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貨幣:交換商品和服務的手段

雖然正統(tǒng)或新古典經(jīng)濟學家在設計經(jīng)濟模型時很少關注作為“中介”的貨幣,但他們還是認為貨幣與商品類似。他們認為,貨幣是有形資產(chǎn)或稀缺商品的代表,如黃金或白銀。與任何商品(如玉米)一樣,正統(tǒng)觀點中的貨幣可以被擱置或保存、積累,然后被借出。儲戶把他們擁有的盈余借給借款人,銀行家僅僅是儲戶和借款人之間的中介。

盡管一些機構(儲蓄銀行、信用社、舊時的英國建筑協(xié)會和今天的眾籌)收集儲蓄并將其出借,但在1694年英國央行成立之前,商業(yè)銀行家并沒有充當借款人和儲戶,以及“耐心的”借款人和“不耐心的”貸款人之間的“中間人”。

此外,由于新古典經(jīng)濟學家認為貨幣具有稀缺價值(如黃金或白銀),所以他們理論化地將貨幣視為市場力量,就好像貨幣的“價格”——利率,是反映貨幣的需求和供應關系的結果。許多人認為,像商品一樣,貨幣或儲蓄可以變得稀缺。

但是,貨幣并不像商品,并且像卡爾·波蘭尼所說的那樣,將其定義為商品是在創(chuàng)造一種“虛假商品”。Polanyi, The Great Transformation, p. 132.相反,隨著發(fā)達經(jīng)濟體中健全貨幣體系的發(fā)展,永遠都有足夠的資金來滿足社會最緊迫的需求,不會出現(xiàn)資金短缺的問題。那么,相關的問題在于:誰控制著貨幣的創(chuàng)造?創(chuàng)造貨幣到底是為了什么?

正統(tǒng)或新古典主義,與現(xiàn)代凱恩斯主義或明斯基主義由美國經(jīng)濟學家海曼·明斯基(Hyman Minsky,1919—1996)提出。,對貨幣和利息的本質(zhì)的理解中間有著巨大的鴻溝,其差距不亞于16世紀托勒密與哥白尼對宇宙概念的理解的差異?!肮诺洹苯?jīng)濟學家一直在大學內(nèi)占主導地位,所以要縮小這樣的知識差距幾乎是不可能的。他們在金融機構中尤其具有影響力,其理論大受歡迎。這些機構很久以前就把一些貨幣理論邊緣化了,例如,偉大的蘇格蘭經(jīng)濟學家約翰·勞(John Law,1671—1729)的理論,他在1705年簡潔地解釋了貨幣的本質(zhì)。其后是亨利·桑頓(Henry Thornton,1760—1815)和亨利·鄧寧·麥克勞德(Henry Dunning MacLeod,1821—1902)。凱恩斯(1883—1946)以這些理論為基礎,為官員和政治家制定了切實可行的政策。然而,即使是當時主流的正統(tǒng)經(jīng)濟學家,也發(fā)現(xiàn)他的貨幣理論和政策頗具挑戰(zhàn)性,正如約瑟夫·熊彼特(Joseph Schumpeter)在《經(jīng)濟分析史》(History of Economic Analysis)中所說的那樣:

要讓經(jīng)濟學家認識到銀行貸款和銀行投資確實能創(chuàng)造存款,這被證明是極其困難的……即使是在1930年,那時大多數(shù)人轉(zhuǎn)換了觀點并理所當然地接受了這一學說,凱恩斯認為在一定程度上還是有必要重新闡述和捍衛(wèi)它……并且對于其中一些最重要的方面,甚至現(xiàn)在也不能說已經(jīng)得到了充分理解。Joseph Schumpeter, A History of Economic Analysis, Oxford: Oxford University Press, 1954, pp. 114-15.

一小部分杰出的經(jīng)濟學家明白,貨幣作為發(fā)達貨幣體系的一部分,并不是,也從來不是以商品的形式出現(xiàn)的。相反,貨幣和利率都是社會建構的一部分:社會關系和社會分工主要是,也最終是以信任為基礎。我們稱為“貨幣”的東西有其原始的信任基礎?!靶庞谩保╟redit)一詞來源于拉丁詞“信條”(credo)——我相信(I believe),“我相信你會付錢,或許是現(xiàn)在,或許是在未來某個時間點償還我”。貨幣和它的“價格”——利率,成為該信任和承諾的標尺。也可以說,如果缺乏信任,貨幣和利率則是信任缺乏程度的標尺。如果銀行家不完全信任客戶會償還,他們會要求更多的抵押或更高的利息支付。

正如約翰·勞在1705年的著名論斷中所表示的那樣,在上述觀點下,貨幣不是我們交換商品和服務的目的,而是我們進行這種交換的手段。John Law, Money and Trade Considered with a Proposal for Supplying the Nation with Money, 1705, avalon. law. yale. edu, accessed 6 June 2016.

要理解這一點,可以想想你的信用卡。信用卡用戶在開始花錢之前,大多數(shù)賬戶上都沒有錢。一切只是與銀行家的社會契約:對銀行家承諾或有義務,在未來的某個時間以約定的利率償還由于你的信用卡消費而產(chǎn)生的債務。因為用貨幣購買不像以貨易貨,所以當你在信用卡上花費了“貨幣”時,你不會用這張卡來交換你購買的產(chǎn)品。是的,卡會留在你的錢包里。而信用卡及其所依賴的信用,讓你有權購買產(chǎn)品或服務。這是你獲得購買力的手段。

在卡上的支出是“無中生有的”支出。無形的“信用”無非就是銀行和零售商相信,卡的所有者和他的銀行會遵守協(xié)議來還款。因此,信用和貨幣就是一種基于信任的社會關系,這種信任是進行交易的人之間的信任:銀行家與其客戶之間,買方和賣方之間,債務人和債權人之間。貨幣不會是,也從來不是像卡片、石油或黃金這樣的商品——盡管硬幣和紙幣像信用卡一樣被當作信用的便利工具,供個人之間從事交易。因此,如果一個客戶從銀行家那里獲得比其他大多數(shù)人更多的信任,他將獲得黃金卡或白金卡。如果銀行家不相信客戶的支付能力,客戶將不會被授予信用卡,或可能被授予一張額度非常低的卡。結果就是,該客戶將失去購買力。

信譽、相信和信任,即某人可以被評估為可靠和誠實的,且他們提出的支出或投資都是合理的,這是所有貨幣交易的核心。沒有信任,貨幣體系將崩潰,交易將枯竭。

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