第40章 聞,說(shuō),行
- 做不了帝婿就只能成賢圣
- 哭臉來(lái)了
- 2188字
- 2022-10-01 22:33:12
身處文景之中的諸位儒學(xué)生,聽(tīng)到澹臺(tái)宣凌的話,都是安定下來(lái)。
只是完成注解就可以掙脫文景的束縛嗎?
聞,說(shuō),行,這本來(lái)就是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的話題,要將其注解,并不是什么難事,所以,大家也不再恐慌。
相反更加期待起,這個(gè)話題不難,那每個(gè)人其實(shí)都有幾率拿到這位二品太儒的手稿,就看誰(shuí)能夠做的更好,馬不停蹄就開(kāi)始將自己對(duì)這個(gè)話題的感悟,盡皆浮現(xiàn),一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行注解,生怕有所錯(cuò)漏,簡(jiǎn)單的話題,本來(lái)比的就是誰(shuí)犯得錯(cuò)誤最少,遺漏的地方最少。
而隨著自己的諸多感悟浮現(xiàn),無(wú)數(shù)的儒學(xué)生,自信的神色突然大變,在他們的精神腦海之中,那些來(lái)自于自身感悟注解的文字,竟然突然化作了妖魔鬼怪,向著他們飛奔而來(lái)。
一個(gè)個(gè)撲到他們身上,開(kāi)始啃食起他們的精神意志。
無(wú)數(shù)的儒學(xué)生開(kāi)始恐慌。
這就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的話題的注解,為什么他們的文字,會(huì)不聽(tīng)他們的話,反過(guò)來(lái)開(kāi)始進(jìn)攻他們。
這樣的一幕幕,發(fā)生在每一個(gè)儒學(xué)生的腦海之中。
一個(gè)個(gè)本來(lái)端坐在案前的儒學(xué)生,滿臉都是痛苦之色。
而此刻,在那主座之上,澹臺(tái)宣凌靜靜地看著這一幕,眼眸微微有些失望之色。
倒不是別的,而是對(duì)這獻(xiàn)京的儒學(xué)生們的失望。
“這就是獻(xiàn)京的儒學(xué)生,在這獻(xiàn)京的繁華之中,儒學(xué)不過(guò)是他們平步青云的工具而已,所學(xué)皆非所信,心中知識(shí),也不過(guò)多是人云亦云而來(lái)!”澹臺(tái)宣凌輕輕搖頭說(shuō)道。
二品大儒的儒學(xué)經(jīng)文注解,豈是誰(shuí)都有資格來(lái)做這件事的?
要對(duì)經(jīng)文注解,學(xué)到的東西,是沒(méi)有用的,而是要真實(shí)心中想的東西,這些儒學(xué)生,學(xué)了那么久的仁義道德,然而,大多數(shù)時(shí)候,連自己心中都是不信的。
儒學(xué),只是他們虛有其表的外衣罷了。
澹臺(tái)宣凌又看了看最前往坐著的張之凌,張?chǎng)危盼酰钭悠鳎K明等人,這些人在儒學(xué)之上的造詣比起其余人要高了很多,看其臉色,雖然凝重,但至少?zèng)]有陷入完全的失態(tài)與癲狂。
“這幾人心中有所想,倒是已經(jīng)種下了儒學(xué)的種子,只可惜,在這獻(xiàn)京的權(quán)勢(shì)環(huán)境下,卻難免受到污染……”
近十年,在獻(xiàn)京之中,正統(tǒng)的儒學(xué)已經(jīng)漸漸在衰退,而獻(xiàn)京的各個(gè)大臣里面,能夠晉升的大儒的更是少之又少。
何嘗不是朝堂局勢(shì)在變化的原因?
澹臺(tái)宣凌微微嘆氣,在座的都是獻(xiàn)京的儒學(xué)苗子,僅僅是一卷二品太儒的經(jīng)文,便是將這獻(xiàn)京如今隱藏的問(wèn)題暴露無(wú)遺。
而這樣的獻(xiàn)京,若是長(zhǎng)久沒(méi)有一股清流來(lái)進(jìn)行清洗,怕是如今的繁榮,終有一天會(huì)淪為夢(mèng)中泡影。
李歸耕同樣身懷儒相,能夠形成文景,但是,他的文景最多只能夠形成虛幻的畫(huà)面,卻無(wú)法像這張忠太儒的文景一般,將人的心神直接拖拽進(jìn)去。
他畢竟才九品儒生,在儒學(xué)一路上,不過(guò)才剛剛起步,距離二品太儒,自然是差的極遠(yuǎn)。
如今身處這文景之中,聞,說(shuō),行,皆被束縛。
而要對(duì)聞,說(shuō),行,進(jìn)行注解。
李歸耕微微沉吟。
他如今正是處于九品儒生,正是對(duì)于聞,說(shuō),行進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟的時(shí)刻,近日來(lái),經(jīng)歷諸多事情,再結(jié)合前世經(jīng)歷,心中其實(shí)也有所感悟。
將自己的感悟浮上心頭,漸漸匯聚成為注解的一個(gè)個(gè)文字。
“聞,聽(tīng)也,儒學(xué)之路,當(dāng)善于聽(tīng),所聽(tīng)非正,當(dāng)能辨析,求之于真,另,一事,兩人所聞,可有不同,更需謹(jǐn)證!”
前半句指的是,儒學(xué)之士,需要多聽(tīng),你所聽(tīng)到的,卻不一定是對(duì)的,不能輕信謠言,而要有自己的判斷力,最好能夠親自去進(jìn)行驗(yàn)證,尊重事情真相。
這一點(diǎn),卻是李歸耕親身體會(huì)。
自蒹蕓公主十六歲生日后,耕戶之子的名號(hào)便是在獻(xiàn)京傳遍了大街小巷,無(wú)數(shù)人眼里的李歸耕,是那粗鄙丑陋之人,是那癡心妄想之人。
然而,卻從未有人去思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題,那耕戶之子遠(yuǎn)在北地,或許連那蒹蕓公主是誰(shuí)都不知道。
同樣也沒(méi)有人思考過(guò),若是那靖山王不帶這耕戶之子來(lái)這獻(xiàn)京,那耕戶之子或許還樂(lè)地在家里耕地,贍養(yǎng)老母親。
也沒(méi)有人問(wèn)這耕戶之子,是否真的有想過(guò)要成為那僅僅只有一面之緣的女子的夫婿……
這獻(xiàn)京的滿城人士,都只愿相信自己所愿意相信的,無(wú)絲毫辨析之心,更無(wú)絲毫驗(yàn)證之意。
他們所求的,不是事情的真相,而是要將自己所想的,變成事情的真相。
而后半句,則是指的,哪怕是同一件事情,落在不同人的耳中,可能也會(huì)有所不同,這和每個(gè)人的思想意志,認(rèn)知不同等等有關(guān)。
就如那吳有德的證言,在旁人眼里,卻是已經(jīng)將那吳仆生實(shí)錘,兇手無(wú)疑,但是,在兵書(shū)樓眾多人眼中,卻無(wú)一個(gè)人相信,這便是認(rèn)知不同帶來(lái)的結(jié)果。
若是僅僅聽(tīng)信其中一方,只會(huì)使得真相蒙塵。
李歸耕敘述完“聞”,心中暢然。
他并未刻意去用自己書(shū)中所學(xué)來(lái)進(jìn)行注解,而是將書(shū)中所學(xué)與自己親身經(jīng)歷結(jié)合,進(jìn)行驗(yàn)證,每一句注解都是有感而發(fā)。
而隨著這一注解誕生,其中感悟,盡都化為一篇名為《聞》的文章,融入到了李歸耕的儒相之中,那儒相潔白栩栩如生,似乎變得更加完整,而圍繞在儒相外的文氣,也變得更加濃郁厚重。
顯然,又是儒家修為有所增益。
李歸耕明悟。
這就是“說(shuō)”嗎?
這里的說(shuō),并不僅僅指用嘴說(shuō),而是傳達(dá)的意思,除了嘴巴,注解也是傳達(dá)的一種。
將自己感悟所傳達(dá)出去,卻是《學(xué)子說(shuō)》的踐行,讓李歸耕在九品儒生的道路上,再前進(jìn)一步。
“說(shuō),傳達(dá)也!儒學(xué)之士,當(dāng)將思想傳達(dá),非未服也,為眾解疑惑,為眾指迷路,為眾拓思想……”
儒學(xué)之士,傳達(dá)自己的思想,不是為了強(qiáng)行去說(shuō)服別人,將自己的思想硬生生塞進(jìn)別人的腦子,而是為他們解答疑惑,指點(diǎn)迷津,為他們開(kāi)拓不同的想法和思路。
此言一出,再次化為一篇名為《說(shuō)》的文章,融入到了李歸耕的儒相里面。
儒相進(jìn)一步震蕩完善,四周文氣更加洶涌。
隨著儒相的完善,在那外界,那一張張忠太儒的手稿,接連兩個(gè)字,卻是突然散發(fā)出滔滔文氣光芒。
引得澹臺(tái)宣凌震驚變色。