不知?dú)v史，就無從談及戰(zhàn)略

拿破侖是在“戰(zhàn)略”一詞的誕生中起到?jīng)Q定性作用的人物。他沒有定下什么戰(zhàn)斗目標(biāo)，帶領(lǐng)著自己的軍隊(duì)，如幽靈一般游走在歐洲大陸。拿破侖能夠像幽靈一樣在歐洲游走，是因?yàn)樗偸翘崆邦A(yù)想到敵我雙方的力量發(fā)生碰撞時(shí)的結(jié)果，然后再采取行動(dòng)。每當(dāng)帶領(lǐng)著軍隊(duì)與敵軍相遇時(shí)，他的直覺就開始起作用。如果感覺有可能會(huì)輸?shù)脑挘蔷瓦x擇擦肩而過，如果判斷能夠取得勝利，那就去戰(zhàn)斗并取勝。在拿破侖的戰(zhàn)爭史中，戰(zhàn)斗地點(diǎn)從未出現(xiàn)在維也納、柏林等歐洲重鎮(zhèn)，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)財(cái)橙说姆烙玢~墻鐵壁一般，因此，拿破侖沒有發(fā)動(dòng)在那里的戰(zhàn)爭。他選擇帶領(lǐng)軍隊(duì)在鄰國游走，取得了十二戰(zhàn)全勝的戰(zhàn)績，征服了歐洲。對(duì)拿破侖來說，戰(zhàn)爭的起點(diǎn)就是對(duì)自身力量準(zhǔn)確的了解。

這個(gè)事例對(duì)于理解李健熙的改革會(huì)有所幫助。這是因?yàn)槔罱∥醺母锏某霭l(fā)點(diǎn)就是“我自己”。李健熙利用從思考的力量中得到的直覺與洞察力在世界電子市場稱霸，他提出的第一條關(guān)于思考的主題是——“當(dāng)前我所處的位置（情況）”。

在1993年宣布新經(jīng)營的時(shí)候，三星是韓國國內(nèi)最頂級(jí)的企業(yè)。無論是韓國國民還是三星的管理者都是這么認(rèn)為的。但是，李健熙的想法卻有所不同。

李健熙說道：“直到現(xiàn)在，可以說我們還是有一半依附日本。在電子、汽車、造船產(chǎn)業(yè)最重要的核心技術(shù)方面，我們依然受制于日本。這使得我們?cè)跒l臨崩潰時(shí)無處可逃。”

李健熙評(píng)價(jià)三星為“崩潰只是時(shí)間問題的公司”。他還嚴(yán)厲指責(zé)三星的管理層及職員“對(duì)三星崩潰的危機(jī)毫不知曉，被‘全國第一’的自滿和部門利己主義、事業(yè)部利己主義沖昏頭腦，把公司一步步帶向滅亡”。李健熙是對(duì)三星做出最冷酷評(píng)價(jià)的人，而這也展示了他卓越的能力。

對(duì)于三星，李健熙能做出與眾不同的判斷，這是因?yàn)樗麥?zhǔn)確把握了時(shí)代的脈搏。讓我們撥動(dòng)時(shí)針，再次回到當(dāng)初。

1993年，象征著自由貿(mào)易的世界貿(mào)易組織（WTO）即將成立。在世界上，意識(shí)形態(tài)的斗爭暫告一段落，而經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭正式拉開帷幕。不難察覺到，思考的舞臺(tái)從韓國國內(nèi)延展到海外，只要把握住這一動(dòng)向，所有的事物都會(huì)呈現(xiàn)新的面貌。

當(dāng)時(shí)，除了半導(dǎo)體，三星沒有什么能夠拿得上世界舞臺(tái)的產(chǎn)品。而且，三星也沒有完整的技術(shù)。尤其是當(dāng)時(shí)，三星對(duì)于日本的依存度是絕對(duì)性的。作為電子產(chǎn)業(yè)最重要組成部分的附件和裝備，三星使用的都是日本生產(chǎn)的。

李健熙預(yù)見到，一旦進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭時(shí)代，日本的態(tài)度就會(huì)和過去截然不同。在那之前，日本都會(huì)為韓國提供技術(shù)支援，派遣人才。但是，在他看來，未來這些都是不可能的了。李健熙說：“我們要盡早在技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)自力更生，不走出對(duì)日本的完全依靠是不可以的。我們都在責(zé)罵李完用（朝鮮王朝后期大臣，被當(dāng)今朝鮮和韓國視為頭號(hào)賣國賊。——譯注），但我們也很有可能變成下一個(gè)金完用、樸完用。”也就是說，技術(shù)方面的依存很有可能演變?yōu)榱硪环N形式的殖民地化，而放任技術(shù)從屬發(fā)展的企業(yè)家則可能成為賣國賊。

李健熙還提出了“熱鍋里的青蛙論”。他說道：“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭與武力戰(zhàn)爭不同。自己意識(shí)不到身處戰(zhàn)爭，也不知道已在戰(zhàn)爭中敗北，便逐漸走向滅亡。這就像關(guān)在煮水的鍋里的青蛙，連自己瀕臨死亡都不知道，面對(duì)死亡時(shí)毫無反抗之力。無論是誰都不會(huì)去幫助這場戰(zhàn)爭里面的落敗者。”

由于李健熙在歷史的洪流中掌握了三星所處的位置，這使得他能夠認(rèn)識(shí)到生存的緊迫感。這是他“在歷史的洪流中冷靜而又正確地把握了自身位置”的結(jié)果。

掌握自身的位置，是戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)——這是李健熙所信奉的哲學(xué)。李健熙強(qiáng)調(diào)道：“自我認(rèn)知不夠準(zhǔn)確的話，就不會(huì)得出戰(zhàn)略，而會(huì)失去戰(zhàn)術(shù)概念，并喪失對(duì)輕重緩急的判斷力。”

對(duì)于這種在歷史中判斷當(dāng)下的自己的問題，我們也可以在李健熙后來的發(fā)言中多次確認(rèn)。在三星取得發(fā)展的2007年，世界經(jīng)濟(jì)正在朝著泡沫經(jīng)濟(jì)的頂點(diǎn)發(fā)展。此時(shí)，李健熙提出了“逆三明治論”。在當(dāng)年4月的一個(gè)會(huì)議上，李健熙高聲說道：“印度、中國在后面奮勇直追，日本在前面一馬當(dāng)先。那么，我們是不是要先分析一下自己呢？我們奮勇直追，諾基亞等競爭公司就會(huì)對(duì)此留意，并帶著危機(jī)意識(shí)去觀望。我們到底怎么樣？我們的姿態(tài)到底怎么樣？”

這是李健熙對(duì)三星及韓國經(jīng)濟(jì)認(rèn)真思考過的結(jié)果。陷在中等發(fā)達(dá)國家陷阱的韓國，雖然像是走在發(fā)展的前沿，但是卻仍然與日本有著技術(shù)上的差距，而中國和印度又在身后奮起直追，這些想法掠過李健熙的腦海。李健熙想象了一下，得到了下面的結(jié)論：如果這種情況繼續(xù)維持幾年的話，韓國的經(jīng)濟(jì)、三星只可能面臨巨大的危機(jī)。

處在“逆三明治”情況里的韓國經(jīng)濟(jì)與三星能夠選擇的戰(zhàn)略是非常明顯不過的。那就是具備不被追擊者逆襲、同時(shí)超越日本的“只屬于三星的競爭力”。

在此得出的戰(zhàn)略被稱為“創(chuàng)造管理論”。與過去的制造業(yè)不同的高附加價(jià)值制造業(yè)，是硬件與軟件相互配合，創(chuàng)造新的競爭力的融合產(chǎn)業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，李健熙認(rèn)為三星也需要與過去不同的企業(yè)文化。

他主張：“為了使全世界的人才在三星盡情展示自己的想法、最大化地發(fā)揮自身的能量，三星應(yīng)當(dāng)改革自身的管理系統(tǒng)以及制度。就算是我們非常珍惜看重的企業(yè)文化，我們也應(yīng)該按照時(shí)代的變化對(duì)其進(jìn)行改變，這是我們應(yīng)該有的覺悟。”

在那之前，三星一直被稱為“管理的三星”、“戰(zhàn)略的三星”。李健熙認(rèn)為，三星雖然是通過管理與戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)了發(fā)展，但是卻需要轉(zhuǎn)變。他要求三星要向“創(chuàng)意的三星”轉(zhuǎn)變，這是歷史的要求。但是，由于李健熙辭去董事長職務(wù)，“創(chuàng)造管理”沒能結(jié)出果實(shí)，只能寄托于未來。