“出門”一詞，并非是個方言詞匯?；蛘哒f，在方言里和在普通話里都有。作為動詞來說是一個人走出家門，但在川東北的方言里則是外出務工的意思。

80年代是一個躁動的年代，不僅僅是沿海的各大城市。就是連孫家院子這種邊遠地區(qū)的農(nóng)村，也被這種思潮沖擊著。所以，孫家大多數(shù)的人都是外出務工，干什么的都有，但最普遍的則是“彈棉花”。

在市面上多如牛毛的被褥種類出來之前，南北方生活的人都無一例外是睡覺蓋棉被的。這種棉被是棉花彈制的，外面的被套由兩部分組成，一部分是白布，另一部分是紅色或綠色的花布，當然，也有其他顏色。想要把棉被縫在中間，這都需要自己動手。因此，那時候的女人家，幾乎都會縫被子。

家家戶戶都得蓋被子，因此彈棉花是剛需。孫丁荃最早12歲出門時，也是跟著同宗的大哥去彈棉花。同宗的大哥叫孫丁初，祖上是與孫丁荃的祖上隔了房的兄弟。雖說一個村子住著，但也不是那么親近了。

孫丁初帶著12歲的孫丁荃前往重慶東部和東北部的山區(qū)。至于為什么不去城里。很簡單，城里幾乎都有固定的彈棉花的師傅，他們在那里經(jīng)營很久，客戶關系也比較穩(wěn)定。因此孫丁荃這樣跑江湖的人去了，是做不了太多的生意的。

還有一個原因便是，彈棉花所需要的場地比較大，彈起的棉絮一類的灰塵很多。按照當時城里人居住的條件來說，自然這是不具備的。但偏遠的農(nóng)村不一樣，不僅有寬闊的地壩，還因為山里人進城不方便，所以彈棉花的需求較大。

在重慶的朝天門碼頭上船，沿著長江一直走，不過一二百公里的距離，便可以到豐都。很多人知道豐都是因為香港的恐怖片，還有就是一些早期的傳說。

民間說法，豐都是閻王殿的所在地。一切鬼魂死后都要去豐都報到。按照生前所做的諸多行為，來判定怎樣過奈何橋。傳言奈何橋有三層，分上、中、下。橋下便是奈何川，也就是望名川。川是河流的意思，那些作惡太多或是執(zhí)念太深的人就會被奈何川里的水聻拉下去。（人死為鬼，鬼死為聻）

最有功德的人從奈何橋最上層過，前有引路的童子，打著幡，挑著燈籠；后有護送的童子，拿著閻王爺和判官給的路條，上面一般都是寫明要托生的哪戶人家，一般來說都是富貴之家。

既沒有什么大功德，又沒做什么惡的人，就從中間一層過去。這得靠自己走。牛頭馬面也不會怎么為難，橋下的水聻也不會為難，但是托生得自己拿著閻王爺開的證明去找。一般來說都是一些小康之家，夠吃夠喝。

最下層的自然是一些作惡的人，但又不是什么窮兇惡極的大罪惡。這類人因為離奈何川近，一般都會遭到水聻的騷擾。運氣不好的還會被拉下去。忍受冰涼刺骨的河水。不僅如此，牛頭馬面往往也要勒索這類人。縱使順利過橋，投胎的也都是些窮苦之家，甚至是要飯。

孫丁荃跟著孫丁初來到豐都，彼時的豐都縣城還很破舊。供旅客休息的賓館是沒有的，招待所一般要出公差的人員拿著介紹信才可以入住。像他們這種出來自己跑生意的人，斷然是不能住的，也是住不起的。

那么，解放前留下來的那種老舊客棧便成了他們唯一的去處。土木結構的房屋，二樓是木板搭建而成的。也沒有房間這一說。順著木梯走上去，挨著兩邊墻壁鋪著長長的通鋪。在80年代中期，這種客棧在許多偏遠的地方很是常見。成人花一塊錢買一個鋪。小孩子只要八角錢便可以買一個鋪。

這樣的鋪子自然是沒有吃飯的地方的。因此樓下一般后廚都是開放的。住宿的人出門自己去買散裝的掛面，拿回來自己生火煮了。鋪子里提供的有鹽、辣椒醬一類的佐料。油很少，幾乎沒有。有碗，盛了之后便放上一些佐料拌勻了吃。

味道不怎么樣，但對于出門找錢的人來說，這已經(jīng)算是很好了。

難過的是晚上。每當?shù)搅送砩希涂傆X得被子里有許多蟲子爬，起身翻開被子，全是虱子，是巨多的虱子。像螞蟻搬家一樣。現(xiàn)在有密集恐懼癥的人一定會高聲尖叫，且心里充滿陰影。但那時的人沒得選擇，便借著昏黃發(fā)紅的白熾燈掐虱子。什么時候困得受不了了，倒頭也能睡到天亮。

有傳言說豐都白天冷清，晚上很熱鬧。這全是因為豐都特殊的神話屬性決定的。

據(jù)傳早些時候，那些外來做生意的人來到豐都做買賣。夜市異常的熱鬧，于是個個賺得盆滿缽滿，但到了第二天早上，竟然發(fā)現(xiàn)昨晚的錢全都是紙灰。后來，到了晚上。人們做生意便在攤前方擱一個水盆，里面裝滿清水。要買東西的客人將錢扔到水盆里，如若錢沉下去，生意就成了。若是錢沉不下去，便不做這生意。

現(xiàn)在聽來著實有些荒謬。虧得以前用的錢是銅錢，或是白銀一類的金屬。假若用鈔票，也是沉不下去的。這豈不是虧了許多生意？

在豐都還有一句罵人的話，那就是“急啥子？急到去豐都背沙呀？”

老一輩的人都說豐都有兩座沙土堆成的山，高百丈有余。沙土每日都在垮塌，但卻從不見矮。原因就是那些被罰的鬼魂在陰差的監(jiān)督下，夜夜將沙土背上去。白日再垮下來。如此循環(huán)往復，以用來懲罰那些作惡多端的人。這聽來倒是很出氣。

這都是孫丁荃最開始出門遇見和聽到的那些事。那時候孫丁荃不過十二三歲。妥妥的是一個孩子。

張英菊獨自在家養(yǎng)著孩子，依舊日日都生活在家庭的瑣事矛盾之中。整個人的心智竟然還沒有被磨去。反而變得更加的堅韌了。夢想著自己也能有朝一日出門，只是自己兒子又不知道往哪里擱了。這成為了一個煩心事。

事情若是就此僵持，倒也還說得過去。但事情偏偏就不按你所想的那樣去發(fā)展。

這天，張英菊再次回娘家回來。剛剛進村路過謝建良家旁邊的路時，又聽到了汪云翠在地壩大罵孫興廣家。張英菊頓時火冒三丈，沖到地壩大罵

“是哪個爛娼婦在罵我屋頭？”

這種當著人故意罵最難聽的話的方式，是農(nóng)村的特色。汪云翠仗著這是在大兒子家，上去對著張英菊就是一巴掌，張英菊被扇懵了。遲疑片刻，頓時沖上前去抓著汪云翠的頭發(fā)往地上按。

按道理說，汪云翠的身形比張英菊高得多，但卻被張英菊拉扯得毫無還手之力。謝建良見在自家的地壩，有人打自己的媽。立刻就要沖上前去幫手。但在謝建良地壩的不止有他們謝家人。還有孫家隔了房的孫丁初和孫丁孝二兄弟。

眼見情勢危急，二兄弟挺身而出，高聲喊道

“女人家打架，男的插啥子手？你們要欺負孫家沒得人吶？”

見孫家二兄弟拳頭緊攥，謝建良又只能站在原地。此時村里的其他婦女上去拉開張英菊和汪云翠二人。汪云翠到底是上了年紀，眼見自己吃虧，是掉頭就跑。張英菊硬是在汪云翠的頭上，拉下一撮頭發(fā)。見其跑了，張英菊還追上前去，抄起一張短木凳子朝汪云翠扔去。所幸沒有打著。

經(jīng)此一事之后，謝家人在孫家院子的行為收斂了許多。汪云翠也自此之后再也沒有主動在村里尋釁挑事。而聽聞此事的譚素華也是震驚萬分。想必其內(nèi)心也在琢磨。一個連謝家老太太都不放在眼里的人，恐怕是也不會怕自己這點刁難。于是，在心底竟然升起一絲敬佩來。

在此后的時間里，譚素華也不在作妖。反而有意無意地向張英菊示好。面對這種情況，張英菊也積極回應。雖然家依然是分開的，但好在雙方之間開始互相幫忙。從最普通的借扁擔挑水，到煮了好吃的送上一碗。

當然，這些送吃的事情，肯定是落到了孩子身上。

家里的日子依舊緊巴巴的，張英菊也依然在干著自己并不擅長的農(nóng)活。但好歹可以喘一口氣了。這是一件好事。出門打工掙錢這件事，在她心底又泛起來了。