)，影響后世甚遠(yuǎn)。

地域文化要有傳統(tǒng)，更要有傳承。

江西自古就是魚(yú)米之鄉(xiāng)，地產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，江西人有著勤勞、堅(jiān)韌、善良、純樸、宅心仁厚的文化性格。新世紀(jì)以來(lái)，江西詩(shī)人默默創(chuàng)作、不事張揚(yáng)，謙卑、低調(diào)、與世無(wú)爭(zhēng)，先后誕生了上饒?jiān)娙骸②M南詩(shī)群、吉安詩(shī)群、南昌詩(shī)群、萍鄉(xiāng)詩(shī)群等地域群落，涌現(xiàn)了汪峰、熊?chē)?guó)太、林莉、三子、江子、凌非等一批在省內(nèi)外有影響的詩(shī)人。

天下多一位詩(shī)人，人間就多一份溫暖。用詩(shī)歌搭建的友情長(zhǎng)廊，彌足珍貴。汪峰、饒祖明、林莉、傅菲、三子、圻子、聶迪、吳素貞、熊?chē)?guó)太，九位身份不同，年齡不同的江西籍詩(shī)人因?yàn)樵?shī)歌走在一起。他們的友誼有詩(shī)為證，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。他們的詩(shī)歌各具氣象，無(wú)論是抒情還是敘事，他們都在場(chǎng)。一起喝酒，一起寫(xiě)詩(shī)，他們的詩(shī)歌里有血有肉，有歌哭有吶喊，有疼痛有歡欣。

汪峰在四川涼山，寫(xiě)熟悉的農(nóng)村，寫(xiě)風(fēng)花雪月，懷古。饒祖明在黃山，像大車(chē)那樣匍匐下來(lái)，穿過(guò)必經(jīng)的生活和塵土。傅菲在江西和福建之間潛行或浮蕩，愛(ài)滾滾紅塵，愛(ài)它的溫?zé)嵋矏?ài)它的炎涼。林莉生活在贛東北山水之間，她的詩(shī)歌敏銳、細(xì)膩，又不乏寬闊與深邃。三子雖然是公務(wù)員，但三子的鄉(xiāng)間有許多熟悉的植物，三子的鄉(xiāng)村是內(nèi)省的，他關(guān)注著弱小、卑微的生命。圻子在夜里走出內(nèi)心的庭院，看到月光和雪花同時(shí)飛舞在時(shí)間背面。聶迪寫(xiě)詩(shī)就像生活，他對(duì)詩(shī)歌保持一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏。80后吳素貞的影子平躺在巷子里，她的詩(shī)歌已經(jīng)剝離了青春羞澀的影子，顯現(xiàn)出成熟的氣象。熊?chē)?guó)太寄身溫州，心懷故土，在詩(shī)歌里尋找自己的靈魂，以求獲得內(nèi)心寧?kù)o與救贖。

天各一方，情暖人間。詩(shī)人常常是一個(gè)尋求寧?kù)o、高遠(yuǎn)甚而把生活愿景托付給想象空間和思維能力的人，他們用自己的詩(shī)歌讓人們相信生活中任何地方、任何時(shí)節(jié)都有詩(shī)意。

我想借用聶迪的一首詩(shī)：

無(wú)題

給我一脈山就夠了，遠(yuǎn)山

有斜暉幾道，晚風(fēng)三縷

還有你，背著桑簍從山腳回家

要不，再給我一抹水

水中，有魚(yú)兒兩條，有漣漪幾個(gè)

還有赤腳的你，在水邊浣衣

如此，我就生活在盛唐了

如此，我的幸福就等同于趕考的書(shū)生

寫(xiě)詩(shī)何必有題，無(wú)題也能夠?qū)懗龊迷?shī)。沒(méi)有人間煙火氣兒的詩(shī)歌，不會(huì)是好詩(shī)歌；詩(shī)歌的本質(zhì)就是愛(ài)。讀完這本詩(shī)集，就可看出現(xiàn)實(shí)生活中九位詩(shī)人精神關(guān)系密切，但他們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上各具特色。雖然不是首首皆好詩(shī)，但每個(gè)人都有真實(shí)自然的感性體驗(yàn)，有真善美的詩(shī)意追求，有情懷，有細(xì)節(jié)，值得贊賞。

祝福九位詩(shī)人，愿你們成為江西詩(shī)壇驕傲，中國(guó)詩(shī)壇的驕子。

是為序。

2015年7月27日于北京三余堂

（作者系著名詩(shī)人、《詩(shī)刊》主編）