一 文獻(xiàn)回顧與問題的提出

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，包含產(chǎn)業(yè)體系、市場體系、收入分配體系、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系、綠色發(fā)展體系、全面開放體系和經(jīng)濟(jì)體制等七個(gè)方面。[2]現(xiàn)有文獻(xiàn)側(cè)重于對(duì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的意義、概念、內(nèi)涵、特征、思路和路徑等方面的研究，從現(xiàn)實(shí)和理論的角度介紹現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的概念及背景，總結(jié)其現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值；從組成部分、有機(jī)聯(lián)系和目標(biāo)方向等方面歸納現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)涵；從實(shí)踐角度梳理現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的特征和經(jīng)驗(yàn)，包含運(yùn)行機(jī)制、實(shí)現(xiàn)路徑、評(píng)價(jià)方法和國際經(jīng)驗(yàn)。[3]

所謂現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，就是與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的要求相適應(yīng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系及其運(yùn)行機(jī)制和管理體制。[4]洪銀興把現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系概括為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和現(xiàn)代化的國家治理體系。[5]高培勇等將建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系理解為經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)換的過程，即從適應(yīng)高速增長的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)換到適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。[6]劉偉指出，要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，并創(chuàng)造相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制度條件。[7]郭威等通過闡釋建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的科學(xué)內(nèi)涵，總結(jié)借鑒美日德三國的經(jīng)驗(yàn)，提出我國建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的對(duì)策建議。[8]馮柏等把現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系解釋為目標(biāo)清晰、動(dòng)力充足、效率領(lǐng)先、結(jié)構(gòu)均衡、持續(xù)發(fā)展、市場有序、調(diào)控有效的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行集合體。[9]張輝認(rèn)為，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的總要求，而構(gòu)成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的七個(gè)方面，按照內(nèi)在邏輯劃分，可以分為基礎(chǔ)、內(nèi)在動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)條件和目標(biāo)四個(gè)相互促進(jìn)、互為依托的有機(jī)整體。[10]現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系良性互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)體系，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系不是憑空而生的，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系不僅是生產(chǎn)力現(xiàn)代化的表現(xiàn)，更是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系之間良性互動(dòng)的表現(xiàn)。[11]產(chǎn)業(yè)體系、市場體系、綠色發(fā)展體系、區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展體系、收入分配體系和全面開放體系更多地表現(xiàn)為生產(chǎn)力層面的水平或狀態(tài)，而第七個(gè)體系——經(jīng)濟(jì)體制，更多表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系層面的設(shè)計(jì)。[12]經(jīng)濟(jì)體系是生產(chǎn)力的宏觀載體，在其演化過程中，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，表現(xiàn)為生產(chǎn)力方面的物質(zhì)條件可以變革；表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系的制度、體制機(jī)制同樣可以變革。[13]

可以說，這些研究對(duì)于理解現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯和實(shí)踐路徑非常有意義。尤其是以馬克思唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系視角對(duì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的分析，更具邏輯性與學(xué)理性。然而，現(xiàn)有關(guān)于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的文獻(xiàn)大多偏重于理論闡釋。[14]如果這些研究僅僅止步于理論闡釋，不能對(duì)實(shí)踐給予指導(dǎo)，其應(yīng)用價(jià)值無疑要大打折扣。對(duì)它每個(gè)具體方面（體系）的研究還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步細(xì)化，落腳到實(shí)踐應(yīng)用。因此，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則出發(fā)，深入探討如何建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，探討生態(tài)建設(shè)目標(biāo)行動(dòng)導(dǎo)向下的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。