改革開放四十年來的中國家庭變遷：軌跡、邏輯與趨勢

林曉珊[13]

一 變遷中的家庭研究

改革開放四十年來，從私人領(lǐng)域到公共領(lǐng)域，中國社會生活的各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。作為社會學(xué)研究的一個核心議題，社會變遷一般是指社會生活中最重要部分的改變。然而，最重要部分的改變并非全是從宏觀社會結(jié)構(gòu)等公共領(lǐng)域的變遷開始的，在波瀾壯闊的歷史畫卷中，最不經(jīng)意卻最為深刻的變遷往往是源自私人生活領(lǐng)域的變革，如婚姻、家庭、親密關(guān)系等個人生命歷程中最重要的事情，雖然在宏大敘事面前如同微塵，但其形式、內(nèi)容和功能等方面的發(fā)展變化卻是普通人體會最深的歷史過程，它們既嵌入宏大社會變遷的浪潮之中，折射出時代的精神面貌與社會特征，同時，其本身的變遷過程又推動著宏觀社會結(jié)構(gòu)和社會制度的變遷。在變遷的過程中，私人生活領(lǐng)域的事項(xiàng)還會因其對傳統(tǒng)的破壞、改變或革新與發(fā)展，而成為公共生活領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。作為四十年社會巨變的重要組成部分，家庭的變遷就是從私人領(lǐng)域擴(kuò)散到公共領(lǐng)域的最生動的寫照。

家庭變遷研究是社會學(xué)的一大傳統(tǒng)。在西方社會學(xué)的歷史脈絡(luò)中，自19世紀(jì)中葉起，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn)對歐美各國的家庭關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，社會學(xué)家已開始將其作為一個重要的研究議題。在馬克思、恩格斯、涂爾干和韋伯等經(jīng)典社會學(xué)家的著作中，可以看到他們對婚姻制度、家庭起源與亂倫禁忌乃至家庭與資本主義起源等大問題的探討。20世紀(jì)上半葉，家庭研究已經(jīng)成為系統(tǒng)性的科學(xué)，歐洲社會學(xué)家側(cè)重于制度、歷史和文化等宏觀層面的家庭研究，美國芝加哥學(xué)派則更加注重家庭成員社會化、婚姻家庭關(guān)系等微觀方面的研究，帕森斯更是把結(jié)構(gòu)功能主義運(yùn)用于家庭研究，從結(jié)構(gòu)分化的角度對家庭功能和家庭分化進(jìn)行細(xì)致的分析[14]。第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的家庭現(xiàn)代化理論在西方家庭社會學(xué)研究中一度占據(jù)主導(dǎo)地位，特別是古德對婚姻制度和家庭模式發(fā)展趨勢的研究，極大地推動了家庭社會學(xué)的發(fā)展[15]。西方現(xiàn)代社會的變遷，催生了越來越多有關(guān)婚姻家庭問題的理論框架和研究范式。

早在20世紀(jì)初的中國，就有不少論著號召家庭革命，對封建婚姻家庭制度進(jìn)行猛烈批判。社會學(xué)作為一門學(xué)科剛傳入國內(nèi)不久，就出現(xiàn)了不少專業(yè)的社會學(xué)調(diào)查研究，對當(dāng)時婚姻家庭面臨的各種問題進(jìn)行了揭示與闡述[16]。例如，李景漢在《北京郊外之鄉(xiāng)村家庭》一書中對農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模和家庭收支狀況的研究；潘光旦在《中國之家庭問題》中對婚姻、祖宗、父母和子女問題的分析；費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》等著作中，以家族和家庭研究為切入點(diǎn)對中國社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的分析；林耀華也把對漢人家族宗族制度的研究作為考察中國社會制度、探索中國社會變遷為切入點(diǎn)?？偠灾?，在這些早期社會學(xué)研究中，婚姻家庭問題可謂動蕩時代理解社會變遷的一個繞不開的問題。中華人民共和國成立以來，國家對社會的改造成為推動當(dāng)代中國婚姻家庭變遷的重要力量。這些力量包括與家庭有關(guān)的新法規(guī)的實(shí)施、旨在動員人民實(shí)現(xiàn)家庭變革目標(biāo)的運(yùn)動、旨在促進(jìn)家庭變革的宣傳和教育等國家對家庭的直接改造，也包括社會主義制度環(huán)境的變化對家庭模式的間接影響[17]。

自1979年中國社會學(xué)恢復(fù)重建以來，家庭社會學(xué)研究重新走上正軌，相關(guān)的學(xué)科建設(shè)也蒸蒸日上，甚至可以說是社會學(xué)恢復(fù)重建的初始階段中最受重視的一個分支學(xué)科。在過去的四十年中，社會變遷為家庭變遷打上了深深的烙印，家庭社會學(xué)研究也一直關(guān)注宏觀的社會變遷對家庭制度變遷的影響[18]。大致而言，家庭的社會學(xué)研究可分為如下三個階段。

第一個階段是20世紀(jì)80年代初到90年代末。家庭研究出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的景象，不僅大量翻譯、引介西方社會學(xué)關(guān)于家庭的研究范式與理論，面對新時期家庭變遷中出現(xiàn)的新問題，學(xué)術(shù)界也開展了諸多大型的社會調(diào)查，如中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所分別于1982年和1993年倡議與組織的“中國五城市家庭研究”“中國七城市婚姻家庭研究”，1998年中國社會科學(xué)院組織的中日合作項(xiàng)目“現(xiàn)代中國城鄉(xiāng)家庭研究”以及由全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計(jì)局組織的1990年第一期中國婦女社會地位調(diào)查等項(xiàng)目，得出了不少有影響力的學(xué)術(shù)成果。有關(guān)家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能、家庭關(guān)系、家庭網(wǎng)絡(luò)、獨(dú)生子女問題和家庭生活方式等方面的研究成為這一時期家庭研究中的重要議題[19]，并且一直延續(xù)至今。

第二個階段是20世紀(jì)末到21世紀(jì)的前十年。在這一階段，社會學(xué)作為一門學(xué)科得到更為迅速的發(fā)展，相對于其他分支學(xué)科對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注，家庭社會學(xué)的研究有所降溫，但“隨著近年來早期研究者研究經(jīng)驗(yàn)的積累和專業(yè)理論素養(yǎng)的逐漸提升，以及受過更嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的新人的加入，家庭社會學(xué)研究出現(xiàn)了雖然關(guān)注重點(diǎn)不十分突出，但是質(zhì)量愈加精良、水準(zhǔn)穩(wěn)步提升的態(tài)勢，出現(xiàn)了一些有創(chuàng)見、有理論、有深度甚至很精彩的研究成果”[20]。全國婦聯(lián)在2000年開展的第二期中國婦女社會地位調(diào)查，以及中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所在2008年開展的“中國城市家庭結(jié)構(gòu)和家庭變遷”調(diào)查研究等項(xiàng)目也為這一時期的家庭研究提供了更多的實(shí)證資料。除家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系（包括夫妻關(guān)系和代際關(guān)系）等重要議題之外，對家庭暴力、留守家庭、單親家庭等社會轉(zhuǎn)型中突出的家庭問題的探討也日益增多。

第三個階段是最近七八年來，學(xué)界有關(guān)家庭研究中出現(xiàn)了更加多元的研究視角和更加豐富的問題探索，如多樣化的婚姻與家庭關(guān)系[21]、居住模式與離婚風(fēng)險(xiǎn)[22]、兒童撫育與家庭照料[23]、生育意愿與親職實(shí)踐[24]。特別是在老齡化、少子化等問題日趨嚴(yán)重以及國家計(jì)劃生育政策大調(diào)整的背景下，有關(guān)家庭政策的檢討與反思成為近年來的熱點(diǎn)議題，其中的重點(diǎn)是重新審視了國家、家庭與個人之間的關(guān)系。例如，陳映芳對社會轉(zhuǎn)折時期政府出臺的以家庭為主題的政策群的分析，由此對家庭生活的國家介入進(jìn)行了必要的反思[25]；吳小英從國家、家庭與個人三者之間的關(guān)系出發(fā)，對家庭政策背后的主義之爭進(jìn)行了探討[26]，并從家庭與現(xiàn)代化的關(guān)系視角考察了中西方家庭理念的變遷及其爭論的不同軌跡[27]。在研究方法上，也從過去偏重質(zhì)性研究，轉(zhuǎn)向日益?zhèn)戎赜诹炕芯?。值得一提的是，由北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心設(shè)計(jì)和主持的“中國家庭追蹤調(diào)查”（CFPS）數(shù)據(jù)庫，從2008年起已經(jīng)連續(xù)追蹤調(diào)查多輪；由全國婦聯(lián)主持的“第三期中國婦女社會地位調(diào)查”數(shù)據(jù)庫，對推動家庭研究的量化趨勢產(chǎn)生了非常積極的影響，成為挖掘中國家庭變遷歷程的寶藏。

對現(xiàn)代社會中家族（宗族）和家庭的研究，是很多西方學(xué)者包括在海外的華人學(xué)者解讀中國社會的重要切入口[28]。美國人類學(xué)者丹尼爾·庫爾普（Danil H.Kulp）的《華南鄉(xiāng)村生活》一書[29]，被認(rèn)為是用人類學(xué)方法對中國家庭進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一部有代表性的著作。阿格拉·朗（Oglu Lang）的《中國的家庭與社會》一書也對中國家庭進(jìn)行了細(xì)致的分類[30]。英國著名人類學(xué)家莫里斯·弗雷德曼（Maurice Freedman）對中國家庭也做過廣泛的研究，出版了《中國東南部的宗族組織》《中國家庭的過去與現(xiàn)在》等一批頗有影響的論著[31]。改革開放四十年來中國社會發(fā)生的巨大變遷，吸引了更多的海外學(xué)者通過家庭研究來認(rèn)識中國社會，如懷默霆（Martin King Whyte）對中國城市家庭生活模式的持續(xù)和變遷的研究[32]，馮文（Vanessa L.Fong）對中國獨(dú)生子女的研究[33]，黃宗智對中國家庭的現(xiàn)代化發(fā)展歷程的研究[34]，閻云翔對中國鄉(xiāng)村愛情、家庭與親密關(guān)系的研究[35]，相關(guān)論述可謂汗牛充棟[36]，為我們理解當(dāng)代中國家庭變遷提供了更為多元化的研究視角。限于篇幅，本文不再對海外文獻(xiàn)進(jìn)行評述。

對我們來說，梳理、分析和總結(jié)中國家庭的變遷軌跡和變遷邏輯，不僅有助于理解婚姻家庭的歷史形態(tài)和時代特征，而且有助于洞察國家、社會與個人之間的關(guān)系，以及私人生活領(lǐng)域變革與社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

二 家庭變遷的軌跡：多維度觀察

討論當(dāng)代中國的家庭變遷，需要將其放在改革開放四十年來社會轉(zhuǎn)型的大情境中，多維度剖析其整體性變革。家庭變遷主要表現(xiàn)在家庭形成、家庭規(guī)模、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系以及家庭未來的發(fā)展趨勢等方面。這些維度的變遷，并非從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的單向度、一元化的進(jìn)程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是可以兼容的，挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)也同樣存在于變遷之中。在過去的四十年中，中國家庭的形成正在日益向后推遲，家庭規(guī)模走向微型化，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣化特征，家庭關(guān)系也趨向民主化和平等化，但是家庭的發(fā)展也面臨著日漸增多的風(fēng)險(xiǎn)和脆弱性。

（一）家庭形成的延遲化

家庭的形成是家庭生命周期的起始階段，家庭變遷首先反映在家庭形成的過程中?；橐鲎鳛榧彝サ幕A(chǔ)，它的締結(jié)是新家庭形成的重要依據(jù)，可以說，絕大多數(shù)的家庭是通過婚姻構(gòu)成的，也是婚姻關(guān)系的產(chǎn)物，婚姻關(guān)系成為連接家庭成員的重要紐帶。因而，婚姻締結(jié)的時間、途徑、目的和范圍等因素必然會對家庭的形成產(chǎn)生一定的影響。在近四十年的家庭形成過程中，有一個明顯的變化是初婚年齡的日漸延遲，即對個體來說，組建新家庭的年齡向后延遲了。傳統(tǒng)社會中“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的觀念已發(fā)生重大變化，晚婚晚育逐漸成為一種潮流替代了先前的早婚早育現(xiàn)象。從1982～2010年四次全國人口普查數(shù)據(jù)中，可以看到這一變化。1982年男性和女性的初婚年齡分別是25.23歲和22.37歲，1990年分別是23.57歲和22.02歲，2000年分別是25.27歲和23.44歲，到了2010年，男性和女性的初婚年齡分別是25.86歲和23.89歲（見圖1）。其中，1982年的平均初婚年齡偏高，1990年有一個明顯的下降趨勢，隨后又開始持續(xù)增長。有學(xué)者認(rèn)為，1980～1990年初婚年齡的降低受社會制度變革的影響，1990～2000年初婚年齡呈上升趨勢是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果[37]。

圖1 1982～2010年分性別平均初婚年齡變化

資料來源：1982年平均初婚年齡數(shù)據(jù)源于全國第三次人口普查數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)引自田豐《中國當(dāng)代家庭生命周期研究》，博士學(xué)位論文，中國社會科學(xué)院，2011，第64頁；1990～2010年平均初婚年齡數(shù)據(jù)來自全國第六次人口普查數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)引自陸杰華、王笑非《20世紀(jì)90年代以來我國婚姻狀況變化分析》，《北京社會科學(xué)》2013年第3期，第65頁。

的確，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展延遲了初婚年齡，這不只發(fā)生在中國，而是一個普遍的全球化現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)研究表明，隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，尤其是近年來，初婚年齡呈現(xiàn)明顯的上升趨勢[38]。例如，1975～2005年，日本男性的平均初婚年齡從27歲上升到29.6歲，女性的平均初婚年齡則從24.7歲上升到27.8歲。1970年，美國的初婚年齡中位數(shù)，男性是22.5歲，女性是20.6歲；2009年，男性上升到28.4歲，女性上升到26.5歲[39]。但是，中國的這一變化除了和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有關(guān)之外，也與計(jì)劃生育政策密切相關(guān)。早在1973年，中國就明確提出了“晚、稀、少”的計(jì)劃生育政策，其中“晚”是指男性25周歲以后、女性23周歲以后結(jié)婚。1980年的《中華人民共和國婚姻法》雖然降低了法定結(jié)婚年齡（男性為22周歲、女性為20周歲），但晚婚晚育的觀念在大力宣傳之下已經(jīng)深入人心，對人們平均初婚年齡的延遲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

這還可以從近年來全國結(jié)婚登記對數(shù)和結(jié)婚率的下降這組數(shù)據(jù)中得到佐證。如圖2所示，從總體變化來看，1987～2017年中國結(jié)婚登記對數(shù)有較大幅度的增長，但結(jié)婚率從1987年的17.2‰下降到2017年的7.7‰。結(jié)婚登記對數(shù)的增長主要是因?yàn)槿丝诮^對數(shù)的增加，但在2013年達(dá)到1346.9萬對的峰值之后，也開始明顯下降，結(jié)婚率連續(xù)四年出現(xiàn)下滑。直接體現(xiàn)結(jié)婚率下降的是適齡人口的不婚或未婚人口的不斷增加。例如，2010年第六次人口普查時，25～29歲的未婚男性人口占該年齡段總?cè)丝诘陌俜直纫呀?jīng)上升到36.29%，女性也上升到 21.62%。在30～34歲年齡段，全國未婚男性占比為12.62%，女性占比為5.35%[40]。結(jié)婚率的下降以及初婚年齡的延遲，折射出現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化等因素對年輕人生活世界的重大影響。這些變化不僅反映了社會中婚姻和家庭的變遷，而且會對國家的人口再生產(chǎn)產(chǎn)生巨大的影響[41]。

圖2 1987～2017年全國結(jié)婚登記對數(shù)和結(jié)婚率

資料來源：根據(jù)民政部《1987年民政事業(yè)發(fā)展概況》、1990～2016年《民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》、《2017年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》整理而成。

此外，在四十年的改革開放進(jìn)程中，人們的婚姻觀念和締結(jié)婚姻的形式發(fā)生了巨大的變化。過去“父母之命、媒妁之言”的包辦式婚姻已經(jīng)讓位于自由戀愛式婚姻，婚姻的自主性不斷增強(qiáng)。盡管父母親戚幫忙相親的形式還在很多大城市中流行，但相親畢竟不同于父母包辦的強(qiáng)制性婚姻，在很大程度上還是取決于當(dāng)事人的意愿。過去婚姻締結(jié)中“門當(dāng)戶對”的觀念也不再占據(jù)主導(dǎo)地位，現(xiàn)代年輕人在擇偶的過程中，更加注重的是對方的個體條件（如性格、感情、素質(zhì)、能力等），而不是家庭條件。而且，隨著交通通信方式的變革、社會流動性的增強(qiáng)，人們的通婚半徑也在不斷擴(kuò)大，跨區(qū)域乃至跨境婚姻組成的家庭越來越多。這些變化在學(xué)術(shù)研究中已經(jīng)得到了很多經(jīng)驗(yàn)調(diào)查的印證[42]，此不贅述。

（二）家庭規(guī)模的微型化

自20世紀(jì)80年代計(jì)劃生育政策嚴(yán)格實(shí)施以來，中國總和生育率急劇下降。20世紀(jì)90年代初，總和生育率已下降到世代更替水平（2.1）以下，2000年人口普查時總和生育率僅為1.22，處于世界最低水平。2010年人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國總和生育率僅為1.18[43]。而根據(jù)2010年的《世界人口數(shù)據(jù)表》，2010年世界總和生育率平均水平為2.5，其中發(fā)達(dá)國家為1.7，欠發(fā)達(dá)國家為2.7，最不發(fā)達(dá)國家為4.5[44]。從這里可以看出，中國總和生育率還不到世界平均水平的一半，甚至遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的平均水平，呈現(xiàn)出人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段不一致的特征。

總和生育率的急劇下降導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)和家庭規(guī)模發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。盡管中國是全球家庭數(shù)量最多的國家，家庭戶數(shù)占世界家庭戶總數(shù)的1/5，但中國的家庭規(guī)模卻在日益趨小化?！吨袊彝グl(fā)展報(bào)告2014》數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前中國共有家庭4.3億戶左右，其中有65歲以上老人的家庭已超過8800萬戶，占全國家庭戶的比重超過20%。家庭規(guī)模是家庭的人口容量，在20世紀(jì)50年代之前，家庭戶平均人數(shù)基本保持在5.3人的水平上，1990年縮減到3.96人，2010年縮減到3.10人。2012年，居民家庭戶的平均規(guī)模為3.02人[45]。這一調(diào)查數(shù)據(jù)與幾次人口普查的數(shù)據(jù)基本吻合。從1982年、1990年、2000年和2010年四次人口普查的結(jié)果來看（見圖3），中國的家庭戶規(guī)模確實(shí)在不斷縮小，這一趨勢一直持續(xù)到2014年。但是，從2015年開始，這一趨勢有了一定的改變，2015年和2016年的家庭戶規(guī)模已經(jīng)開始慢慢回升（見圖4）。這一變化與國家的計(jì)劃生育政策演變密切相關(guān)，特別是2013年12月“單獨(dú)二孩”政策的實(shí)施和2015年10月中央決定全面放開“二孩”政策，對擴(kuò)大家庭戶規(guī)模帶來了積極的影響。

圖3 四次全國人口普查家庭戶規(guī)模

資料來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站歷年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理。

圖4 2011～2016年全國人口抽樣調(diào)查家庭戶規(guī)模

資料來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站歷年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理。

圖5 2002年和2016年全國人口抽樣調(diào)查家庭戶人數(shù)占全部家庭戶數(shù)的比例

資料來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站2003年和2017年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理。

在家庭規(guī)模變遷過程中，微型家庭數(shù)量保持快速增長的勢頭。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國一人戶和二人戶的微型家庭數(shù)量迅速增加。比較2002年和2016年全國人口抽樣調(diào)查家庭戶人數(shù)不難發(fā)現(xiàn)（見圖5），2002年，一人戶占全部家庭戶數(shù)的7.7%，到2016年幾乎翻了一番，達(dá)到14.09%。二人戶2002年為18.41%，到2016年已高達(dá)25.77%。一人戶和二人戶加起來的家庭數(shù)量，2002年是26.11%，而在2016年已接近40%，再加上26.09%的三人戶，三人及以下的微型家庭數(shù)量已接近2/3。與此相對應(yīng)的是，2002～2016年，四人戶和五人戶的家庭數(shù)量明顯下降，過去人口容量多的“大家庭”的確已經(jīng)一去不復(fù)返了。家庭規(guī)模微型化的趨勢反映了現(xiàn)代社會中個體主義的崛起，極大地挑戰(zhàn)了原有的家庭觀念，特別是一人戶（單身家庭）的增多，很大程度上反映了一些家庭正在走向瓦解的趨勢。因?yàn)榧彝ナ墙⒃谘壓鸵鲇H關(guān)系的基礎(chǔ)上，由特定的親屬成員共同組成的生活和利益共同體，是人類社會中一種滲透著情感和傳統(tǒng)的基本制度[46]。一個人是無法構(gòu)成完整的家庭的，因而一人戶只能是一種特殊的、原子化狀態(tài)的家庭類型。盡管一人戶的大量出現(xiàn)可能與戶口或戶籍登記形式有關(guān)，但這一類型家庭所占比例的增加，是社會轉(zhuǎn)型過程中非常值得關(guān)注的一個問題，它折射出的生活照料、情感支持、精神慰藉和家庭養(yǎng)老等方面的缺失，不能不引起人們對家庭未來的擔(dān)憂。

（三）家庭結(jié)構(gòu)的多樣化

家庭結(jié)構(gòu)是家庭的組成方式，即家庭由哪種或哪幾種家庭關(guān)系組成，它與家庭規(guī)模存在非常密切的關(guān)系，如果說家庭規(guī)模反映的是家庭組成中量的狀況，那么家庭結(jié)構(gòu)反映的就是家庭組成中質(zhì)的狀況[47]。一般來說，家庭結(jié)構(gòu)包括核心家庭、夫妻家庭、單親家庭、主干（直系）家庭、聯(lián)合家庭、隔代家庭等類型。經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論假定，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，擴(kuò)大家庭或者聯(lián)合家庭正在向夫婦式家庭或者核心家庭轉(zhuǎn)變，大家庭向小家庭轉(zhuǎn)變[48]。通常人們也會認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)社會中，是以擴(kuò)大家庭或聯(lián)合家庭為主的“大家庭”。但實(shí)際上，已有很多學(xué)者指出，“大家庭”并不是唯一的或居壓倒性優(yōu)勢的家庭結(jié)構(gòu)[49]，也從來都不是中國家庭的主要類型，“小家庭”（包括核心家庭和5人以內(nèi)的主干家庭）居多的情況在中國歷史早期就已出現(xiàn)[50]。近四十年來，在現(xiàn)代化、城市化和計(jì)劃生育政策等一系列因素的影響下，核心家庭毫無疑問成為中國家庭結(jié)構(gòu)的主要形態(tài)。只不過，隨著家庭規(guī)模的微型化，核心家庭結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了越來越多樣化的形態(tài)，包括夫婦核心家庭（由夫妻二人組成）、標(biāo)準(zhǔn)核心家庭（由一對夫婦和其子女組成）、缺損核心家庭或單親家庭（由夫婦一方和子女組成）、擴(kuò)大核心家庭（由夫婦及子女加上未婚兄弟姐妹組成）。

通過對四次全國人口普查數(shù)據(jù)的分析可以發(fā)現(xiàn)（見圖6和圖7），1982～2010年，中國各種家庭類型中，三代戶及以上（主要是三代戶，四代及以上戶所占比例很小）家庭的比例一直比較穩(wěn)定，沒有發(fā)生大幅度變化，變化最大的是一代戶和二代戶所占比例。一代戶自20世紀(jì)90年代以來增長迅速，超過總量的1/3；二代戶也是自20世紀(jì)90年代以來發(fā)生了大幅度變化，從占總量的2/3多減少到不足1/2。再深入分析可以看到，一代戶中增長迅速的是夫婦戶和單身戶。單身戶（即一人戶）已在上文中分析過了，此處不再贅述；夫婦戶（即一代核心戶）從1982年的4.7%極速上升到2010年的18.2%；與其增長相伴隨的是二代標(biāo)準(zhǔn)核心戶（父母和未婚子女）比例的大幅下降：從1982年的48.2%下降到2010年的33.4%，減少了近15個百分點(diǎn)（見圖7）。這是一組非常值得挖掘的數(shù)據(jù)，一方面，可能是年輕夫婦獨(dú)立居住的比例增多，它反映了生育率持續(xù)走低的現(xiàn)實(shí)，越來越多的夫婦沒有生育或者不愿意生育（即通常所說的丁克家庭），或者從大家庭中脫離出來獨(dú)立居住，形成了二人世界的小家庭；另一方面，也可能是老年夫婦獨(dú)立居住的比例增多，形成了較大規(guī)模的“空巢家庭”。

圖6 四次人口普查家庭戶代際構(gòu)成情況

資料來源：1982～2010年全國人口普查數(shù)據(jù)，根據(jù)彭希哲、胡湛《當(dāng)代中國家庭變遷與家庭政策重構(gòu)》（《中國社會科學(xué)》2015年第12期）的分析結(jié)果進(jìn)行整理。

此外，由分居父母、單親父母和未婚子女構(gòu)成的缺損核心家庭所占比例也有一定程度的下降，也就是說，單親家庭的比例（不是數(shù)量）在過去四十年沒有增加，反而有明顯的下降。另外，由父母與已婚子女構(gòu)成的二代直系戶也略有下降，從1982年的3.8%下降到2010年的3.1%[51]；但需要注意的是，由祖父母與孫子女構(gòu)成的隔代戶在1982年僅為0.7%，而2010年已增長到2.3%，這在很大程度上是由父母輩外出工作造成的，是中國家庭流動性的一個生動寫照。凡此種種，我們不難看到，在家庭結(jié)構(gòu)中，過去由父母子女構(gòu)成的穩(wěn)定的“鐵三角”，正面臨單身家庭、丁克家庭、空巢家庭、隔代家庭等多樣化家庭形態(tài)的挑戰(zhàn)。

圖7 四次人口普查核心家庭構(gòu)成情況

資料來源：1982～2010年全國人口普查數(shù)據(jù)，根據(jù)彭希哲、胡湛《當(dāng)代中國家庭變遷與家庭政策重構(gòu)》（《中國社會科學(xué)》2015年第12期）的分析結(jié)果進(jìn)行整理。

（四）家庭關(guān)系的平等化

如果說家庭規(guī)模的微型化和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化是家庭變遷的外在表現(xiàn)，那么，家庭關(guān)系的平等化、民主化則是家庭變遷的內(nèi)在表現(xiàn)。家庭關(guān)系是具有血緣、姻緣和收養(yǎng)關(guān)系的家庭成員之間所形成的關(guān)系，由于代際、代內(nèi)和性別的不同，家庭關(guān)系又可分為親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、翁婿關(guān)系、婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系、祖孫關(guān)系等，越是在大家庭之中，這種關(guān)系越復(fù)雜和多元。在所有家庭關(guān)系中，親子軸和夫妻軸的關(guān)系往往是家庭中最為重要的關(guān)系。相對于外在表現(xiàn)的家庭結(jié)構(gòu)變遷，內(nèi)在的家庭關(guān)系（特別是親子關(guān)系和夫妻關(guān)系）變遷更能反映整個社會變遷的時代內(nèi)涵，它呈現(xiàn)出家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷過程中，家庭成員之間權(quán)利和義務(wù)的變化以及在家庭中權(quán)力地位的變化。

在傳統(tǒng)的父權(quán)制家庭中，年齡和性別屬性在家庭關(guān)系的維系中起核心作用，長尊幼卑、男主女從是主導(dǎo)家庭關(guān)系的基本原則，因而在這樣的社會文化背景下，家庭關(guān)系一般是專斷式的和不平等的。在親子關(guān)系上，男性長輩家長往往擁有絕對的權(quán)威，能夠支配家庭資源和其他家庭成員；在夫妻關(guān)系上，丈夫的家庭權(quán)力凌駕于妻子之上，妻子從屬于丈夫，夫妻之間的權(quán)力不平等成為一種常態(tài)。同時，由于父權(quán)制的社會制度安排，親子關(guān)系比夫妻關(guān)系在家庭中占據(jù)更加重要的地位。改革開放以來，盡管傳統(tǒng)的父權(quán)制還在持續(xù)地產(chǎn)生影響，但家庭關(guān)系在很多方面已經(jīng)悄然發(fā)生變化。國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會發(fā)布的《中國家庭發(fā)展報(bào)告2014》指出，中國的家庭關(guān)系正在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，民主、平等的新型家庭關(guān)系正在越來越多的家庭中確立。具體來說，家庭關(guān)系基本上完成了五個轉(zhuǎn)變：一是從血親主位轉(zhuǎn)變?yōu)榛橐鲋魑唬彝リP(guān)系軸心由血親縱向關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱迿M向關(guān)系；二是從父系父權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱奁綑?quán)和親子平權(quán)，家庭成員無論性別、年齡和輩分，都擁有平等的權(quán)利；三是從男性家長專制轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ッ裰鳑Q策，妻子在家庭事務(wù)中擁有平等的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)；四是個體家庭本位取代了家族本位，家庭的私人性和獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，并加強(qiáng)了家庭權(quán)力的穩(wěn)固性；五是家庭生活的主體意義從傳宗接代的工具性價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝バ腋：图彝コ蓡T的自我實(shí)現(xiàn)。

以夫妻家庭權(quán)力為例，根據(jù)第二期（2000年）和第三期（2010年）中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)，與2000年相比，對家庭地位表示“很滿意”的人更多了，其中，85.2%的女性對自己的家庭地位表示滿意，89.3%的男性表示滿意。在家庭事務(wù)決策的參與程度上，女性的參與比例有了很大提升，夫妻共同商量已成主流；“46.3%的人認(rèn)為夫妻家庭實(shí)權(quán)差不多，比十年前提高了7.5個百分點(diǎn)。在購買大件商品、買房/蓋房等重大家庭事務(wù)決策中，夫妻共同商量的比例均達(dá)60%以上，尤其是在孩子升學(xué)/擇校方面，夫妻共同商量的比例為72.5%”[52]。共同商量的比例增多，意味著夫妻在家務(wù)分工合作中的民主化和平等化程度提高了，這應(yīng)當(dāng)說是一種進(jìn)步。傳統(tǒng)社會中“男尊女卑”“男高女低”“男貴女賤”的性別秩序和權(quán)力關(guān)系的確已經(jīng)發(fā)生重大變化，夫妻權(quán)力關(guān)系正在從“夫主妻從”到“夫妻平權(quán)”轉(zhuǎn)變，這種變化得到很多實(shí)證研究的支持[53]。當(dāng)然，盡管“夫妻平權(quán)”是一種趨勢，我們?nèi)匀徊荒芎雎云渲羞€存在較多的性別不平等現(xiàn)象，如在家務(wù)勞動時間方面，在過去二十多年，雖然男性和女性的家務(wù)勞動時間都有較大的下降，但女性的家務(wù)勞動時間仍然比男性要多出很多（見圖8），這表明，家務(wù)勞動分擔(dān)意義上的“家庭內(nèi)”的性別平等尚未實(shí)現(xiàn)[54]。

圖8 1990～2010年家務(wù)勞動時間的性別比較

資料來源：1990年、2000年和2010年三次中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)引自楊菊華《傳續(xù)與策略：1990-2010年中國家務(wù)分工的性別差異》，《學(xué)術(shù)研究》2014年第2期，第34頁。

關(guān)于當(dāng)前家庭關(guān)系的主軸究竟是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系，學(xué)術(shù)界有不同的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，夫妻權(quán)力是家庭權(quán)力的一個重要維度，隨著家庭的小型化和核心化，家庭內(nèi)部關(guān)系更為平等，夫妻軸取代親子軸成為家庭關(guān)系的主軸。但是，也有研究認(rèn)為，親子關(guān)系變得越來越平等，親密關(guān)系越來越重要，并不意味著親子軸已經(jīng)被夫妻軸所取代或者超越，親子軸和夫妻軸在中國城市家庭中依然十分重要，至于誰更重要，不同家庭有不同的現(xiàn)實(shí)選擇[55]。實(shí)際上，親子關(guān)系包含著不同層次的代際關(guān)系，除了未成年子女和父母的關(guān)系之外，還有已成年（包括成家）子女與父母的關(guān)系，近年來所謂的“啃老”現(xiàn)象很多都是發(fā)生在成年子女身上，如買房、做家務(wù)和育兒等方面，都包含著年老父母和成年子女之間的代際合作，這從另一角度說明了家庭生活中親子關(guān)系的重要性。

（五）家庭風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)大化

家庭穩(wěn)定是社會和諧的基石，也是個人幸福的源泉。從理論上講，現(xiàn)代家庭規(guī)模日益變小，家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系相對簡單，因而家庭應(yīng)該會更加穩(wěn)定。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。在中國當(dāng)下急遽的社會轉(zhuǎn)型期，離婚率的攀升、老齡化的加劇和“失獨(dú)”數(shù)量的增加，給很多家庭的穩(wěn)定帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在很大程度上增加了家庭面臨的風(fēng)險(xiǎn)，包括家庭瓦解的風(fēng)險(xiǎn)，這是近四十年的劇烈社會變遷對家庭造成的重大沖擊。

在家庭生命周期中，結(jié)婚代表著一個新家庭的開始，而離婚則意味著家庭出現(xiàn)分裂，大多數(shù)夫妻的離婚甚至直接宣告家庭生命周期的終結(jié)。與中國過去四十年結(jié)婚率持續(xù)下滑的趨勢相反，改革開放以來中國的離婚率一路上升，1985年中國的離婚率為0.44‰，2000年翻了一番多，達(dá)到0.96‰，到2016年，離婚率已達(dá)3.02‰（見圖9）。這一趨勢與美國的情況形成鮮明的對比，美國過去被稱為離婚最自由、離婚率最高的國家，但其離婚率的總體趨勢自2000年以來是持續(xù)下降的。根據(jù)美國疾病預(yù)防和控制中心（CDC）的數(shù)據(jù)，美國的離婚率目前盡管比中國略高，但已經(jīng)從2000年的4.0‰下降到2014年的3.2‰[56]。當(dāng)然，每一對夫妻離婚的背后都有很多原因，包括政策、經(jīng)濟(jì)、情感、性格等因素，我們不能把個體的離婚選擇與其道德水準(zhǔn)直接掛鉤，但是，整個社會離婚率的上升，與社會風(fēng)氣或社會總體的道德倫理水平有著密切的關(guān)聯(lián)。一方面，四十年來社會風(fēng)氣愈加開放和自由，個人自我意識開始覺醒，年輕人越來越崇尚個體的價(jià)值和權(quán)利，婚姻中的親密關(guān)系也變得越來越重要，如果不能在婚姻中感受到幸福和快樂，很多人將傾向于選擇離婚以另覓伴侶重組家庭。另一方面，在社會風(fēng)氣越來越開放的同時，社會倫理道德對婚姻的約束力日益弱化，道德底線不斷下滑，各種誘惑性的力量越來越強(qiáng)大，如婚外情、“包二奶”、找“小三”等婚內(nèi)“出軌”現(xiàn)象的泛濫，嚴(yán)重沖擊了人們的婚姻價(jià)值觀和家庭責(zé)任感，使婚姻家庭的不穩(wěn)定性增強(qiáng)。此外，在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的背景下，由于社會流動性的增強(qiáng)，出現(xiàn)了越來越多的流動家庭或留守家庭，家庭成員長期分居兩地，也進(jìn)一步擴(kuò)大了家庭破裂的風(fēng)險(xiǎn)。

圖9 1985～2016年全國離婚對數(shù)和離婚率

資料來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站歷年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理。

除了離婚率的上升，家庭的少子化和老齡化也是擴(kuò)大家庭風(fēng)險(xiǎn)的重要因素。自計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，中國的生育率明顯下降，0～14歲人口占總?cè)丝诘谋戎厝找鏈p少（見圖10），由此產(chǎn)生的后果是獨(dú)生子女家庭在全國家庭總數(shù)中所占比重越來越大。然而，獨(dú)生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險(xiǎn)家庭[57]。獨(dú)生子女一旦發(fā)生意外，將給家庭帶來災(zāi)難性的影響。王廣州等人根據(jù)全國第五次人口普查資料建立的生命表推算，約有3.91%的人活不到18歲，5.10%的人活不到30歲[58]。易富賢根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)測算得出，1975～2010年中國共產(chǎn)生了約2.2億個獨(dú)生子女家庭，近年來死亡率略有下降，但也約有4%的孩子會在25歲之前死亡，這意味著中國將會出現(xiàn)近千萬個“失獨(dú)”家庭[59]。盡管目前“失獨(dú)”家庭并沒有這么多，但其總體數(shù)量卻呈現(xiàn)增長的趨勢，“少子化”最終導(dǎo)致一部分人不得不面對“無子化”的困境，而這對很多家庭來說，將是毀滅性的打擊。從城鄉(xiāng)差異來看，根據(jù)周偉等人的估計(jì)，截至2010年，全國農(nóng)村獨(dú)生子女?dāng)?shù)為7949萬人，城鎮(zhèn)獨(dú)生子女?dāng)?shù)為9927萬人，合計(jì)約為1.79億人，但農(nóng)村失獨(dú)家庭為158.57萬戶，城鎮(zhèn)為82.69萬戶，合計(jì)為241.26萬戶。雖然城鎮(zhèn)獨(dú)生子女的規(guī)模更大，但農(nóng)村獨(dú)生子女死亡概率（低年齡段）比城鎮(zhèn)高出1倍以上，農(nóng)村失獨(dú)家庭數(shù)量遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)[60]。同時，在少子化的進(jìn)程中，中國已經(jīng)迅速邁入了老齡化社會[61]，2016年，65歲及以上人口占總?cè)丝诘谋戎匾堰_(dá)到10.8%（見圖10）。家庭人口的老齡化本身將對家庭經(jīng)濟(jì)狀況、健康水平和養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等帶來不利影響，“失獨(dú)”無疑將令這些問題雪上加霜?？梢哉f，少子化和老齡化的家庭結(jié)構(gòu)，降低了家庭抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，并使家庭脆弱化的特征愈加明顯。

圖10 1982～2016年0～14歲和65歲及以上人口占總?cè)丝诒戎?/p>

資料來源：參見CDC/NCHS National Vital Statistics System，“National Marriage and Divorce Rate Trends”，https：//www.cdc.gov/nchs/nvss/marriage_divorce_tables.htm，2017。

三 家庭變遷的邏輯：現(xiàn)代化與家庭政策的影響

改革開放四十年來，家庭問題成為具有普遍性的社會問題之一。學(xué)者們已經(jīng)注意到，在探討中國社會問題的解決之道中，家庭是難以繞過去的[62]。因而，梳理家庭變遷背后的邏輯，對于治理家庭變遷中存在的問題以及認(rèn)清家庭未來的發(fā)展趨勢尤為重要。當(dāng)然，家庭變遷背后的邏輯是多元、復(fù)雜的，在這一部分，本文將從現(xiàn)代化的驅(qū)動和家庭政策（特別是計(jì)劃生育政策）的演進(jìn)等方面來探討家庭變遷的動力和邏輯。

（一）走向現(xiàn)代化：家庭變遷的原動力

理解中國的家庭變遷，首先要將其置于中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中加以考察?，F(xiàn)代化是一種總體性的社會變遷，是從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明的巨大社會轉(zhuǎn)型，在這一轉(zhuǎn)型過程中，蘊(yùn)含著生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會發(fā)展、生活方式、思想觀念和意識形態(tài)等方面的根本性變革?，F(xiàn)代化也是一個遍布全球的現(xiàn)象，盡管不同的國家進(jìn)入現(xiàn)代化的時間和路徑有所不同，但絕大多數(shù)國家都會自覺或不自覺地走向現(xiàn)代化。對中國來說，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是國家發(fā)展的理想和奮斗目標(biāo)，也是近現(xiàn)代以來家庭變遷的原動力。

回顧中國的現(xiàn)代化歷程可以發(fā)現(xiàn)，家庭的劇烈變遷并非自改革開放以來才發(fā)生的，早在19世紀(jì)下半葉中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)軔階段，家庭問題的重要性就已經(jīng)露出端倪，特別是經(jīng)歷了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動和婦女解放運(yùn)動之后，家庭革命已經(jīng)被視為社會革命的一個重要方面而被提上議事日程，很多學(xué)者正是從家庭問題入手，猛烈地批判舊時代的婚姻家庭制度和封建倫理綱常，揭示了父權(quán)制社會和封建大家庭對個體自由和兩性平等的戕害。在歷史的大變革中，從婚姻觀念、婚姻制度、家庭關(guān)系到家庭財(cái)產(chǎn)制度等方方面面，中國家庭變遷的現(xiàn)代化風(fēng)氣逐漸形成。

相較于改革開放之前的現(xiàn)代化進(jìn)程，四十年來的改革開放毋庸置疑是中國近現(xiàn)代以來，現(xiàn)代化發(fā)展速度最快和水平最高的一個階段，包括家庭在內(nèi)的各個領(lǐng)域，都經(jīng)歷了最為激蕩的變革，可以說，改革開放的過程就是國家實(shí)現(xiàn)更高階段的現(xiàn)代化的過程。在整個國家以實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”為奮斗目標(biāo)的背景下，作為社會細(xì)胞的家庭的現(xiàn)代化顯得尤為緊迫，甚至在很大程度上，“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)文化基因造成了國家與家庭的模糊界限，使以核心家庭為主要特征的家庭現(xiàn)代化，承擔(dān)著國家“四個現(xiàn)代化”建設(shè)中難以言說的重要使命。因?yàn)樵谥袊?，家庭不只是生產(chǎn)與再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單元，還是秩序單元、教化單元和福利單元[63]，在改革開放之前的歷史中，就不乏將國家對家庭的干預(yù)和改造視作社會現(xiàn)代化的一個具有普遍性的機(jī)制的思路[64]。在改革開放的四十年中，以現(xiàn)代化之名推出的各項(xiàng)人口和家庭政策，對家庭改造和家庭建設(shè)所產(chǎn)生的影響，并不亞于之前的國家干預(yù)程度，這種國家力量的參與已成為中國家庭變遷中最為明顯的一個特征，它不同于西方國家中家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的自然演進(jìn)的特點(diǎn)，而是呈現(xiàn)出國家急于告別傳統(tǒng)的現(xiàn)代化焦慮。

作為現(xiàn)代化理論的兩個核心范疇，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”被廣泛用來解釋社會各個領(lǐng)域的變遷，包括家庭領(lǐng)域的變遷。在現(xiàn)代化的分析框架中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分野是很明確的，其寓意也有非常明顯的差別，即傳統(tǒng)是愚昧、落后的，現(xiàn)代是文明、先進(jìn)的。盡管這種簡單粗暴的區(qū)分已經(jīng)遭到越來越多學(xué)者的批評和摒棄，然而不可否認(rèn)的是，在自由、民主已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容時，沒有人愿意回到自由遭受壓制、權(quán)力遭受束縛的傳統(tǒng)大家庭中，關(guān)系相對簡單、權(quán)力更加平等的現(xiàn)代核心家庭成為理想化的家庭形態(tài)。西方經(jīng)典的家庭理論均指出，家庭現(xiàn)代化的一個不可避免的趨勢是從擴(kuò)大家庭到核心家庭的轉(zhuǎn)變過程[65]。伴隨這一過程的是一系列婚姻家庭觀念和家庭權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)變，尤其是個體自由和權(quán)力的伸張從私人領(lǐng)域一直蔓延到公共領(lǐng)域，使家庭現(xiàn)代化與現(xiàn)代民主制度更緊密地捆綁在一起。

經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論在解釋現(xiàn)代家庭變遷中存在很多缺陷，這早已是共識并遭到很多國內(nèi)外學(xué)者的批評，在此基礎(chǔ)上衍生出修正的或發(fā)展的家庭現(xiàn)代化理論[66]。但不管是經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論還是發(fā)展的家庭現(xiàn)代化理論，在四十年的改革開放中，現(xiàn)代化理論所推崇的“理性化”與“個體化”的基本內(nèi)核確已逐步深入中國人的內(nèi)心，上文所呈現(xiàn)的家庭形成的延遲化、家庭規(guī)模的微型化、家庭結(jié)構(gòu)的多樣化和家庭關(guān)系的平等化等特征，都能很好地詮釋現(xiàn)代化的兩個內(nèi)核：人們越來越多地基于自身理性化的考量，選擇晚婚晚育，乃至不婚不育，崇尚獨(dú)立、自由的個體化生活方式。由此可以看出，理性化、個體化的價(jià)值觀念和核心家庭模式的契合度日益加深，核心家庭與現(xiàn)代化之間的合理性也被進(jìn)一步強(qiáng)化，家庭的現(xiàn)代化與國家的現(xiàn)代化幾乎在同一個時間軸上展開，兩者依然具有高度的同構(gòu)性。換句話說，國家的現(xiàn)代化必然是以家庭的現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的，很難想象一個現(xiàn)代化的國家仍然建基于傳統(tǒng)家庭之上；反之，家庭的現(xiàn)代化也必然將推動國家的現(xiàn)代化，私人領(lǐng)域的微觀變革終將在公共領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然，與已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代化階段的發(fā)達(dá)國家相比，中國在現(xiàn)代化的道路上還有很長的路要走，中國的家庭現(xiàn)代化也是一個未竟的過程，甚至還處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的揉搓之中。從家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)來看，我們似乎已進(jìn)入現(xiàn)代化家庭的行列，但從家庭觀念、家庭關(guān)系和家庭制度來看，還有太多未能消除的傳統(tǒng)因素存在。與此同時，一些傳統(tǒng)的家庭功能，如經(jīng)濟(jì)支持、生育撫育和情感撫慰等，在急遽的現(xiàn)代化發(fā)展過程中不斷被弱化，造成家庭的福利供給和保障能力的削弱，國家層面也沒有及時地填補(bǔ)這方面的空白，這在中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的背景之下尤為明顯。盡管工業(yè)化的發(fā)展為個人擺脫家庭的約束提供了有利條件，破壞了大規(guī)模的親戚群體對個體家庭的控制[67]，但工業(yè)化也造成了家庭意識的淡化，制約了傳統(tǒng)家庭的平衡關(guān)系，尤其是家庭照顧和養(yǎng)老保障問題，從依附家庭到依賴工廠、公司乃至國家的變革中，尚未實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的制度保障。城鎮(zhèn)化給家庭帶來的挑戰(zhàn)也不比工業(yè)化少，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，家庭的流動性增強(qiáng)，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童、留守婦女和留守老人，越來越多的家庭處于離散狀態(tài)，家庭原初的諸多功能被破壞殆盡，即便是那些共同遷移到城市的農(nóng)村家庭，也面臨著各種福利待遇上的城鄉(xiāng)二元分割。

然而，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是通向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化強(qiáng)國，就不能不以工廠/企業(yè)為單位的生產(chǎn)方式來代替以家庭為單位的生產(chǎn)方式，家庭成員的就業(yè)方式、居住安排等必然要發(fā)生變化；要提高城鎮(zhèn)化水平，必然要有大量的農(nóng)村家庭改變傳統(tǒng)的生活方式，遷移到城鎮(zhèn)之中，重構(gòu)家庭關(guān)系和親屬關(guān)系以適應(yīng)現(xiàn)代城市生活。以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)的國家，不能不去面對這些挑戰(zhàn)，在政策設(shè)計(jì)上避免以萬千家庭承受變遷中的陣痛為代價(jià)，讓家庭獨(dú)自扮演應(yīng)對社會風(fēng)險(xiǎn)的工具化角色。對無數(shù)理性化的個體來說，順應(yīng)現(xiàn)代化的潮流以面對家庭變遷中的曲折與困境，或許是從傳統(tǒng)大家庭網(wǎng)絡(luò)中解脫出來獲取自由和權(quán)力的路徑。這里面隱藏的“家庭化”還是“去家庭化”的爭論[68]，依然是家庭與現(xiàn)代化的關(guān)系中值得深究的議題。

（二）家庭政策：重塑家庭生活

家庭政策與現(xiàn)代化密切相關(guān)，一方面很多家庭政策都承載著國家走向現(xiàn)代化的意涵，另一方面，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)同樣需要依靠家庭政策的推進(jìn)。家庭政策是社會政策的一個重要組成部分，是現(xiàn)代國家對家庭事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，進(jìn)而影響或改變現(xiàn)存家庭生活模式的基本原則和有計(jì)劃程序的總和[69]。近年來，在少子化、老齡化等一系列家庭問題日趨嚴(yán)峻的背景下，有關(guān)家庭政策的研究已成為學(xué)術(shù)探討的熱點(diǎn)議題。盡管目前學(xué)術(shù)界對家庭政策的概念界定仍然存在很大爭議，但一般而言，家庭政策主要是指以家庭單位為目標(biāo)并對家庭資源及家庭成員行為施加影響的政策[70]，諸如婚姻政策、人口生育政策、就業(yè)支持政策、兒童保護(hù)和發(fā)展政策、土地政策、稅收政策、征兵政策以及對貧困家庭、殘疾人家庭、老年人家庭和低收入家庭的一系列社會救助和福利政策等，都是對家庭變遷產(chǎn)生重要影響的制度安排，因而都是不可忽略的家庭政策。梳理改革開放四十年來中國家庭的變遷邏輯，需要深入了解家庭政策的內(nèi)涵和機(jī)理。

家庭政策的興起是因應(yīng)社會生活的現(xiàn)代化變遷而出現(xiàn)的。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，家庭逐漸失去了傳統(tǒng)的社會保障功能，西方福利國家的社會政策開始注重彌補(bǔ)家庭功能的不足，家庭政策研究也隨之于20世紀(jì)六七十年代興起。20世紀(jì)90年代以來，家庭政策在強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任的同時，從戰(zhàn)略的角度給予家庭以發(fā)展型福利支持[71]。各個國家都會通過相應(yīng)的政策來維持家庭穩(wěn)定和調(diào)節(jié)家庭功能，但制定和推行什么樣的家庭政策，反映了政府對家庭需求的不同理解和制度偏好。大體而言，現(xiàn)代化以來西方家庭理念呈現(xiàn)從“家庭化”到“去家庭化”的轉(zhuǎn)向趨勢，“去家庭化”的家庭支持政策，有效減輕了家庭的福利供給負(fù)擔(dān)，同時賦予家庭中的照料者更多元的選擇權(quán)，以獲得個體的獨(dú)立[72]。

在中國，盡管受“家本位”“家國同構(gòu)”等傳統(tǒng)文化的影響，家庭在社會生活中一直占據(jù)重要地位，但同西方相比，中國家庭政策的制度體系及其研究均相對滯后。在改革開放之前的一段時間內(nèi)出臺的一些涉及婚姻、孕產(chǎn)、托幼、養(yǎng)老等與家庭密切相關(guān)的政策中，家庭并不受重視，國家越過家庭，通過城市的工作單位和農(nóng)村的人民公社為個人提供福利。改革開放之后，人民公社瓦解，單位也不再是市民的主要?dú)w屬，原有的各類集體組織趨于瓦解，各類家庭政策潦草收尾[73]。中國的社會政策開始以減輕國家負(fù)擔(dān)、增加家庭和個人責(zé)任為主導(dǎo)思想，家庭福利政策主要表現(xiàn)為補(bǔ)缺模式，這樣的政策安排不僅缺少對非問題家庭普遍而形式多樣的支持，而且在一定程度上忽略了家庭變遷導(dǎo)致家庭脆弱性增強(qiáng)的事實(shí)，忽視了家庭在養(yǎng)老、撫幼等方面的經(jīng)濟(jì)與社會成本[74]。因而，有學(xué)者指出，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的家庭變革呈現(xiàn)從“去家庭化”到“家庭化”轉(zhuǎn)向的趨勢，家庭的工具化色彩越來越濃，扮演著社會風(fēng)險(xiǎn)兜底者的角色，家庭的功能、責(zé)任被進(jìn)一步強(qiáng)化，政府甚至通過“將社會福利負(fù)擔(dān)打包給家庭”，試圖將國家—個人關(guān)系之間的種種壓力和矛盾轉(zhuǎn)移給家庭[75]。

的確，與發(fā)達(dá)國家相比，中國的家庭政策還存在很大的缺失，整個體系建設(shè)還不夠完備。盡管近年來中國出臺了大量的社會政策，以至于有些學(xué)者認(rèn)為中國已經(jīng)進(jìn)入“社會政策時代”，然而，這些政策遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)對人口、家庭、社會多重變遷所帶來的結(jié)構(gòu)性沖擊，家庭成員間的傳統(tǒng)互助模式依然是應(yīng)對家庭外部風(fēng)險(xiǎn)的主要模式，只是在家庭規(guī)模越來越微型化的今天，連家庭成員間的互助也變得越來越艱難了。而且，事實(shí)上，在中國當(dāng)前的社會政策體系中，明確以家庭為政策對象或客體而制定的社會政策比較少，多數(shù)情況是政策并非特別地或主要地以家庭為目標(biāo)來制定，但對家庭有間接影響，包括生育政策、住房保障政策等，即便是相對完整的獨(dú)生子女政策，真正的目標(biāo)也是控制人口而非著眼于家庭福利[76]?？梢哉f，改革開放以來家庭變遷過程中出現(xiàn)的脆弱性特征，與家庭政策的不完善有著密切關(guān)聯(lián)。這種政策上的不完善，在很大程度上重構(gòu)了家庭生活的模式。例如，在“全面二孩”的背景下，有關(guān)女職工孕產(chǎn)期的權(quán)益保護(hù)、托幼社會服務(wù)、兒童保護(hù)等方面的家庭政策越不完善，人們的生育意愿就越低，而生育意愿越低，就越難以扭轉(zhuǎn)整個社會處于超低生育率水平的情況，就會有越來越多的家庭是獨(dú)生子女家庭或丁克家庭，老齡化的趨勢也必將越來越明顯，這無疑會促使更多的家庭面臨著脆弱性和風(fēng)險(xiǎn)，而家庭脆弱性或家庭風(fēng)險(xiǎn)越大，家庭生活可能就更加謹(jǐn)小慎微，至少會造成儲蓄率越來越高、消費(fèi)率越來越低，最終不僅反作用于家庭變遷，而且對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

家庭政策是調(diào)整“國家—家庭”關(guān)系以及“國家—個人”關(guān)系的一個重要手段，它涉及的核心問題是國家與家庭的權(quán)力邊界，通過家庭政策，國家與家庭之間的利益連帶得以建立起來[77]。從政策的價(jià)值層面來看，家庭政策既可能是以個人主義為主旨的，也可能是以家庭主義為主旨的，還可能是以國家主義為主旨的[78]。這導(dǎo)致家庭政策背后存在不同的主義之爭，涉及國家（公共領(lǐng)域）與家庭（私人領(lǐng)域）之間的邊界、國家的福利責(zé)任與個人的自由權(quán)利以及個人與家庭之間的重要性等問題。過去四十年中，不管是“去家庭化”還是“家庭化”和“再家庭化”，中國家庭政策的具體制定也存在國家、家庭與個人之間的關(guān)系權(quán)衡過程，包括國家在何種程度上分離、共擔(dān)、轉(zhuǎn)移家庭的功能和家庭遭遇的風(fēng)險(xiǎn)。但是，由于中國在制度和文化方面與西方福利國家的差異，中國的家庭政策不能簡單歸入任何一種經(jīng)典模式，而是存在自己獨(dú)特的問題和主義[79]。只不過比較明顯的一點(diǎn)是，國家主義的治理模式占據(jù)主導(dǎo)地位，各項(xiàng)家庭政策的制定大多服從于國家治理的需要。因而，家庭政策所要改變和影響的家庭生活模式，實(shí)際上都是依照國家意志而對家庭變遷的主導(dǎo)和干預(yù)，這一點(diǎn)在計(jì)劃生育政策的實(shí)施過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）計(jì)劃生育：改變家庭變遷的自然進(jìn)程

計(jì)劃生育是一項(xiàng)人口政策，因涉及對家庭生育行為、家庭福利資源和保障等方面的干預(yù)，因而也是一項(xiàng)非常重要的家庭政策。在追尋現(xiàn)代化的道路上，人口是影響現(xiàn)代化的一個重要因素，中國的現(xiàn)代化離不開人口的現(xiàn)代化[80]。如果沒有國家計(jì)劃生育的強(qiáng)力干預(yù)，中國的人口現(xiàn)代化或許會像西方國家那樣經(jīng)歷一個較長時期的、自然的人口轉(zhuǎn)變過程。然而，如前所述，中國改革開放以來所經(jīng)歷的人口變遷，最突出的一個特征就是國家的政策干預(yù)，它直接改變了人口轉(zhuǎn)變的自然進(jìn)程，使人口走向現(xiàn)代化的時間急遽縮短。人口轉(zhuǎn)變即人口革命，在嚴(yán)苛的計(jì)劃生育政策之下，中國的人口轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了由高死亡率、高生育率和低人口自然增長率的模式，向低死亡率、高生育率和高人口自然增長率的模式的轉(zhuǎn)變，最終走向了低死亡率、低生育率和低自然增長率的模式。與人口革命相伴生的是家庭革命，當(dāng)前，人口革命帶來的穩(wěn)定的低生育水平、快速的人口老齡化等問題，已經(jīng)對中國家庭變遷產(chǎn)生了革命性影響。盡管家庭變遷是由多種因素共同推動的，但在中國，延續(xù)了幾代人的計(jì)劃生育政策卻是家庭變遷最直接的“操盤手”。

所謂生育政策，是指由政府制定或在政府指導(dǎo)下制定的規(guī)范育齡夫婦生育行為的準(zhǔn)則，旨在通過生育數(shù)量的控制，達(dá)到減緩人口增長速度、提升人口質(zhì)量的目的[81]?？梢姡咴噲D在人口數(shù)量和人口質(zhì)量之間取得平衡。實(shí)際上，根據(jù)人口數(shù)量，生育政策可分為鼓勵型生育政策和限制型生育政策。對人口數(shù)量膨脹的擔(dān)憂和對人均資源匱乏的恐懼，使中國過去長期采用限制型的生育政策，以達(dá)到控制人口基數(shù)、提高各項(xiàng)現(xiàn)代化人均指標(biāo)的目的。同時，對人口質(zhì)量的擔(dān)憂，自鴉片戰(zhàn)爭以來，就是一片籠罩在中國有志之士頭上的烏云。從嚴(yán)復(fù)、梁啟超等近代思想家，到馬寅初等現(xiàn)代人口學(xué)家，都提倡實(shí)行晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育、提高人口質(zhì)量，因?yàn)橹挥腥丝谫|(zhì)量高的國家，才是有競爭力的現(xiàn)代化國家。遵循這一思路，我們就不難理解，為什么中國要從1980年開始嚴(yán)格執(zhí)行“一對夫婦只生一個孩子”的生育政策，按照時任國務(wù)院副總理陳慕華的話說，當(dāng)時的人口特征仍不能適應(yīng)“四個現(xiàn)代化”的需要[82]。鄧小平在20世紀(jì)70年代末總結(jié)中華人民共和國成立以來的社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時指出，實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”必須考慮中國國家大、底子薄、人口多、耕地少的基本國情，人口發(fā)展必須要與經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。因而，生育政策可以說是實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的一項(xiàng)重要政策工具，計(jì)劃生育工作也因此被賦予了濃厚的政治和意識形態(tài)色彩。

中國不是最早實(shí)行計(jì)劃生育的國家，但如此嚴(yán)厲地將計(jì)劃生育政策執(zhí)行了這么多年，在世界上卻是獨(dú)一無二的。1978年，《中華人民共和國憲法》明確提出了“國家提倡和鼓勵計(jì)劃生育政策”的人口政策，其目標(biāo)即“最好一個，最多兩個”。但在當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)人眼里，人口嚴(yán)峻的形勢并沒有改變，人口發(fā)展的態(tài)勢與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還不能協(xié)調(diào)、適應(yīng)，因此，在1980年，中共中央發(fā)出《關(guān)于控制我國人口增長問題致全體共產(chǎn)黨員共青團(tuán)員的公開信》，向全國發(fā)出了“一對夫婦只生一個孩子”的號召，要求共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員帶頭響應(yīng)這一號召。1982年9月，黨的十二大把計(jì)劃生育政策確定為基本國策。從此，計(jì)劃生育從倡議走向嚴(yán)厲的強(qiáng)制執(zhí)行。

作為當(dāng)代中國最重要的一項(xiàng)公共政策，計(jì)劃生育政策在過去四十年得到了最為連貫的執(zhí)行，盡管在不同的階段和地區(qū)，其具體內(nèi)容會略有調(diào)整，但總體目標(biāo)一直保持不變，即嚴(yán)格控制人口數(shù)量的增長。在強(qiáng)有力的社會動員和強(qiáng)制性的懲罰措施之下，計(jì)劃生育政策可以說很好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的政策目標(biāo)，有效地控制了人口增長。然而，計(jì)劃生育政策也產(chǎn)生了許多嚴(yán)重的社會后果，如生育率持續(xù)低于更替水平、人口老齡化加速、勞動力供給短缺、出生性別比失衡等。直到2013年，計(jì)劃生育政策終于有了較大的調(diào)整。當(dāng)年11月，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“啟動實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策”，即“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，為了更有效地應(yīng)對人口老齡化等問題，中共十八屆五中全會決定全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子政策，即“全面二孩”政策。從“單獨(dú)二孩”到“全面二孩”，這些政策能夠在多大程度上扭轉(zhuǎn)人口變遷的消極趨向，其實(shí)施效果還有待進(jìn)一步評估，但可以預(yù)料的是，為了更好地應(yīng)對人口和家庭結(jié)構(gòu)的巨大變化，中國的生育政策不會停留于此，未來全面放開對家庭子女生育數(shù)量的管控也不是不可能，甚至?xí)霈F(xiàn)類似當(dāng)前一些西方國家的鼓勵和刺激生育的政策。

從過去四十年的生育政策中，我們可以看到，生育政策產(chǎn)生的影響，并不局限于宏觀人口結(jié)構(gòu)層面。國家通過生育政策的“控量”“提質(zhì)”參與了家庭變遷的整個過程，而對家庭生育行為的嚴(yán)控，改變的不僅是家庭生育子女的數(shù)量和質(zhì)量，還在微觀層面形塑著家庭的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，在宏觀層面達(dá)到控制人口增長速度的目的，形成了“國家—家庭—國家”的新型治理模式，這樣的特點(diǎn)將家庭變遷與生育政策緊緊地捆綁在一起，使在這一時段，中國家庭的任何變遷都會被烙上政策的印記[83]。恰如楊菊華在研究中指出的，生育政策主要通過三條途徑重塑家庭形態(tài)：一是通過雖有差異但總體十分嚴(yán)格的政策規(guī)則和“軟硬兼施”的政策推行手段限制生育數(shù)量，進(jìn)而直接作用于家庭的外在結(jié)構(gòu)；二是除上述直接途徑外，還通過減少子女?dāng)?shù)量和改變家庭外在結(jié)構(gòu)而進(jìn)一步作用于家庭的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；三是借助長期、深入、全方位地獎勵少生和“優(yōu)生優(yōu)育”的宣傳倡導(dǎo)來提升生育的質(zhì)量，由此直接作用于家庭的內(nèi)在結(jié)構(gòu)[84]。

因此，在觀察中國家庭四十年的變遷邏輯中，不管是變遷的起點(diǎn)、過程、機(jī)制還是模式、結(jié)構(gòu)與結(jié)果，最不能忽略的一個邏輯鏈條就是國家力量的干預(yù)，這是改變家庭變遷自然進(jìn)程的直接推手。它從根本上改變了家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)，對家庭關(guān)系和家庭功能等產(chǎn)生持續(xù)性影響，并系統(tǒng)地改造了家庭生活的制度環(huán)境。這一制度邏輯已顯著不同于上文提到的現(xiàn)代化邏輯，如果說現(xiàn)代化邏輯強(qiáng)調(diào)的是理性化的個體對現(xiàn)代國家和社會變遷的主動適應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)個體的自由和權(quán)力訴求，那么政策干預(yù)的制度邏輯則是對個體、家庭或私人生活領(lǐng)域的一種強(qiáng)制性安排，以符合國家的總體性目標(biāo)。

四 家庭變遷的趨勢：式微還是日益重要

家庭變遷究竟發(fā)生了怎樣的變化、帶來了怎樣的后果，依然是個爭論不休的話題。面對自由開放的性態(tài)度、急遽攀升的離婚率和觀念淡化的家庭責(zé)任感，有人驚呼“家庭正在瓦解”，有人認(rèn)為家庭不是在瓦解，只是變得更加多樣化而已，而且現(xiàn)代社會就應(yīng)當(dāng)歡迎和積極鼓勵多種多樣的家庭形式。事實(shí)上，家庭變遷是一個全球化的過程，雖然這一過程在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的表現(xiàn)并不均衡，但當(dāng)前世界各地的家庭都面臨著許多壓力，包括貧困、疾病、移民、人口老齡化、低生育率以及晚婚和單身等眾多方面。安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）指出，關(guān)于變化中的家庭生活，全世界都面臨著一系列同樣的問題，傳統(tǒng)的家庭生活形式在英國、中國和世界其他社會中所受到的侵蝕，既是全球化的反映，也是全球化重要的推動者[85]。當(dāng)然，如果沒有對不同的國家和家庭變遷所發(fā)生的制度情境和社會背景進(jìn)行深入考察，這樣的爭論其實(shí)是沒有多大意義的。

中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及家庭政策對生育的嚴(yán)厲干預(yù)和市場環(huán)境對婚姻家庭的強(qiáng)烈沖擊，使中國家庭經(jīng)歷了變遷中的陣痛，尤其是20世紀(jì)80年代開始在全國范圍內(nèi)大規(guī)模嚴(yán)格實(shí)施的計(jì)劃生育政策，使城市社會在短期內(nèi)出現(xiàn)了一大批結(jié)構(gòu)簡單、規(guī)模很小的獨(dú)生子女家庭，明顯地改變了中國城市家庭的總體結(jié)構(gòu)[86]。大量微型化、扁平化乃至畸形化家庭的出現(xiàn)，意味著家庭養(yǎng)老、育幼功能的減弱與喪失，家庭發(fā)展存在巨大的脆弱性和不穩(wěn)定性，其負(fù)面作用今后將會不斷從家庭外溢到社會，成為制約國家和社會發(fā)展的嚴(yán)重問題[87]。同時，對于當(dāng)下一些社會問題的處置對家庭造成的“碾壓”，有學(xué)者用“家庭危機(jī)”一詞，來描述當(dāng)今中國社會中家庭的實(shí)際狀況，以及人們對于家庭生活安全的普遍擔(dān)憂[88]。也有學(xué)者用“家庭式微”或“夾縫中的家庭”，來形容在國家與家庭之間普遍缺乏界限感的情況下，家庭永遠(yuǎn)無法擺脫被國家裹挾的命運(yùn)[89]。對家庭未來的憂思，特別是對國家、家庭與個人的關(guān)系的思考，成為當(dāng)下家庭研究領(lǐng)域上空的一團(tuán)疑云。

中國家庭變遷作為全球化家庭變遷的一部分，有一些維度的變遷軌跡與西方國家有相似之處，因而西方的家庭現(xiàn)代化理論（包括經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論和發(fā)展的家庭現(xiàn)代化理論），的確在一定程度上能夠解釋中國家庭變遷中的部分現(xiàn)象及問題。然而，如前所述，中國家庭變遷與西方國家相比，最大的制度差異在于國家通過一系列人口和家庭政策的強(qiáng)力干預(yù)，影響著家庭變遷的進(jìn)程，同時重要的文化差異是中國強(qiáng)大的儒家傳統(tǒng)文化因素對家庭權(quán)力關(guān)系（夫妻關(guān)系和代際關(guān)系）的塑造，使家庭變遷存在多種模式和路徑，這是西方家庭現(xiàn)代化理論所不能解釋的。尤其是在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，制度因素和傳統(tǒng)文化因素的交融，使中國家庭變遷的軌跡與邏輯并非全部落入西方家庭現(xiàn)代化理論的預(yù)設(shè)之中。從這一點(diǎn)來說，作為個案，中國家庭變遷中折射出來的國家、家庭與個人之間的關(guān)系，或許能有助于推進(jìn)當(dāng)代家庭現(xiàn)代化理論，為家庭研究的理論生成提供更多的空間。

當(dāng)然，不管未來的家庭在前述幾個維度中的變遷將朝向何種趨勢，都不意味著家庭重要性的喪失，也不是家庭衰落的依據(jù)。在現(xiàn)代社會，家庭的穩(wěn)定是國家與社會穩(wěn)定發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。聯(lián)合國在《世界人權(quán)宣言》中強(qiáng)調(diào)，“家庭是社會組成的最基本和最自然的單元，各國政府都要保護(hù)家庭”。2004年，聯(lián)合國在“國際家庭年”十周年之際提出，健康穩(wěn)定的家庭架構(gòu)是人類福祉的基礎(chǔ)，并呼吁各國政府應(yīng)把幫助解決家庭問題和讓家庭發(fā)揮作用納入國家發(fā)展大綱。因此，本文不打算對家庭變遷的各個維度再做進(jìn)一步的分析和總結(jié)，而是著重于強(qiáng)調(diào)家庭對個體生活機(jī)遇和社會階層流動的影響與作用。

眾所周知，在中國人的生活中，家庭出身素來起著非常重要的作用，它反映的正是一個人甫一出世即面臨的無法輕易改變的、結(jié)構(gòu)化的生活環(huán)境和家庭背景，一般包括家庭所擁有的社會資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和政治資本，這些資本通常通過父母親的職業(yè)地位、受教育程度、家庭收入和家庭成分等變量來測量。因此，家庭帶給人們的不全是心理上和精神上的慰藉，它也是一個非常殘酷的分層和區(qū)隔機(jī)制，在很大程度上決定了我們所能獲得的資源和機(jī)會，塑造著我們的命運(yùn)。例如，在教育機(jī)會獲得、社會階層地位、代際流動、職業(yè)獲得與收入不平等等各項(xiàng)研究中，家庭出身始終是最重要的變量之一[90]。

其實(shí)，在任何社會中，家庭都是顯著影響社會分層與流動的重要因素。但是，在社會發(fā)展的不同階段，家庭背景的影響力是不同的，而且這種影響力的不同對于一個社會的開放程度來說有著重要的意義。按照現(xiàn)代社會學(xué)的一般理論假設(shè)，在等級有序的階層結(jié)構(gòu)中，如果一個社會中絕大多數(shù)人主要是通過家庭背景等先賦性因素來獲得相應(yīng)的階層位置，這個社會就屬于傳統(tǒng)型社會，其主要特征就是階層流動的相對封閉性；如果一個社會中的絕大多數(shù)人可以通過自己的努力等后致性因素獲得向上流動的機(jī)會，那么這個社會就是現(xiàn)代型社會，其主要特征就是階層流動的開放性。也就是說，在現(xiàn)代化程度越高的社會中，階層流動的開放性就越強(qiáng)，人們通過后天努力獲得地位晉升的可能性就越大。而如果在一個看似現(xiàn)代化的社會中，人們的階層流動依然主要取決于家庭背景等先賦性因素，那么這稱得上是產(chǎn)生社會不平等的重要原因。

當(dāng)前，我們的社會正面臨著這種不平等的侵蝕。對許多人來說，在貌似開放的各種機(jī)遇中，由于家庭背景的差異（如城市家庭和農(nóng)村家庭、干部家庭和工人家庭、老齡化家庭和少子化家庭、空巢家庭和單親家庭、夫權(quán)家庭和妻權(quán)家庭等），資源和機(jī)會被階層身份和權(quán)力結(jié)構(gòu)的門檻所阻隔。作為保護(hù)個體的情感港灣和經(jīng)濟(jì)堡壘，家庭在迅速的變遷中不但無法抵擋外部經(jīng)濟(jì)社會對其成員造成的沖擊，而且其本身的結(jié)構(gòu)差異和權(quán)力關(guān)系還成為家庭成員不平等現(xiàn)象的重要原因。被強(qiáng)化的家庭因素與現(xiàn)代化社會中所強(qiáng)調(diào)的通過后致性努力來打破階層流動的樊籬是相悖的。在我們當(dāng)前所面臨的窘境中，需要警惕被不斷強(qiáng)化的家庭因素在固化或加劇社會分層中的破壞性影響。因而，在通向現(xiàn)代化道路的改革開放進(jìn)程中，需要重新審視家庭與國家、社會和個人的關(guān)系，以及家庭政策在調(diào)節(jié)福利資源、社會關(guān)系中所應(yīng)承擔(dān)的作用，更需要完善的家庭政策體系來支持家庭和個人的發(fā)展，在急遽的家庭變遷中，不能任由家庭政策的缺失造成家庭危機(jī)的蔓延。

（原載2018年第5期）