戰城南1

去年戰，桑干源2；今年戰，蔥河道3。洗兵條支海上波4，放馬天山雪中草5。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作6，古來惟見白骨黃沙田。秦家筑城備胡處7，漢家還有烽火燃8。烽火燃不息，征戰無已時。野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲9。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽10， 將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之11。

1　《戰城南》：漢代鼓吹鐃歌十八曲之一。《戰城南》古辭：“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：‘且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？’水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。”

2　桑干：河名，流經今山西、河北一帶，在永定河上游。唐代此地常與奚、契丹發生戰事，如《舊唐書·王忠嗣傳》：“天寶元年北伐，與奚奴皆戰于桑干河，三敗之。”

3　蔥河：即蔥嶺河，在今新疆西南部。《新唐書·高仙芝傳》：“天寶六載，詔仙芝以步騎一萬出討（吐蕃），……乃自安西過撥換城，入握瑟德，經疏勒，登蔥嶺，涉播密川，遂頓特勒滿川，行凡百日。”詹锳《李白詩文系年》認為指此。

4　洗兵：戰罷洗其兵器。條支：漢西域國名，臨西海，在底格里斯河、幼發拉底河兩河之間。

5　天山：唐時稱伊州（今新疆哈密）、西州（今吐魯番盆地一帶）以北一帶山脈為天山。《元和郡縣志》卷四：“（天山）春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山，過之皆下馬拜。”

6　“匈奴”句：王褒《四子講德論》：“匈奴，百蠻之最強者也。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆。”王琦以為太白之語出于此，而鍛煉更加精彩。

7　秦家筑城：《史記·蒙恬列傳》：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾，北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。”

8　烽火：古時邊防示警的煙火。《后漢書·光武帝紀》李賢注引《前書音義》：“邊方備緊急，作高土臺，臺上作桔皋，桔皋頭有兜鈴，以薪草置其中，常低之。有寇即燃火舉之，以相告，曰烽。又多積薪，寇至即燔之，望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”

9　“野戰”二句：《戰城南》古辭：“梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。”

10　“士卒”句：司馬相如《喻巴蜀檄》：“肝腦涂中原，膏液潤野草。”

11　“乃知”二句：《六韜·兵略》：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”

此篇與李華《吊古戰場文》同意，謂匈奴以殺戮為耕戰，中國與之角力，徒傷國力民命，唯當修文德以來遠人也。唐代文人，大抵持此主張，以唐國力強而戰事亦多也。至宋代，修文德似勝于唐，然積弱已甚，唯防御是事，此種思想反不能發生矣！準確理解唐人之意，他們并非簡單地否定與外族作戰，而是反對窮兵黷武，尤其痛恨視民命如草芥的行為。

太白樂府，立意多從古辭生發，間為摹狀之句，如此詩“去年戰，桑干源；今年戰，蔥河道”四句，句法從“戰城南，死郭北”化出，“野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲”，從“梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴”化出，而句式排宕，自與古辭不同，皆非刻板模擬。真如李廣將程不識軍，陣勢變化莫測。夫擬古之可貴，在于能自抒其情，自出己意，在不知不覺間，變化古人經典之作為自己的創造。明清詩家多不能屆此境，徒于句格、意象作逼真模擬，如學習舞蹈，分寸不知走樣。以此為模擬之法，縱能織得古錦斑斕，終非文章創作之道。而淺見每矜為學古不傳之秘，不知太白、子美之學古，原不出于此道。