- 放下孩子:猶太人教子之謎
- (美)溫迪·莫戈?duì)?/a>
- 1854字
- 2022-03-11 16:19:27
理當(dāng)尊敬長者
父母是孩子的榜樣。如果要孩子真心尊重你,那就需要讓他們知道哪些行為表明了尊重。他們不只傾聽你的言語,還會(huì)觀察你以及你的配偶如何對(duì)待自己的父母。猶太神學(xué)說:行為重于信條。這是說上帝更注重我們的行為而不是誓言,注重我們待人接物的方式而不是禱告本身。《塔木德》中的圣賢們?cè)虒?dǎo)說:“上帝說,‘人們與其相信我卻不遵守我的律法,還不如背棄我但遵守我的律法。’”
市民施穆爾的故事完美地表達(dá)了這個(gè)真理。施穆爾的父親年事已邁,時(shí)常把菜湯灑在桌布上。某個(gè)晚上,精美的茶杯從老人手中滑落,摔碎在地板上。
“爸爸,從現(xiàn)在開始你要在自己的房間吃飯,”施穆爾說,“你以后就用這個(gè)木碗吧。這樣,你就不會(huì)摔壞它了!”
第二天施穆爾回到家,看到年幼的兒子坐在地板上削厚厚的木塊,便問他:“親愛的伊茲克,你在干什么呢?”
“這是給你做的,爸爸,”男孩回答說,“等你老了,雙手開始顫抖的時(shí)候,就可以用它在自己的房間里吃飯。”
如果我們家中有年邁的父母,這個(gè)寓言故事可能會(huì)令人心寒。我們是否給予了父母應(yīng)有的尊重,或者我們真的那么急于完成事情和步步高升,然后為了省事而丟個(gè)木碗給他們嗎?
說句公道話:即使我們?cè)敢猓袝r(shí)也很難向父母表達(dá)尊重。我們不是鐵匠,也不是鐵匠的兒子,因而他們無法向我們傳授手藝。我們也不能經(jīng)常見到他們。大多數(shù)老人都獨(dú)立生活,他們有退休金,住在退休職工公寓里,也有足夠的錢去看病。他們不需要我們提供經(jīng)濟(jì)援助,也不會(huì)住得離我們很近,以便協(xié)助我們照料小孩。我們?cè)绞遣惶枰獙?duì)方,見面的次數(shù)也就越少。通常,只有在感恩節(jié)、逾越節(jié)和母親節(jié)這樣神圣的日子,我們才會(huì)舉辦家庭聚會(huì)。
我們的生活節(jié)奏以及我們可以使用的設(shè)備和服務(wù),也削弱了我們與父輩之間的紐帶。不妨觀察你的孩子接下來要參加的生日聚會(huì)現(xiàn)場:即使相對(duì)年輕和健康的祖父母,在這些活動(dòng)中也似乎只是象征性出席。他們仿佛來自遠(yuǎn)古文明的生物,無法確定點(diǎn)擊手機(jī)上的哪個(gè)按鍵來拍攝視頻而不是照片。他們?cè)敢飧冻鰠s顯得多余,我們不需要他們準(zhǔn)備食物或監(jiān)督搶椅子游戲,因?yàn)槭澄飦碜赃_(dá)美樂比薩店,蛋糕來自面包店,娛樂活動(dòng)也有專門的店鋪負(fù)責(zé)。
由于彼此之間沒有實(shí)際的需要,愛便成了全部關(guān)系的唯一根基。與父母的情感聯(lián)系主要體現(xiàn)在賀卡、禮物和支票等抽象的東西上。甚至送禮也已成為富裕家庭的問題。有一位祖母感嘆道:“我不知道該為孫女買什么,她已經(jīng)有三百條裙子了。”為了糾正這種情況,你需要最充分地利用彼此相處的時(shí)間,并且要下意識(shí)地創(chuàng)造機(jī)會(huì)來尊敬父母。在看重實(shí)際行為的宗教中,要表達(dá)尊敬和愛意,最好的辦法就是做事。因此,請(qǐng)考慮給你的父母留下“做事”的機(jī)會(huì)。
這并不意味著簡單地請(qǐng)他們臨時(shí)照顧小孩,或者幫你從超市捎些東西。這樣做的目的不是要幫助你解決麻煩或節(jié)省時(shí)間,而是讓孩子體會(huì)到你珍惜父母為家庭做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。我丈夫的祖父可以同時(shí)學(xué)驢叫、雁叫和羊叫,并且模仿得惟妙惟肖,常常逗得孩子哈哈大笑。我的公公會(huì)陪著孩子在鋼琴旁跳舞和唱歌。我的父親非常擅于講故事。我們要求他跟我們講述他年輕時(shí)候的故事:他和其他年輕的冰激凌攤販如何將裝著貨物的沉重箱子舉過頭頂,未經(jīng)允許便跑進(jìn)布萊頓海灘的水域,警察想要抓住他們并讓他們繳納罰款,但是警察又不想跑到水里去,便只能沮喪地放棄。父親還告訴我和女兒們,他曾經(jīng)在哈萊姆區(qū)的某個(gè)舞廳參加過舞蹈比賽,在薩克斯第34大街與年老的推銷員們一起出售過男式西服,這些故事讓我們非常開心。祖母和外祖母都預(yù)備了我不會(huì)烹飪也沒有耐心烹飪的美食:黃瓜沙拉、燉肉、猶太脆餅和烏克蘭開胃菜烤茄子。我和丈夫主動(dòng)請(qǐng)求她們做這些菜肴,既是因?yàn)槲覀兿氪箫柨诟#彩菫榱俗尯⒆觽兏惺艿轿覀冇卸嗝锤兄x母親們的特殊才能。
在思考怎樣鼓勵(lì)孩子更尊重你之前,請(qǐng)先花點(diǎn)時(shí)間反思自己對(duì)雙方父母的態(tài)度。現(xiàn)在尊敬父母,就等于是在決定孩子的選擇:以后是讓你在餐桌旁吃飯還是將木碗遞給你。
我還想提醒那些對(duì)此心懷芥蒂的人們。在《密西拿書》[1]中,醫(yī)生和哲學(xué)家摩西·邁蒙尼德曾經(jīng)指導(dǎo)人們?nèi)绾螌?duì)待殘酷、瘋狂或犯過罪的父母。如果成年子女無法忍受狂暴的父母,他應(yīng)該離開父母并委托其他人適當(dāng)?shù)卣疹櫵麄儭:⒆討?yīng)該遠(yuǎn)離虐待他的父母,因?yàn)檫@樣的父母也會(huì)對(duì)孫輩造成不良影響。如果父母需要太多的照顧,而子女無法照顧他們,那么《摩西五經(jīng)》告訴我們可以雇傭他人來做這項(xiàng)工作。如果父母很富有,可以用他們的錢來支付工資,但如果他們囊中羞澀,成年子女則必須自掏腰包。任何經(jīng)典都不建議我們充當(dāng)受難者,但是猶太文學(xué)處處都在提醒我們:要體貼、尊重和關(guān)愛那些賦予我們生命的人,這是神圣的職責(zé)。