張良是劉邦身邊的第一謀士，在整個(gè)反秦起義與楚漢戰(zhàn)爭期間，張良幾乎一直都在劉邦身邊，兩人配合的天衣無縫。張良不僅為劉邦制定了諸多戰(zhàn)略決策，使劉邦的事業(yè)始終朝著正確的方向發(fā)展，而且他還數(shù)次救劉邦于危難之中，劉邦對(duì)他也總是有充足的信任。

在歷史上，張良被稱之為“謀圣”，與酒圣杜康、文圣孔子、史圣司馬遷、詩圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、武圣關(guān)羽、書圣王羲之、草圣張旭、畫圣吳道子、茶圣陸羽、兵圣孫武、科圣張衡、藥圣孫思邈并稱為中國古代十四圣。

受封留侯

漢六年（前201年）正月，劉邦大封有功之臣，受封的大都是能征善戰(zhàn)的武將。張良從來沒有立過戰(zhàn)功，劉邦對(duì)他說：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！?

張良雖然沒有立過戰(zhàn)功，可是他幫助劉邦“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，其功勞要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般的武將，劉邦讓他在齊地任意選擇三萬戶作為食邑。

像周勃與陳平這樣的大功臣，其食邑尚不滿萬戶；作為“第一功臣”的蕭何，其食邑也不過只有一萬多戶。劉邦卻一下子就打算封給張良三萬戶，還讓他自己任意選擇，足見劉邦對(duì)張良懷有很深的感情。

張良卻說：“當(dāng)初我在下邳起兵反秦，在留縣與陛下相遇，這是上天讓我選擇陛下啊。我懇請(qǐng)陛下將留縣封給我，我就滿足了，萬萬不敢接受三萬戶的食邑！”

不知各位讀者是否還記得，我們前文曾經(jīng)交待過，在天下反秦起義的前期，張良自己也曾拉起了一幫人，打算前去投奔一個(gè)名叫景駒的諸侯王，恰巧劉邦也想去投奔景駒，倆人便在留縣這個(gè)地方相遇了。

倆人一見如故，張良決定不再去投奔景駒，就跟著劉邦干。所以留縣這個(gè)地方對(duì)于張良與劉邦具有特殊的紀(jì)念意義。

于是劉邦就封張良為留侯，食邑一萬戶。所以《史記》中張良的本傳就叫作《留侯世家》?！傲艉睢痹局皇菑埩嫉姆馓?hào)，在后世的詩文中還常被用來作為稱頌功臣的典故，例如唐張九齡的《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》有云：山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。

諫封雍齒

在漢六年的這次分封中，劉邦已經(jīng)封賞了二十多位立過大功的臣子，剩下的功臣因?yàn)檎鞝幷摬恍?，劉邦一時(shí)無法決定，所以就沒有全部對(duì)他們進(jìn)行封賞。

此時(shí)的都城還在洛陽，尚未搬遷到關(guān)中。有一天，劉邦和張良一起在洛陽南宮的閣道上散步，劉邦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見有許多將領(lǐng)正坐在一塊沙地上，大家都在那兒指指點(diǎn)點(diǎn)，竊竊私語。

這引起了劉邦的警覺，他趕忙問道：“子房，這些人都在談?wù)撌裁词虑榘。俊?

“陛下難道還不知道嗎？這些人正在密謀造反呀。”

劉邦大驚失色，問道：“如今天下剛剛歸于平靜，他們何故又要造反呢？”

“陛下以布衣百姓的身份起兵反秦，在這些將領(lǐng)的幫助下您才奪取了天下。現(xiàn)在陛下貴為天子，而受到封賞的也都是陛下所親近的人；被誅殺的卻都是陛下所怨恨的人?，F(xiàn)在這些將領(lǐng)們都在計(jì)算自己的戰(zhàn)功，他們擔(dān)心陛下無法對(duì)他們?nèi)糠赓p，又害怕陛下因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)所犯下的過失而將他們誅殺，所以干脆就聚在一起密謀造反了！”

劉邦害怕了，這些將領(lǐng)不比普通百姓，他們都是軍隊(duì)中有一定威望的人，如果他們真的要聯(lián)合起來造反，恐怕又將是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。

于是劉邦急忙拉起張良的衣角問道：“這可怎么辦呢？子房快為我出策?！?

“陛下生平最憎恨的，也是大家所共知的人是誰？”

“是雍齒。朕和他有舊怨，早年在豐邑他曾背叛于朕，后來他又多次侮辱朕。朕早就想宰了這個(gè)老家伙，只是念在他功勞大，不忍心下手?！?

“請(qǐng)陛下現(xiàn)在趕快封賞雍齒，以安定眾將之心。大家看到雍齒被封，人心自然也就安穩(wěn)了?！?

于是當(dāng)天晚上，劉邦就在宮中擺下酒宴，當(dāng)著群臣的面封雍齒為什邡侯，并催促丞相蕭何為大臣們定功，好早日安排封賞。

酒宴結(jié)束后，眾將領(lǐng)都高興地說：“連雍齒都能被封為侯，我們還有什么好擔(dān)心的呢！”

張良此舉，不僅糾正了劉邦任人唯親，循私行賞的弊端，還輕而易舉地就緩和了矛盾，避免了一場(chǎng)可能發(fā)生的動(dòng)亂。他這種安一仇人而堅(jiān)眾人之心的權(quán)術(shù)，也常常為后世政客們所模仿。

明哲保身

張良幫助劉邦“運(yùn)籌于帷帳中，決勝于千里外”，所以太史公司馬遷原本以為張良應(yīng)該是一個(gè)身材高大偉岸的大漢，可是等他看到張良的畫像時(shí)，才發(fā)現(xiàn)張良的樣貌如同一位美女一般。

其實(shí)，張良一直都體弱多病，等到大漢王朝定都長安，政權(quán)日趨穩(wěn)固，張良便很少再參與朝廷的各種事宜了。包括劉邦平定漢初諸侯王的叛亂、廢立太子之爭等，他都極少參與。他很像《水滸傳》中的入云龍公孫勝，雖然在梁山好漢的座次中排名第四，卻喜歡經(jīng)常云游四海，只有在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)。

此時(shí)的張良也由運(yùn)籌帷幄的謀略之士，轉(zhuǎn)變?yōu)槌撍讋?wù)的大隱之士；由之前的“帝師者”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“帝賓者”。

他按照道家的辦法練習(xí)養(yǎng)生之術(shù)，曾經(jīng)整整一年多閉門不出，長期泡病假。

有一次，張良和劉邦在一起豁達(dá)從容地談?wù)摿撕芏嗵煜麓笫?，最后張良說道：“臣祖上世代都在韓國為相，等韓國滅亡后，臣不惜耗費(fèi)萬金家財(cái)，為韓國向強(qiáng)秦報(bào)仇，此事曾經(jīng)震動(dòng)天下（指博浪刺秦一事）。如今臣憑借三寸之舌成為了陛下的老師，得到了萬戶的分封，位居列侯，這對(duì)于一個(gè)平民百姓來說已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)。臣希望放棄人世間的各種俗事，跟隨赤松子去云游四海?！?

赤松子為中國古代神話中的仙人，神農(nóng)氏炎帝時(shí)，擔(dān)任雨師一職，居住在昆侖山中，可以隨風(fēng)雨上下。

于是張良開始學(xué)習(xí)辟谷之術(shù)，他不食五谷，而只吃一種據(jù)說可以延年益壽的藥物，采用道家的法門強(qiáng)身健體。

劉邦駕崩后，呂雉感念張良的恩德，就強(qiáng)勸他吃飯。呂雉勸道：“人生一世，猶如白駒過隙，你又何必自找苦吃到這種地步呢！”

張良沒有辦法，就勉強(qiáng)聽從了呂雉的話，開始進(jìn)食。

又過了八年后，張良去世，追封謚號(hào)為“文成侯”。

東漢天師道的創(chuàng)始人張道陵、割據(jù)漢中的軍閥張魯，皆為張良的后代。

后世評(píng)價(jià)

幫助劉邦打天下功勞最大的三個(gè)人中，韓信被殺、蕭何入獄，只有張良得以保全自身。張良不慕榮華、明哲保身的做法也歷來為后世所推崇。

司馬光在《資治通鑒》中評(píng)價(jià)道：“以子房之明辯達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已?；搓幷D夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉?！?

司馬光認(rèn)為，在功勛和名聲之間，作為臣子之人很難把控自己，韓信被殺，蕭何入獄都是因?yàn)檫_(dá)到最高峰卻不知停止的緣故。張良借神仙之由來推脫人間俗事，把功名和榮譽(yù)看作身外之物，真正地做到了“明哲保身”。

對(duì)此，柏楊先生在他的《柏楊版資治通鑒》中，站在現(xiàn)代文明的角度，給出了更為深刻的評(píng)論。

柏楊先生認(rèn)為：達(dá)到巔峰而仍不知道停止，并不是招禍的主要原因。主要原因另有所在，那就是專制體制本質(zhì)上是一種極不穩(wěn)定的政體，在鋼鐵般堅(jiān)固的外表下，野心家卻隨時(shí)都有可能將其摧毀。掌握權(quán)柄的人，不得不把全副精力用來防止叛變。每一位有權(quán)力、有影響力的臣子都是專制君主們的潛在敵人。無論你知不知道停止，皇帝都會(huì)把自己的潛在敵人給排除掉。

韓信可能還有不知收斂之處，而蕭何自始至終都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首帖耳，根本沒有“不知道停止”的行為，卻也難逃牢獄之災(zāi)。歸根結(jié)底就是因?yàn)槭?、韓二人有權(quán)力，韓信有軍事權(quán)力，蕭何有政治權(quán)力，只要你的權(quán)力大到讓皇帝覺得受到威脅，那么皇帝就一定會(huì)對(duì)你下手！

而張良卻沒有任何實(shí)權(quán)，他自始至終都只是一個(gè)高級(jí)參謀，不會(huì)對(duì)皇權(quán)有任何威脅，這才是他能夠保全自身的根本原因。

所以司馬光的評(píng)價(jià)并沒有觸及到專制制度本身，反而千錯(cuò)萬錯(cuò)都是被迫害人的錯(cuò)，誰教你不停止進(jìn)??？誰教你激起主子的疑心？因而大肆贊揚(yáng)“明哲保身”。

在明哲保身哲學(xué)的引導(dǎo)下，中國人都有一種神經(jīng)質(zhì)的恐懼，連自己應(yīng)有的權(quán)利都不敢挺身保護(hù)，唯恐惹禍招災(zāi)。

柏楊先生的評(píng)價(jià)獨(dú)到而深刻，他把批判的矛頭直接指向了專制制度本身，遭受殺戮與迫害的功臣就是這種制度下的犧牲品，這也解釋了為什么后來韓信、彭越、英布等功臣都會(huì)相繼被殺。

在金庸先生的《神雕俠侶》中，古墓派的師祖婆婆林朝英在年輕時(shí)曾與“中神通”王重陽有過一段情感糾葛。她愛慕王重陽卻又羞于先行開口表白；王重陽同樣對(duì)她有意，卻奈何金兵南侵，“匈奴未滅”，何以家為？

林朝英為了智激王重陽，兩人曾比賽打賭用手指在古墓門前的大石上刻字，她刻了一首關(guān)于張良的詩（其實(shí)她是作弊的，手中藏有化石丹），此詩可以很好地概括張良的一生，其詩曰：

子房志亡秦，曾進(jìn)橋下履。

佐漢開鴻舉，屹然天一柱。

要伴赤松游，功成拂衣去。

異人與異書，造物不輕付。