公正與信義：知足常樂的源泉

我知道一棵白蠟樹叫作Yggdrasil；一棵高高的樹，浸透了閃亮的土壤；從那里來的露珠落在山谷里，永遠是綠色的；它屹立在命運之井之上。——先知的預言

——題記

想要了解北歐人對公正與信義神圣的崇尚，還要從北歐神話里象征公正與平衡的中心世界“世界之樹”說起。

斯堪的納維亞半島地處寒冷地帶，卻又森林、湖泊密布。森林、湖泊、島嶼這些意象的疊加，讓北歐神話里衍生出“世界之樹”（尤克特拉希爾，古諾斯語：Askr Yggdrasills，英語：Yggdrasill）的概念。這棵與天地同壽的白蠟樹上，除了居于中庭的人類，還有精靈族、侏儒國、巨人國、霧之國、火之國等。在不同的分庭之間，代表著公正與信義的真理將一切締結在一起。所以，北歐神話里，世界之樹是和真理連接在一起的。

1643年，一位名叫貝恩祖法·史云申的主教得到一本由45塊軟絨做成的古書，這本書的名字叫作《國王的書》（拉丁語為《里吉斯法典》Codex Regius），據傳寫于1270年左右，記載了關于“世界之樹”的全部內容。書里記載，在地殼運動、火山爆發、冰川時期，地球生物面臨湮滅和重生，世界之樹與我們的創造、保存和毀滅等息息相關。它告訴人類，樹木與世界命運的關系。

這種人與自然同生并存、息息相關的生活法則，深深影響了北歐人與生俱來的外在中正嚴謹、內里又崇尚隨性自然的性格。這與將榮譽視作生命的北歐神話里的英雄主義，以及中世紀傳承下來的騎士精神、近代的契約精神一脈相承。

從北歐神話中孕育出的獨特的北歐世界觀與北歐文學體系，具有強烈的英雄主義色彩與悲劇主義精神。在北歐神話里，神都是會死的，會為想得到的東西而付出巨大的代價。比如眾神之父奧丁，為了獲取知識而犧牲了左眼，甚至為了獲取長矛而于世界之樹上被懸掛九天九夜。在北歐神話里也有無比悲壯的“諸神的黃昏”。神也是會死的，需要向死而生的涅槃；正是這種對生命的敬畏和探索，造就了北歐民族生生不息的勇者精神和探索精神，以及面對生命時萬物平等的生命意識。

世界之樹是強大的，但同時也是脆弱的，它不僅在過去、現在、未來的時間三維里受到束縛，樹根和葉子還會受到覓食的龍和四只鹿的啃食。因此，在瓦哈拉（眾神的居所）屋頂上，又有了山羊神“Heidrun”和鹿神“Heidrun”來滋養世界之樹——盡管它們也會吃世界之樹的樹枝，但它們會回饋禮物：山羊為它提供蜂蜜，鹿將鹿角中的水灌溉世界之樹的根。

北歐神話中的現實主義、對真理的探索、認為死是生的一部分、對生命肅穆的敬畏和思考，深深地折射在幾乎所有受其影響的北歐文學作品里。一代又一代的北歐人汲取著這些樸素又哲學意味十足的文學文化養分。世界之樹構筑在北歐神話里，在融合了宗教色彩之后每年的圣誕樹里，也在北歐人內在宇宙的生命體系里。

瑞典文學史上最偉大的樹木崇拜者之一，作家阿圖爾·倫德奎斯特（Artur Lundkvist），在對樹木和森林進行思考之后，寫下這樣的文字：

“在每一個人身上都有一棵樹，在每一棵樹上都有一個人，我感覺到這棵樹會在人的內心里創造奇跡，而人卻被困在樹上……森林之海是地球上的第二個海洋，是人類能在其中漫游的海洋。森林無聲地工作，完成了大自然的偉大工程；它與風共事，凈化空氣、緩解氣候、形成土壤，為我們保護所有的必需品且不破壞它們。”

可以說北歐人終其一生更加注重的是其生命內在“世界之樹”體系的構筑，注重自我的發展、完善和挑戰。折射在生活中，就很好解釋為什么北歐人對生活之外的人和事態度冷淡，因為他們的關注點，根本不在外人那里，而在小我（世界之樹的自我循環）和大我（世界之樹的社會循環）之間。就像人與地球一樣，小我和大我之間也是相互依存的關系。

北歐人的觀點是你掙多少錢與我無關，你花政府多少錢卻與我息息相關。北歐人對待金錢利益的看法是：不合法、不屬于自己的絕不染指，合法范圍內的則積極爭取。北歐的經驗充分證明高增長和公平分配是可兼顧的，經濟增長和社會公正之間不僅不沖突，而且福利和社會公正是有利于經濟發展的，是可持續增長的前提條件。同時，福利導向體制和民主、自由之間也沒有沖突。

這就是為什么有時候我們會覺得北歐人在有些事情上較真得讓人難以理喻。因為在以“政府”為代表的大我世界之樹循環里，那些稅收里的每一分錢都與社會每一個人有關。嚴謹地對待自己，也嚴謹地對待那些自己為之付出的地方。因此對北歐人與政府契約之下信條的動搖，無疑也是對其生命信仰的動搖，這對于一個北歐人來說是危險且具挑戰性的。

這就是歐美政府官員普遍信守的地方，他們絕不敢貪污而失去在社會與民眾中的信用！當然惹了桃色新聞一樣下臺，因為北歐人眼里愛情、婚姻的神圣同樣是不可侵犯的。

北歐幾乎所有公司辦公區域都是開放式空間或有透明玻璃墻，大家工作時間在做什么一目了然。即便是非透明空間，辦公室通常總是開著門。在辦公場所為了與人交流溝通，大腦和大門都要最大限度地開放。下班后回到家，才是個人隱秘之所在，任何人非主人允許不得踏進其家門檻半步。

北歐習慣了公共場所凡事透明，計劃、任務如此，財政亦如此。何況北歐人一直提倡均貧富，不分行業貴賤，重視人的勞動價值。大家收入低也低不到哪兒去，高也高不到哪兒去。收入低交稅低，收入高交稅高。稅后一清算，一下子就把大多數人的收入拉到一個相差不多的水平線上了。

在北歐即便個人收入保密，但是你所處行業的收入并不保密，只要知道你所從事的行業，稍微一算，就大概能算出你的個人收入。獎金等這種彈性很大不利于走稅的收入，在北歐幾乎不存在，做得好的話就直接漲工資。

在這種外有盯梢、內有機制透明的雙重監督下，北歐大小官員時刻處于“十面埋伏”。別說偷偷接受賄賂，或偷偷利用工作之便貪污，公開透明的一鍵制簡直讓你無處遁形。只要在國家互聯網上鍵入你的人口號，那么你所有的信息都會一覽無余地出現。所以你除了能從辦公室里帶走用來補充體力的幾顆糖，是帶不走任何其他東西的。

這種透明的機制不僅約束政府工作人員，也同樣適用每一位“平民”。當初我在哥德堡開生活館，為了申請一張煙草零售許可證，已經大大領教了這種幾乎讓你的財產無處遁形的“天網恢恢、疏而不漏”的嚴格。煙草和酒類一樣，在北歐屬于危害公共衛生健康的“管制”商品，一般商店或超市出售煙草酒類，必須要有許可證。許可證網上填表就可申請。十幾頁表格，按要求分門別類填好，即可申報。這一步并不難，但此后的審核，其嚴厲程度幾乎超出了我的想象。

申請表遞交之后，一位煙草管理局的工作人員與我郵件來往，對表中不清楚的地方要求我文字陳述解釋。通常在北歐求職、開公司、申請任何一類許可，除了查看個人社會記錄中有沒有拖欠賬單、逃稅漏稅、公交車逃票記錄等重大影響誠信聲譽的“劣跡”，還要看此人為社會做貢獻的程度，比如繳稅記錄。如果你的繳稅記錄低于水平線，靠領救濟金過活，那么你就不要想貸款買房、買車、開公司，銀行不會貸款給你。而且因為你不繳稅或繳稅過低，也會失去很多和各行各業合作的可能性。這里印證了很多人提問的為何福利社會不養懶人。

瑞典有一個叫UC的個人審查公司，允許和你合作的公司通過UC審查你的收入、個人信譽及繳稅記錄，如評分過低，這些公司是不會和你合作的。

也許有的人特別是部分他國移民，會認為我私人資產雄厚，我不需要在北歐銀行貸款，去買房、買車、開公司，我一次性付清好了。但即便是你有能力一次付清，同樣要面臨銀行和稅務局的審查。北歐房產屬于國家管控，不允許炒房。一兩套也許可以，如果個人名下房產超過了三套，一定會引起稅務局的注意，發函要求你講清購房資產來源。講不清，房產立刻被凍結。如果你解釋是國外資產，而又沒有提前申報，那必定又是拔出蘿卜帶出泥，是另一個故事了。這個故事就是，就像你在瑞典境內出示的所有證明，包括原有國的收入證明、繳稅證明、相關人簽名等各種證明，照樣重新審查一遍。

當年《這么慢，那么美》的暢銷和前后幾本書的出版，我得到大筆版稅，錢轉到瑞典NORDEA銀行的時候，立刻被凍結，要求說明資產來源。我立即聯系了出版社，請出版社為我開了中英文版稿費收入證明、國內繳稅證明，這才放行。

我開生活館是商業行為，商業行為就必須申請成立公司，以公司形式運作，這里面的重中之重，就是聘請會計，做好每一筆賬，否則很有可能還沒開張就已經破產。如何在北歐開店？這是后話。

說回我申請的煙草許可證，大家也許記得我從幼兒園辭職，在鄉下買了房，搬到鄉下住了一年多這件事。當時逍遙自在，豈知鄉下人也不好當，回城開店后，一年多的逍遙生活被反復問及。問題集中在一年沒工作，就意味著一年沒有收入，沒有繳稅。審查人員問，沒有收入，您是如何開店的？我回答，用稿費收入以及以前的工作存款。又問，錢都買房開店了，那么平日的生活是如何維持的？又答：稿費和存款。當時心里想，拜托，只是一個煙草許可證而已！需要將我的私生活翻個底朝天嗎？講給瑞典朋友們聽，大家搖頭嘆息，既同情又理解：這就是瑞典呀！放在他們身上，一樣一樣的，大家都是過來人。

后來又是雜七雜八的審查，陸陸續續，小半年之久，許可證才發放下來。這還不算，每年將近一萬元的煙草管理費，按時繳納，不得拖欠。所以，就申請小小的煙草許可證這一件事，已經是蝴蝶效應般牽一發而動全身，其中個人信譽、有無不良記錄、收入、資產證明、繳稅記錄等，任何一個環節若有問題，申請都不會通過。

且這樣的審查環節適用于任何一種申請。

每一個北歐人都深深懂得，在這樣以誠信和名譽為本的社會，丟了誠信甚至比丟了官職更可怕。人們將貪污、逃稅甚至逃票這樣的人生污點稱作“墨魚事件”。一個人只要有過“墨魚事件”，那他求職、貸款、開公司，都將會遭到相關部門異于常人的嚴格審批，且通常會遭拒。北歐人自古崇尚騎士精神，具有英雄主義情懷，如果因此而使人格受損，他們自己也是無法原諒自己的。雖然媒體經常拿他們開涮，但那是另一回事。

除了道德體系的建立，公平與分享亦是北歐人社會意識的基石和前提，甚至在幼兒園里一歲半入園的孩子都已經慢慢接受公平與分享的意識。近幾年的幼兒教育更是打破傳統，率先提出在性別上的公平待遇。最明顯的就是在玩具上不再強調男孩玩具或者女孩玩具，以免過早地確立孩子的性別意識。

我在幼兒園工作的時候，老師們每年春季都會收到教育部的大綱，做一年的幼兒園活動計劃與物資配備規劃。校長會在例會上一再強調，小汽車不是男孩子的專屬玩具，洋娃娃與粉紅裙也不是女孩子們的標配。尤其是“過家家”的時候，扮演媽媽、狼外婆的那個，很可能是想嘗試穿紗裙的男孩子。

也許會有家長表示憂慮，孩子會從中產生性別混淆或性別模糊。但北歐早教體系秉承堵不如疏，引導與體驗第一。注重培養孩子的共情能力。以積極教育理念作為基石，在寓教于樂的教育中植于同理心、好奇心、共情能力、興趣愛好、專注力、創造力、想象力、挫折教育等方面的理念，并建立一生學習的習慣。在淡化性別的教育中，激發孩子們的同理心與共情能力，讓孩子們與社會情感一起成長。

另外學校淡化特權意識，孩子很少攀比誰家比誰家有錢，其實北歐社會一貫提倡“均貧富”的治國理念，不僅提倡，而且認真執行。收入越高，交稅越多，所以孩子們在一起，若要論虛榮，只能比比誰更酷、更有個性。

如果只是做到公平，那么顯然低估了北歐國家的文明高度。建立在公平基礎上的公正，才是政府與人民之間的共贏。

公平并不一定意味著公正，在公平的前提下，重視和關注個性化的突出和發展，將人性化發展到極致，關注每一個哪怕最微小的單元，才是公正社會的意義之所在。在這一點上，北歐國家早就深刻地意識到了這一問題。比如常態化的北歐同居，很多伴侶有兒有女，過了一輩子，還只是男女朋友關系。這種一輩子的同居關系，同樣受到相當于婚姻關系的法律保護。最簡單的例子就是，瑞典是非移民國家，但也有幾種移民渠道，比如技術移民、投資移民等，婚姻移民也在其中。這時候，同居的法律認可效力就體現出來了，所謂的婚姻移民，其實包括婚姻和同居兩種關系，只要屬于其中一種，都可進行有效的申請。

北歐人自打幼兒園起，就在一個相當寬松的環境里長大，對多元文化，從小就有著驚人的認知和接受度。不要說學校教育和社會認知，很多北歐孩子自己的家庭本身就是這樣。比如他們的爸媽可能是文身愛好者；或者同性戀；或者只是同居一輩子；或者媽媽是北歐人而爸爸來自非洲；或者爸爸扎著盤在頭頂小山一樣的臟辮，媽媽梳著莫西干頭，家里有殘疾的弟弟或者妹妹是從國外領養的。所有這一切，構成了北歐孩子的日常，也使他們達成一種認知：永遠樂意去理解甚至嘗試接受那些不一樣的人，不一樣的事，不一樣的思想，不一樣的見解。

在哥德堡，我和大家憑興趣聚在一起的、由我2020年在廣東人民出版社出版的小說《唯有愛與勇氣讓你前行》改編的電影《唯愛》劇組，我們的男主——卡萊的扮演者，就是一位同性戀。性格坦蕩溫和、金發碧眼、身材高挑的他，根本不介意亮明自己的戀愛底牌。每次自我介紹都落落大方，介紹自己的男朋友跟大家認識。在Facebook上，也從來不避諱地秀恩愛撒“狗糧”。兩人都有自己的工作，平日里一起旅行、一起做飯、一起去海里游泳、一起林中徒步、一起閱讀、一起參加朋友聚會，當真神仙伴侶。

而同在劇組的大家，包括幾個孩子，對此也是司空見慣。整個社會，上到老人，下到小孩，人們不再避諱，或者不再將此當成一種不可告人的隱秘。無論在新工作見面會上，還是新認識的朋友跟前，他們都會坦然地介紹自己的另一半。

每年一度的同性戀游行規模越來越龐大！每到夏日，北歐街頭彩虹旗到處飄揚。畫著彩虹臉的男男女女走上街頭，慶祝自己的節日。在這些飄揚的彩虹旗里，你不僅看到北歐社會人們的寬容，也看到對待不同事物量身打造的公正。