成化二十三年（1487），八月，成化皇帝去世。一個時代結束了。

政局隨之發生了變動。

首先，在成化末年執掌大權的首相萬安下臺了。萬安掌權，很大程度依靠的是他和成化皇帝寵妃萬貴妃的關系。[1]萬貴妃在成化末年去世，[2]加上成化皇帝的歸天，萬安的權力基礎崩塌。當時他作為首輔，主持發布登基詔書，禁止言官“風聞奏事”，也就是禁止根據捕風捉影的流言來上奏言事。這從表面上看固無不妥，但聯系當時的社會環境，其用意就很明白了。因為成化皇帝寵信萬貴妃，社會上有許多對萬家不利的傳聞[3]，萬安的目的，乃是要阻斷言路。這引起了言官和輿論的一致反對，結果，新皇帝弘治登基后兩個月，他就被罷免。[4]

弘治初，一批以前被貶斥的有能力、有聲望的官員相繼復出，如王恕、丘濬、張悅、章懋、林俊等。這些人在后來王守仁的政治生涯中，都起到了相當的作用。[5]

弘治元年（戊申，1488），王守仁的父親王華被提拔為“經筵官”，還被選召參與修撰成化皇帝的《實錄》。[6]同為編修官的有劉吉、李東陽、王鏊、吳寬、謝鐸等人，在編修過程中，相互之間的交往，形成一種個人間的聯系。

王華之所以會如此官運亨通，和他在明代政治結構中的位置、在官場中的相互聯系有關。

弘治初，萬安下場，王恕被重新起用為吏部尚書，王恕曾在南京任職多年。[7]當年提拔王華的張悅曾受到王恕的獎掖推薦，[8]他主掌了選拔任用人才的部門。[9]

另外，耿裕被起用為禮部尚書。[10]耿裕也曾被王恕推舉。

他們都反對在成化年間靠萬貴妃上臺的原首輔萬安，還有萬安的同黨比如當時的首輔劉吉等。他們想要改變成化末年崇尚佛道之風、重振儒學，想要依照儒學的精神，更新朝政，以呈新風。

在當時的官場上，王華的友朋甚多：

如前所述，王華和謝遷是同門同學。謝遷在弘治為太子時，就當過太子師。[11] 還有李東陽、王鏊、丘濬等，都和王華關系密切，曾一起與修《憲宗實錄》。[12]

除此之外，還有不少和王華有交往、后來和王守仁的宦海生涯有密切關系的官員，也是在這一時期得到提升，比如林俊、儲巏。[13]

儲巏的提升，曾受到林俊的推薦[14]。可以說，在弘治皇帝登基的權力交替過程中，這樣一批恪守儒家經義，比較清廉的官員團體，受到了重視和提拔，而王華和這些官員都有著比較良好的關系。以上是王華在當時朝廷的外在環境。

王華得到提升，除了上述外在因素，還有本人的內在條件。他的內在條件也很充分。王華為成化后期狀元，專于禮經，當時已有參與廷試的經驗，就資歷而言也完全合格，故被推舉修實錄、預講經筵，也就不足為奇了。

由于給皇帝講課，得以接觸到政權的高層，這為以后王華被任命為東宮的師傅，有直接的關系。而他在東宮，又為和當時陪伴太子的劉瑾、張永等人的聯系，奠定了基礎。

由此可見王守仁后來在朝廷中所處的位置，也是他后來進一步展開的社會土壤。