關于價格自動調整機能

又到了輔導榮一英語和數學的日子。

雖然在現在的經太看來，中學的英語和數學很簡單，但是英語語法基礎和代數、幾何基礎一定不能疏忽大意，必須要好好地輔導。

榮一：“前輩和我父親討論了經濟學，是真的嗎？”

經太：“嗯，差不多吧，對于經濟學還有很多不懂的地方，等下還要向老師提問?！?/p>

榮一：“‘經濟’的話，在中學的公民教育里也稍微學了一點?！?/p>

榮一邊說一邊把初中的課教科書拿出來給經太看。

?。‰m然用語更簡單，但和高中的政治經濟書上的東西幾乎一樣??！什么需求曲線、供給曲線、均衡價格都有。

看來也不能小看了初中的教科書。

當然，曼昆的教科書比初高中的教科書更有分量，有更多的不常見的用語和圖示。

但是，在初中的教科書中也出現了關于價格自動調整功能的簡單描述，說明它以及和它有深刻關聯的微觀經濟學是多么重要的學問。

想到這里，經太覺得有更多的問題想向杉本老師請教了。

杉本老師正坐在椅子上閱讀外國雜志，看到經太后，趕緊招呼起來。

杉本：“曼昆的教科書讀了一些了嗎？”

經太：“是的。正在一點一點地看。有些問題需要向您請教。”

杉本：“當然，盡管說，你還挺認真的啊。”

經太：“先問一個我最不明白的點。曼昆的教科書中，將‘發現’價格的自動調整功能描述成亞當·斯密的偉大功績，但看了榮一的公民課教科，發現初中也在學關于價格的自動調整功能。亞當·斯密的教誨真的是那樣的嗎？”

杉本：“這個問題點提得很不錯呢，值得夸獎。但是很遺憾，這個問題不能給出1+1=2那樣的答案。

不光是曼昆，美國的教科書中有很多把亞當·斯密看作是在《國富論》中強調利己心（self-interest）的經濟學者。

每個人都基于自己的利己心行動，即使是這樣，市場經濟也沒有陷入無秩序的狀態，這當中就是價格在起到自動調整的功能，調節需求和供給兩方。

需求曲線和供給曲線的交叉點決定了均衡價格的觀點，直觀地看也不難理解，所以才被初高中的教科書采用了吧?！床灰姷氖帧@個詞，也是從那個語境中出來的吧？”

經太：“是的。我從某個報道上讀到，解釋這種價格調整功能的學問就是微觀經濟學吧？”

杉本：“這么想基本上也沒問題。

在以前，微觀經濟學也叫作價格理論。

但要注意，所謂微觀，就是為了和另一門重要的學問——宏觀經濟學做對比而提出來的。

宏觀經濟學是一門研究體現國家整體經濟規模的GDP（國內生產總值）、經濟周期、經濟增長以及通貨膨脹或緊縮等有關整體經濟的學問。

與之相對應，微觀經濟學首先關注的是個別的經濟主體（家庭經濟和企業），然后對它們在市場經濟中建立需求和供給關系時，遵循什么樣的法則或者理論進行研究。

像這樣，當今的經濟學就形成了以宏觀經濟學和微觀經濟學兩大門類為主的體系。

再展開來說會有些難，現在微觀和宏觀的區別你知道了吧？”

經太：“知道了?？磥聿还馐俏⒂^，宏觀也挺重要的呢。”

杉本：“我個人覺得啊，可以理解為，美國由于自由放任主義的傳統根基還很深厚，他們將‘即使每個人順著自己的利己心行動，社會整體也能達到調和狀態’這種思想和斯密的‘看不見的手’關聯起來，并把它上升為‘重要的洞察’。

不管怎么說，亞當·斯密的名字很響亮，有利用價值。當然，說這話的人，也許是少數派也說不定。但是我覺得，把斯密的思想一錘定音為自由放任主義，是一種明顯的片面化?！?/p>

經太：“片面化的意思是？”

杉本：“亞當·斯密現在雖被稱為經濟學者，但原本他是生于18世紀蘇格蘭的一位偉大的道德哲學家。

你要記得，他的《國富論》當然重要，但比起《國富論》，讓他在歐洲一舉成名的是刊行于1759年的《道德情操論》?！?/p>

經太：“這樣啊！道德哲學是一門什么學問呢？”

杉本：“對于這個問題不能用一句話回答。但可以說，亞當·斯密的道德哲學（moral philosophy），就是解釋為什么每個人憑自己的利己心行動的同時，還能構成社會的正常秩序的學問。剩下的我們下回再分解。我現在要出門辦事，今天就到此為止吧?！?/p>

經太：“好的。”