獨漉篇1

獨漉水中泥2，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒3。

越鳥從南來，胡雁亦北渡。我欲彎弓向天射4，惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風。客無所托，悲與此同。羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。雄劍掛壁5，時時龍鳴6。不斷犀象7，繡澀苔生。

國恥未雪，何由成名。神鷹夢澤8，不顧鴟鳶9。為君一擊，鵬摶九天10。

1　《獨漉篇》：蕭士赟曰：“《獨漉篇》即《拂舞歌》五曲之《獨祿篇》也。特太白集中祿字作漉字。其間命意造辭，亦模仿規擬，但古詞為父報仇，太白言為國雪恥耳。”《獨漉篇》古辭：“獨漉獨漉，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。嗈嗈雙雁，游戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風遙輕。我心何合？與之同并。空床低幃，誰知無人？夜衣錦繡，誰別偽真？刀鳴削中，倚床無施。父冤不報，欲活何為？猛虎斑斑，游戲山間。虎欲齒人，不避豪賢。”獨漉：王琦云：“樂府諸書亦有引古詞作‘獨鹿’者，亦有作‘獨漉’者，是祿、鹿、漉，古者通用，非始于太白也。”

2　獨漉：即獨鹿山，在今河北涿鹿縣西。漉，通鹿。《漢書·武帝紀》：“（元封）四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出蕭關，歷獨鹿、鳴澤，自代而還。”

3　沒：淹沒，溺死。

4　彎弓向天射：《楚辭·九歌·東君》：“舉長矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻貪殘。日為王者，王者受命，必誅貪殘，故曰舉長矢，射天狼，言君當誅惡也。”

5　雄劍：春秋時，干將為吳王闔閭造兩劍，雄曰干將，雌曰莫邪。鮑照《贈故人馬子喬詩》：“雙劍將別離，先在匣中鳴。雌沉吳江里，雄飛入楚城。”梁簡文帝《七勵》：“拭龍泉之雄劍。”

6　龍鳴：《太平御覽》卷三四四引《拾遺記》曰：“顓頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。若四方有兵，此劍則飛赴，指其方則剋。未用時，在匣中常如龍虎吟。”

7　斷犀象：犀象之皮甚堅，劍能斷之，可見其鋒利。《文選》曹植《七啟》：“步光之劍，華藻繁縟。陸斷犀象，未足稱俊。”

8　神鷹：《太平廣記》卷四六〇引《幽明錄》：“楚文王好獵，有人獻一鷹，文王見之，爪距利，殊絕常鷹。故文王獵于云夢，置網云布，煙燒張天。毛群羽族，爭噬競搏；此鷹軒頸瞪目，無搏噬之志。王曰：‘吾鷹所獲以百數，汝鷹曾無奮意，將欺余邪？’獻者曰：‘若效于雉兔，臣豈敢獻。’俄而，云際有一物翔，不辨其形。鷹遂竦翮而升，矗若飛電。須臾，羽墮如雪，血下如雨。有大鳥墜地，度其兩翅，廣數十里。眾莫能識。時有博物君子曰：‘此大鵬雛也。’文王乃厚賞之。”夢澤：即云夢澤，楚地古澤名。古云夢澤歷來說法不一，一說本二澤，云在江北，夢在江南；一說云夢實為一澤。

9　鴟鳶：鴟鳥，即鷂鷹。此指凡鳥，與九天之鵬對舉。

10　九天：中央與八方。末四句是說士欲為國雪恥以成大名，猶如神鷹不顧凡鳥，但擊九天之鵬。

此亦擬古之作。《獨漉篇》原為舞詞，其敘事飄忽，似容狀舞蹈之情節。玩其詞意，似謂一人為親報仇，誤擊未中，反墜仇家之網羅。本事杳不可考。太白亦未必知其本事，唯借以詠“雄劍掛壁，時時龍鳴” “國恥未雪，何由成名”的情節。大抵太白古樂府除寫客觀事件、社會事件外，多為感嘆雄才難展、長策未酬之個人遭遇。論其淵源，實以出于變風者為多！

開頭四句，從古辭“獨漉獨漉，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我”演繹出來，但與古辭的真質自別。蓋古辭為本色歌謠，白詩為文人造作。若論太白樂府有不能逼真古辭者，皆此類也。