什么是批判型思維方式

批判型思維方式理念的基本點是：這是一種和人的日常邏輯思維能力想對應的邏輯思維能力，獨立于各種專門知識，它包括邏輯專門知識的邏輯思維能力。在1995年出版的Paul Richard關于批判型思維方式的著作中，是這樣來論述批判型思維方式的：

1.在你思考的時候，讓思路更清晰，更準確，更加切入主題和具有連貫性——一句話，成為一種思想的藝術；

2.這是一種具有自我指引、深度而合理的學習藝術；

3.這是一種可以做到鑒別偏見、消除成見以及改造片面觀點的藝術；

4.這是一種自知之明：可以理性地證明哪里是知道的范圍，哪些領域是無知的一種思維技術；

5.所以說是懷疑論意義上的建構性藝術。

從學科屬性來說，批判型思維方式是作為現代邏輯的一個方向發展的。從20世紀70年代起，北美就出現了一場被稱為“新浪潮”的批判型思維方式運動。這場運動的重要結果之一，就是出現了以批判型思維方式的理念為基礎的能力型考試模式。很快這種考試制度風靡全球，以美國為例，它的GMAT（工商管理碩士研究生入學考試）、SAT（本科生入學考試）、GRE（研究生入學考試）和LSAT（法學本科生入學考試）等，都是能力型考試。這種考試模式進入我國也已有近十年的歷史。最早的是自1997年開始的我國MBA（工商管理碩士）全國入學統考，到了后來，我國的MPA（公共管理碩士）、MPA-CC（公共管理會計碩士）和GCT-ME（工程管理碩士）的全國入學統考都陸續采用了這種考試模式。

從以上的分析可以看出，這種能力具有以下特征：

第一，存在性；

第二，差異性；

第三，可訓練性；

第四，可測試性。

這些對于咨詢者提出的要求就是，怎樣遵循批判型思維方式的內在思路進行思考：

——解釋（interpretation）

——分析（analysis）

——評估（evaluation）

——推斷（inference）

——說明（explanation）

——自我管制（self-regulation）

咨詢者在面對復雜的求助者時，最常見的迷茫是腦子之中具有的思維定式，對于眼前情況熟視無睹，毫無新鮮概念。在這種情況下，最需要的就是提問，在提問之中刺激自己已經麻木、死亡的腦細胞，讓自己真正意識到自己對于眼前求助者的知識空白點。

那么，怎樣來提問呢？眾多的咨詢者從對于虛構性事實的把握之中，總結出了五個W和一個H的基本點：

1.Who

2.What

3.When

4.Why

5.Where

6.How

翻譯成中文也就是

1.何人

2.何事

3.何時

4.何故

5.何地

6.如何

如果需要進行邏輯的推理和判斷的話，這六個問題在進程上也可以轉化成這樣的八個步驟，咨詢者正是需要在這樣一種展開之中逐步抓住事物的本質：

1.抽樣選擇是否典型，衡量標準是否有效？

2.是否存在相似的假說？

3.統計以及推理是否錯誤？

4.類比是否貼切中肯？

5.推理中是否存在錯誤？

6.重要的信息資料是否有所疏漏？

7.哪些結論能與有力的論據相容不悖？

8.爭論中你的價值偏好如何？

為什么需要批判型思維方式

從批判型思維方式的定義和特征來看，它要求咨詢者在對世界的思維把握中，達到對求助者思想的理性審察，從而做出理智性的合理判斷。正是在這樣的基礎上，咨詢者才可以更加明確地觀察世界，認識自我，在面對求助者的困難和不利的情況時，做出更加審慎的選擇。從以上的論述中可以看出，這種要求包括兩個方面的內容：

首先，咨詢者對他人和自己的思維和看法進行批判性考量，千萬不能聽別人說什么東西就信什么東西。

其次，是要求咨詢者多角度地對待自己的感覺、知覺和各種主觀認識與態度以及直覺，在一種真實地把握周圍世界的過程中，避免輕易、武斷地依靠各種不牢靠的感覺、知覺。只有這樣，咨詢者才能形成一種獨特的、不可缺少的批判型思維方式。從某種程度上說，這可以作為思維方法之中首當其沖的方法，教會咨詢者如何去確立這種批判型思維方式，又給咨詢者提供一系列批判型思維方式的具體方法和指導。

所以說，在咨詢者的世界之中，這種批判型思維方式是極為重要的。我們經常可以聽到或讀到人們對于不識字者或者閱讀障礙者的種種恥笑，事實上卻很少有人批評過那些不能，甚至不愿意去批判性地、創造性地思考的人。雖然實際情況是，許多人在事實上都是“批判型思維方式白癡”，面對問題，不知如何去考察現實和產生自己的觀點，只知人云亦云，輕信自己的感覺——“跟著感覺走，請拉著我的手”。批判型思維方式作為一種思維方法，正是對“批判型思維方式白癡”的建構，它所提倡的是對現實和人生以及整個世界作理智的思考、判斷。

為了讓咨詢者更加清楚的明白，在這里可以舉出蘇格拉底面對審判他的雅典法庭的例子，看個人如何面對世界，獨立思考問題：

雅典的公民們！我得到那個壞名聲，只是由于我有某種智慧。你們要問，是哪一種呢？我說就是人所能得到的那一種。也可能我確實有那樣一種智慧；至于我剛才提到的那幾位所具有的，我想也許可以稱為超人的智慧。我想不出別的話來描述它，因為我自己根本不想要它。誰要是說我想要，那是造謠，是對我的誹謗。公民們，即便你們覺得我下面的話很夸張，也請你們安靜地聽一聽。

我要向你們說明自己得到壞名聲的原因。我聽到神諭說我最有智慧的時候，心里暗暗地想，神的這句話能是什么意思呢？他這個謎應該怎么解呢？因為我知道自己沒有智慧，大的小的都沒有。那么，他說在人間我最智慧，是什么意思呢？他是神，不可能說謊，那是同他的本性不合的。我經過長期考慮，想出一個辦法來解決問題。我想，如果能找到一個人比我智慧，那就可以到神那里去提出異議了。我可以說：你說過我最智慧，可是這里就有一個比我更智慧的。

于是，我就去訪問一位以智慧著名的人物，對他進行觀察。他的名字我不用說了；這是一位政界人士，我選他來試試。結果，我一開始同他談話，就不能不想到他實在不智慧，盡管很多人以為他智慧，他也自以為智慧。因此，我就試圖向他說明，他自以為智慧，其實并不真智慧。

結果他恨我了，當時在場的一些人聽到我的話也恨我了。于是我就離開了他，心里暗想：好吧，盡管我并不以為我們人中間有誰知道什么是真正美、真正好的東西，可我還是比他好一點，因為他一無所知，卻自以為知道，而我既不知道，也不自以為知道。在這一點上，我似乎比他稍有高明之處。后來我又訪問了另外一位更加自以為智慧的人，結果也是一模一樣。于是我又樹立了一個敵人，他身邊的許多人也都成了我的敵人。

咨詢者首先要明白：因為蘇格拉底經常和人辯論，而在辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助人產生新思想。即使是在這次絕命的演講之中，他還是使用了從個別抽象出普遍的論辯技巧，采取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。譏諷，即找到正確、普遍的東西，幫助真理問世；歸納即從個別事物中找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規律；定義即把單一的概念歸到一般中去。蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。在經過以上的分析之后，咨詢者應該知道只有當自己去批判性地思考的時候，才會對知識、信息和應付環境的能力加以積極的運用。

所以說，問題不在于咨詢者要不要、應該不應該去進行批判型思維方式，而是在于如何去批判地考察世界。僅就一般的方法論意義來說，有效的批判型思維方式要求咨詢者必須主動地思考。