第二章 西京亂無象——唐末的血色詩意

農(nóng)民領(lǐng)袖——他年我若為青帝

（1）五歲題反詩

作為農(nóng)民軍的領(lǐng)袖，黃巢似乎還不夠格，因?yàn)樗募易迨来滬}，他也是一名私鹽販子，家境富庶。黃巢家教很好，從小父親便教育他要好好讀書，金榜題名，入朝為官，光宗耀祖。他也展現(xiàn)出讀書的天賦，從小便有神童之稱，甚至在五歲的時(shí)候便寫下一首詩。

題菊花

黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

菊花在秋天盛開，西風(fēng)轉(zhuǎn)涼，菊花只能發(fā)出幽冷的清香，難以吸引蝴蝶來采。這是一首典型的不平則鳴的詩，它一反菊花孤標(biāo)傲世的品質(zhì)和氣節(jié)，也一反對菊花個(gè)體的描寫。本詩先從滿院菊花寫起，這就打破了單叢菊花的“孤”，而后對菊花開放的季節(jié)發(fā)出了質(zhì)疑，為什么要在西風(fēng)中盛開呢？也有詩人稱“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，那是不是菊花的孤高是因?yàn)樗陂_放的季節(jié)不得陽光雨露的恩澤呢？這又打破了菊花在一般詩句中凸顯的“高”。所謂的孤高，只是因?yàn)殚_在秋季，香冷蕊寒，無蜂蝶來眷顧罷了。在黃巢看來，孤高不過是因?yàn)闊o利。白樂天在《琵琶行》中云“商人重利輕別離”，看來黃巢對“利”字的理解已經(jīng)相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

既然沒有了道家的孤高淡然，那就談?wù)勆碳业慕鉀Q辦法吧。黃巢在詩句中假設(shè)，原來是青帝未用青眼來看待菊花，于是沒有安排讓它在百花齊放的春天綻放。那么他打算如何改變這一現(xiàn)實(shí)呢？他沒有以勸諫、討好和行賄的方式來取得青帝的青睞，而是說“他年我若為青帝”，既然青帝不青睞菊花，那就把他換了吧，這才是一勞永逸的解決方案。既然要換，那就讓自己來做青帝吧，從而讓菊花在最美的季節(jié)盡情肆意地綻放。試問此花在春日綻放之時(shí)，是否香冷，是否蕊寒，是否蜂蝶還難來？

（2）少年天才——不過是自我包裝

在我看來，若黃巢真的是在五歲時(shí)作此詩，那么他不是天才便是殺才。從天才的角度來看，五歲成詩，他的天賦已經(jīng)超過了很多詩人的天賦，我們來看看被這位商賈子弟超過的詩人。

影響后世詩作發(fā)展的黃庭堅(jiān)七歲成詩，寫下“多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君”——不如黃巢。

“初唐四杰”中的楊炯九歲就能作詩，駱賓王七歲便寫下了膾炙人口的《詠鵝》——依然不如黃巢。

十四歲便被征辟為官的神童中的神童，列于“初唐四杰”之首、寫下流傳千古的《滕王閣序》的王勃，也只是六歲成詩——至少在作詩這一方面他不及黃巢。

既然如此，看來黃巢的確是個(gè)天才，但是除了黃巢五歲所作的這首詩之外，文學(xué)史上所記載的他的下一個(gè)作品就是他不第后的那首詩，他的作品的數(shù)量在文學(xué)天才這一領(lǐng)域似乎是說不過去的。

那黃巢會(huì)不會(huì)跟《傷仲永》一文中的方仲永一樣，小時(shí)了了，大未必佳呢？從他的歷次科舉考試成績來看，或許真是如此。在我看來，有關(guān)黃巢的傳奇故事極有可能是黃巢喝多了之后胡說八道的結(jié)果，或是下屬為拍他的馬屁而廣泛宣傳的結(jié)果，或是后世為了凸顯他傳奇人物的形象想象和演繹的結(jié)果。

先來了解一下黃巢五歲作詩故事的出處。這段記載出自南宋張端義的《貴耳集》，具體記載為在黃巢五歲的時(shí)候，他的爺爺和父親看著菊花準(zhǔn)備憋詩。兩人畢竟是販鹽出身，讀書有限，憋了半天也沒憋出來一句。五歲的小黃巢一看，哎，不就是作詩嗎？于是隨口就是一句“堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣”。他爸一看，這小子一定腦有反骨，于是就要上去揍他。這下被他爺爺給拉住了，他爺爺說“孫子不錯(cuò)，能作詩，只是不知道輕重罷了，再讓他試試”。于是黃巢就賦得了這篇《題菊花》。

故事到此就沒有再表下去了，那么這個(gè)故事在暗示什么呢？我們先來看第一個(gè)律句，出句說菊花是百花之首，對句則闡明了原因：天賜赭黃衣。赭黃就是赤黃色，在唐高祖武德年間，唐高祖將赭黃色定為皇家專屬配色，普通官員和老百姓不能著赭黃色衣服。然而菊花并非李唐國花，此黃更不是赭黃色，黃巢卻偏偏說菊花是天賜赭黃，是百花之首，這不但在有文字獄的明清是反詩，就是放在唐宋也必是反詩。然而《題菊花》中那句“他年我若為青帝”更是赤裸裸的改朝換代的口號(hào)，這會(huì)是一個(gè)五歲兒童寫下的詩嗎？我們先把黃巢和其他幾位兒童詩人做個(gè)比較。

駱賓王七歲寫下的《詠鵝》:“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”此詩清新自然，所述即所見。這是一代神童駱賓王的文字，是對眼前景象的自然流露，毫無雕飾，卻又如此可人，可謂有自然之氣。

七歲作詩的黃庭堅(jiān)，則與駱賓王有所不同。這首八歲而就的《送人赴舉》最能反映他的氣質(zhì)，詩云：“青衫烏帽蘆花鞭，送君歸去明主前。若問舊時(shí)黃庭堅(jiān)，謫在人間今八年。”送人科考，卻說是回歸皇帝身邊，氣度和想象力均非不凡。本詩雖然可以看出黃庭堅(jiān)少年狂傲，不過想象一下：一家人在送你參加高考時(shí)，家里八歲的弟弟對你說，你上輩子就是讀的清華北大，趕緊考回去吧。如果學(xué)校校長問到我的話，你就說我已經(jīng)八歲了，年齡到了我就來您這兒上學(xué)。換個(gè)角度來看，這是不是也是一種另類的天真呢。黃庭堅(jiān)有一種天生士子的傲氣，也正是因?yàn)橛羞@樣的真性情他后來才與蘇軾結(jié)為一生的摯友。

天真，童真，哪怕帶著些許看起來很好玩的狂傲，都可以看作小孩子的正常表現(xiàn)，但是五歲就什么都看不慣，想當(dāng)青帝，想改朝換代，按照常人的思維來看是不太可能的。那為什么黃巢會(huì)有這樣傳奇的故事呢？因?yàn)閭髌娴男枰Ｒ驗(yàn)槊恳粋€(gè)傳奇人物都需要一個(gè)“天將降大任于斯人”的奇異故事。

比如劉邦的親爹不是劉太公，而是一個(gè)夜晚里俯臥在地上行云布雨的蛟龍；漢光武帝劉秀出生之時(shí)光耀整個(gè)房間，讓人感覺他母親好像生了一個(gè)手電筒；李世民出生的時(shí)候也有兩條飛龍前來賀喜；朱元璋落地之日滿屋香氣不散。真的不得不佩服為立國君主編造這些異象的文人們。

相比之下，沒有開國傳世的領(lǐng)袖的傳奇故事編得還算接地氣。或許是因?yàn)檫@些故事是剛起步，他們身邊沒有拍馬屁過硬的文人，故事編得太早了。比如有關(guān)陳涉的“燕雀安知鴻鵠之志哉”，雖然出自《史記》，但按照陳勝在秦朝的傭耕身份來講，他是絕對不可能有講出這句話的水平的；而李自成的故事就更直接了，在他出生那天，陜西省某小河里躍出一條草龍，直沖云霄，之后一個(gè)道士說了“大明將亡”四個(gè)字，這個(gè)故事可以被評為最草率的傳奇人物故事之一了。總之，這些草頭王的傳奇故事無非八個(gè)字：天賦異稟，造反有理。

黃巢的故事相對于開國帝王來講，還是比較接地氣的，而且與他的身份和經(jīng)歷很吻合。“五歲能作詩”是為了凸顯黃巢的才華橫溢，在農(nóng)民軍中，能夠識(shí)文斷字的人才已經(jīng)難得，像黃巢這樣數(shù)次參加科舉考試且直奔進(jìn)士科而去的更是稀少。“兩題反詩”說明他從小就有改天換地的氣魄，而數(shù)次科舉考試的失利并非因?yàn)樗帕Σ粷?jì)，也不是因?yàn)樗\(yùn)氣欠佳，而是因?yàn)樯咸觳幌胱屗ㄟ^考試而屈居下僚，他有更重要的事情去做，五歲時(shí)寫下的那首詩就變成了他攻破長安、建立大齊政權(quán)的讖語。

那么黃巢的故事是怎么傳播開來的呢？不會(huì)是他起義之前就有的，因?yàn)槟菚r(shí)候他不是個(gè)傳奇。也不是他走南闖北征戰(zhàn)之時(shí)傳播開的，因?yàn)槟菚r(shí)候他的影響力還不夠大。只有他進(jìn)入了長安，他的傳奇故事才能宣傳到各地，從口口相傳到有人記載，最后被記錄在宋人的詩集中，作為故事傳播到今天。如果他沒成功，這些傳世的傳奇故事，就只會(huì)是當(dāng)年茶余飯后的閑談。

開國傳世的帝王故事更強(qiáng)調(diào)順天意而為之，而草頭王們的故事則強(qiáng)調(diào)人定勝天。雖然這些傳奇故事都不靠譜，雖然這些人都經(jīng)過了生死考驗(yàn)，但那些強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天意的君主在君臨天下之后選擇的是治，把自己當(dāng)成了國家的主人，把百姓當(dāng)作了自己的子民。而那些強(qiáng)調(diào)人定勝天的草頭王，在奪取政權(quán)后對治理選擇了忽略，令生靈涂炭、國家衰敗，這似乎也是他們最終失敗的原因。

再看黃巢的一生，只留下兩首詩或傳說中的三首詩，科舉則是數(shù)次落第。這或許是他人生中永遠(yuǎn)的痛，哪怕他當(dāng)上了皇帝，也要在傳奇故事中強(qiáng)調(diào)自己五歲便能作詩，以此來找回科舉失敗的場子。其實(shí)黃王不必過于掛懷，他考上進(jìn)士的可能性確實(shí)不大。

從唐代科舉考試制度來看，它并不是我們所想象的那樣“英雄不問出處”。中唐后科考更是成了圈內(nèi)人的天下，對于黃巢這樣身份的人來說，每次“乘興而來，敗興而歸”實(shí)屬常見，不僅是與他的能力和學(xué)識(shí)有關(guān)。

（3）唐代科舉：進(jìn)士不是你想考，想考就能考

唐代的進(jìn)士科考并不像明清科舉考試一樣成熟且基礎(chǔ)廣泛，從選官制度而言，唐代科舉考試只是入仕的途徑之一，更重要的途徑有干謁、恩蔭，以及立戰(zhàn)功，而科舉這條路也只有進(jìn)士科是含金量最高的考試，如果是明經(jīng)及第，最后還是要考進(jìn)士。可如果你想進(jìn)士及第，那么你至少要克服以下幾大困難：

首先是錄取指標(biāo)少的困難。少到什么程度，之前講過杜牧進(jìn)士及第，那是唐文宗大和二年，那一年的錄取人數(shù)杜牧有詩記載，是“三十三人走馬回”。在唐德宗貞元十九年錄取人數(shù)更少，白居易登科后寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，這一年只有十七人登科，而最少年的白居易也已經(jīng)過了三十歲。與宋代的一百多人錄取和明清時(shí)三百多人錄取相比，唐代的錄取率簡直是太低了。

杜牧和白居易其實(shí)還算幸運(yùn)，至少抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，而杜甫就沒有那么好運(yùn)了。因?yàn)槎鸥⒓恿舜筇茪v史上錄取率最低的一屆科考，那次考試是根據(jù)玄宗之意選拔各州最為出類拔萃的人才，而宰相李林甫卻把這次考試當(dāng)作了向皇帝拍馬屁的一次大秀。于是這一次轟轟烈烈的制科錄取人數(shù)創(chuàng)了“前不見古人，后不見來者”的紀(jì)錄——零。為什么連一個(gè)人都沒有錄取呢？李林甫的答案是“野無遺賢，天下咸寧”，這樣一個(gè)理由唐玄宗居然相信了。由此可見，進(jìn)士科的低錄取率對于黃巢來說是一大阻礙。

第二個(gè)困難對于黃巢來說就更大了，這就是出身要好。雖然科舉制度對士族政治造成了沖擊，讓地主階級中的庶族知識(shí)分子有機(jī)會(huì)當(dāng)官，實(shí)現(xiàn)自己“修身齊家治國平天下”的理想，但是唐代是一個(gè)講求出身的朝代。李世民曾欽定過《氏族志》，將皇族、外戚，及以山東崔氏為代表的大士族列為頭三等。后來，雖然武則天通過唐高宗將《氏族志》改為《姓氏錄》，借李義府和許敬宗之手打壓士族勛貴，但是士人們以家族被收入此錄中為恥。

在科舉考試當(dāng)中，世家大族和一般士子的機(jī)會(huì)也不均等。此時(shí)的考試還沒有糊名制度，考官可以看到每個(gè)人的名字和出身，名望大、背景深的世家大族弟子，往往很容易受到考官的青睞，從而通過科舉入仕。百代皆用秦制，“士農(nóng)工商”的地位順序也就延續(xù)到了唐朝。黃巢是鹽商出身，而且是私鹽販子，屬于末流的出身，從出身這一塊來看，他很有可能一點(diǎn)兒考中進(jìn)士的機(jī)會(huì)都沒有。

如果以上是黃巢不被錄取的間接原因，那最直接也是最重要的原因就是根本沒有人舉薦黃巢。等等，我們說的不是科舉制嗎，不是只有察舉制才靠推薦嗎？這就要說到科舉制度早期的弊病了。在初唐和盛唐時(shí)期，士子為了在科舉考試中獲得好的名次往往會(huì)選擇走捷徑，這一捷徑就是干謁。在考試之前，他們通過走皇家、執(zhí)政高官或文壇盟主的門路獲得被推薦的機(jī)會(huì)。比如，王維通過詩樂來干謁玉真公主，從而進(jìn)士及第；再比如，孟浩然沒有得到張九齡的推薦，最終不幸落榜。

到了中唐時(shí)期，科舉更像是文人之間的衣缽傳承，每次科考之前高官、文壇領(lǐng)袖或主動(dòng)或被動(dòng)的都會(huì)給考官施加一定的影響力，比如吳武陵為杜牧爭前五名的席位，比如令狐绹推薦父親令狐楚的入室弟子李商隱，而這已經(jīng)成為科考的常態(tài)。在非常態(tài)的情況下，還可能涉及宦官干涉科考的情況。拋去宦官推薦來看，中唐文人之間的座師式傳承有很多規(guī)矩，比如我是一名士子，在科考前我要向有可能推薦我的在朝的文壇前輩“行卷”。所謂“行卷”是將自己創(chuàng)作的得意詩文制作成卷軸，拿給文壇前輩點(diǎn)評，如果文章能入前輩的法眼，他就會(huì)在考前向主考官推薦。如果我的錦繡文章和待人接物的舉止令前輩極其滿意，那他就會(huì)不遺余力地去推薦我。我們可以來看一看楊敬之的《贈(zèng)項(xiàng)斯》。

贈(zèng)項(xiàng)斯

楊敬之

幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。

平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。

這首詩說的就是在科舉考試之前，士子項(xiàng)斯向前輩楊敬之行卷，楊前輩看了他的詩文之后很是滿意，于是見了這位后輩才俊的事情。見面之后更是一見傾心，作者大贊項(xiàng)斯其人更勝其文，于是逢人便推薦項(xiàng)斯。有了這樣的前輩，這樣的座師，項(xiàng)斯也就不用擔(dān)心名落孫山了，這一段文壇佳話還為我們留下了一個(gè)四字成語——逢人說項(xiàng)。

有些前輩看了行卷文章后其實(shí)也很滿意，但雖然心中有數(shù)卻不會(huì)向晚輩明確表態(tài)。越臨近考試，考生沒有得到座師明確的推薦消息就會(huì)越焦急。前輩們雖然是文壇大佬，但是畢竟是在朝廷任職，甚至是在鳳閣鸞臺(tái)任職，考生可能會(huì)犯這樣的嘀咕：“是不是老師太忙了，所以把我的事兒忘了。”

于是這時(shí)，考生會(huì)恭恭敬敬地把行卷內(nèi)容略做修改，弄一個(gè)精編本，附上一份送到前輩那里去，這叫作“溫卷”。溫卷不但要送行卷中最好的詩文，有的還要附帶文章或詩來詢問和試探一下前輩的態(tài)度。中唐時(shí)期有一段佳話，詩人朱慶馀在科考前，向文壇前輩張籍行卷，久久沒有得到回復(fù)。于是詩人在溫卷投遞時(shí)寫下了一首《近試上張水部》，其中有句“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無”，以閨意來詢問前輩對學(xué)生的文章是否滿意，由此也就明白了在這次科舉考試中自己會(huì)不會(huì)得到他的推薦。張籍是中唐時(shí)期一位重要的詩人，他看到了朱慶馀的閨意詩之后，還是沒有直接表態(tài)，也用了一首詩來巧妙地回答了這位青年才俊的問題。

酬朱慶馀

張籍

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。

張籍先是以美人比才子，點(diǎn)出了朱慶馀自知才氣過人，卻仍擔(dān)心自己不會(huì)得到考官的青睞的情況。之后，張籍表示對朱慶馀的那首溫卷詩的含義心領(lǐng)神會(huì)。最后，張籍用“一曲菱歌敵萬金”來給這位士子吃了一丸定心丹，而朱慶馀也不負(fù)張籍的推薦和期許，最終考中了進(jìn)士。

看完上述詩人在科舉之路上的成功經(jīng)驗(yàn)，我們再來看看黃巢在數(shù)次科考前做了什么。很遺憾，我們沒有看到有文壇領(lǐng)袖推薦他的史料記載，也沒有看到有關(guān)他在考前行卷和溫卷的記錄。可能他在長安也沒有士林的朋友，很有可能在來長安考試前的幾個(gè)月里他還在做私鹽生意。他到長安只是帶著野路子的平生所學(xué)來參加一場考試而已，至于其中的規(guī)矩他似乎并不了解。其實(shí)他也沒有必要去了解，因?yàn)樗揪筒皇鞘孔樱某錾肀阕⒍藳]有人會(huì)去推薦他。但是在這樣一場比拼學(xué)識(shí)的考試當(dāng)中，有人推薦真的這么重要嗎？

真的很重要。非京師考生為了考取進(jìn)士，往往提前一年就會(huì)來京師結(jié)交文壇人物。即便如此，像孟浩然這樣有高學(xué)識(shí)的人，假如提前一年結(jié)交了張九齡、王維等人，這些人也會(huì)對他的文墨大加贊賞，但是這也并不意味著他一定能考中。更何況是沒有這個(gè)意識(shí)的黃巢呢。況且不在文壇士人的圈子里，對于文壇的流行風(fēng)向和進(jìn)士考試的內(nèi)容都不熟悉，如此便來參加考試，不異于裸考。基于黃巢的學(xué)識(shí)、出身，加上他對大唐科舉的認(rèn)識(shí)不足，他的科舉之路注定不順暢，他的進(jìn)士入仕這條路注定是走不通的。

（4）機(jī)會(huì)來了——滿城盡帶黃金甲

但是此刻落榜的黃巢卻沒有這么想，他認(rèn)為考試不過是因?yàn)檫\(yùn)氣不佳，更拒絕承認(rèn)自己才情有限，而是認(rèn)為考官不識(shí)英雄漢，繼而對科舉制度由愛生恨，繼而對大唐王朝由愛生恨。他決定再也不參加這種無聊的游戲了，在他出城之后，回頭望向長安丹鳳門的那一刻，他的眼中充滿了能燒掉整座城市的怒火。

因?yàn)榇筇频亩Y部進(jìn)士科是在秋季，看著滿地的黃葉，他似乎想不起“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”這樣的詩句。看到滿城開遍的菊花，這位落榜考生便來了詩興，寫下一首流傳千年并在千年之后為中國電影貢獻(xiàn)了一個(gè)影片名的詩。

不第后賦菊

黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這是一首押仄韻的詩，而且押的還是入聲韻，詩詞的韻腳在使用中并非很隨意，這與詩人追求的音律美感有關(guān)，也更能反映詩人的情感。我們以押平水韻來感受部分韻部所能反映的音律和情感。押三江韻和七陽韻是昂揚(yáng)響亮的，如詩句“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗”。尤侯韻相對偏弱，聲音舒展，音調(diào)平緩，比如“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”。押刪山韻則更具有慷慨激昂的表現(xiàn)，如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”。尤其在歌行體長詩中，詩人通過切換韻腳來變調(diào)，從而反映詩中感情的跌宕和變化。

那這首詩作者用入聲韻表達(dá)的是什么樣的感情呢？我們之前講四聲的時(shí)候說過入聲的特點(diǎn)：聲音直而短促。所以用入聲作韻反映這首詩在音律上的沉郁頓挫。全押入聲韻的詩用羸弱且急促的音律來渲染悲涼的氣氛，比如杜甫《哀江頭》中的詩句“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”，音律頓挫，初讀哀痛悲涼之情便油然而生。

這首《不第后賦菊》也體現(xiàn)了黃巢滿滿的悲憤壓抑的情感，全篇用入聲黠韻——八、殺、甲。“待到秋來九月八”，為何不用九九重陽節(jié)呢？詩人顯然是考慮首句入韻。從內(nèi)容上來看，“待”字配上短促凌厲的入聲韻，明顯是一種“你給我等著”“放學(xué)別走”的腔調(diào)和氣勢。在“我花開后百花殺”中，他將自己比作深秋的菊花，此刻他正如“蕊寒香冷蝶難來”的菊花一樣無人問津。看到這句詩，我就更加懷疑所謂五歲作成的《題菊花》就是這首《不第后賦菊》的姊妹篇，不過是后來被拿去編造傳奇故事了而已。

“我花”是用菊花代指自己，“百花”就是長安城中披紅袍掛紫衣的權(quán)貴們了。這句承接上句“放學(xué)別走”的腔調(diào)，強(qiáng)調(diào)在屬于我的時(shí)令到來之時(shí)，如百花綻放的權(quán)貴們終將凋謝。這時(shí)候的長安城將是菊花的天下，整座城將開滿披著黃金鎧甲的菊花。

黃巢的這首詩氣勢磅礴，有翻天覆地的決心與思想，且有順時(shí)而動(dòng)和順勢而動(dòng)的大智慧。這首詩起筆有奇想，內(nèi)容別出心裁，境界廣闊，賦予了菊花戰(zhàn)斗之花的形象。后來明太祖朱元璋模仿這首詩作了《詠菊》，但是意境相比黃巢的這首詩還是差了不少的。

詠菊

朱元璋

百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。

要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。

這首詩雖然在用詞上比黃巢還要狠上不少，但是充其量就是一首中等偏下水平的帝王體詩作，不論是從文辭來看還是從詩品意境來說，它都與黃巢的《不第后賦菊》有很大差距。不同點(diǎn)是一個(gè)寫群體，一個(gè)描個(gè)體；一個(gè)應(yīng)時(shí)而動(dòng)取天下，一個(gè)重自我的逆時(shí)而動(dòng)。黃巢強(qiáng)調(diào)順秋風(fēng)而為，朱元璋卻寫秋花因與秋風(fēng)作戰(zhàn)而穿就黃金甲，從詩意和詞句的賞析入手，兩首詩高下立判。

再來看落第后的黃巢。不滿歸不滿，生氣歸生氣，縱然他有“沖天香陣透長安”的豪氣干云的想法，此刻他也只能回老家繼續(xù)去做自己的本職工作，繼續(xù)去做販賣私鹽的工作。

小的時(shí)候看過不少對這首詩的解讀，從農(nóng)民軍角度入手，從黃巢反封建統(tǒng)治的角度入手，強(qiáng)調(diào)起義前的黃巢對晚唐時(shí)期腐朽統(tǒng)治的深刻認(rèn)識(shí)，彰顯了黃巢堅(jiān)定果敢的精神風(fēng)貌。對于這種解讀，我持保留意見。這與當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際和黃巢的身份特點(diǎn)不是很符合。

縱然因科舉考試失利而對朝廷心生不滿，縱然通過這首詩來表現(xiàn)出反意，但是黃巢從落魄書生、私鹽販子到義軍領(lǐng)袖是有一個(gè)思想變化的過程的，并且這個(gè)過程需要較長的時(shí)間。而此刻的黃巢還不具備這樣的實(shí)力，也沒有操作的可能。而且他從思想上也不會(huì)對腐朽統(tǒng)治有多么深刻的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)有著末流出身的士子，他只是想通過做官來改變自己私鹽販子的身份。他想自他這一輩起，黃家走上士人之路，成為書香門第，從而光宗耀祖。當(dāng)這個(gè)理想被現(xiàn)實(shí)無情地摧毀之后，他也只能將自己的不滿放在心中，只能暫時(shí)回家，只能接受命運(yùn)的安排。

將黃巢的這首詩對于農(nóng)民起義的影響拔高，將黃巢在滿是怒火和抱怨的情況下作出的詩篇視為黃巢理想抱負(fù)的體現(xiàn)，這也是一種過度解讀。黃巢的落第距離唐末農(nóng)民起義的爆發(fā)尚有十年左右的時(shí)間，即便是他想“滿城盡帶黃金甲”，也要再經(jīng)歷十多年的私鹽販子生涯。此刻他心中的那個(gè)支撐他努力前行的科舉考試?yán)硐肴鐓⑻齑髽滢Z然倒地一般，他要將“沖天香陣透長安”這種沖動(dòng)不斷沉淀，之后將其化為隨時(shí)可以點(diǎn)燃的干柴，直到一顆看似偶然的火星出現(xiàn)。而后他將不辜負(fù)那顆火種，將烈火燃遍大唐，屆時(shí)他此時(shí)凝望的長安，也將在他的馬蹄下顫抖。