05　好故事都有的核心法則

在上一節(jié)當(dāng)中，我們留下了一個伏筆，通過大同小異的故事套路，普通人能夠?qū)懗鲆粋€合格的故事，但是，僅僅依靠這些故事套路，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到寫出好故事的目的。

1949年，美國神話學(xué)家約瑟夫·坎伯（Joseph John Campbell）在《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）中總結(jié)出英雄旅程的17個階段，這17個階段可以歸類為三個部分，即啟程、啟蒙和歸返，具體表現(xiàn)為，英雄生活在一個平凡的世界，英雄在某一日得到一個冒險的召喚，英雄不愿跟隨這次召喚，但得到了人們的幫助，跨越到一個非比尋常的世界，他單獨(dú)或者結(jié)盟完成挑戰(zhàn)，最終到達(dá)最危險的地方，經(jīng)過肉體和心靈的折磨，最終戰(zhàn)勝敵人，蛻變成為英雄，得到獎賞后的英雄帶著獎賞回到平凡的世界，當(dāng)然這個歸返也可以是心靈的歸返。

這樣說大家可能依然覺得云里霧里不知所云，讓我們以2013年上映的電影《無人區(qū)》為例，為大家展示這類英雄故事的故事邏輯：

潘律師是一個生活在大都市的毫無底線的律師。有一次，潘律師為一名惡貫滿盈的偷獵分子做無罪辯護(hù)，最終換得一輛汽車作為報酬。拿到這輛車后，潘律師打算開著車穿越無人區(qū)回到大都市參加盛大的新聞記者會。然而偷獵分子早已計劃好，讓潘律師在不知不覺中帶著珍稀動物鷹隼離開無人區(qū)幫助他們逃避檢查。在路途中，由于意外，潘律師撞死了企圖殺害潘律師奪取鷹隼的偷獵分子同伙，潘律師決定毀尸滅跡，期間結(jié)識無人區(qū)舞女小云，于是被迫帶著私自出逃的小云離開無人區(qū)。在路途中，偷獵分子同伙假死醒來，開始尋找丟失的鷹隼，潘律師在經(jīng)受了一系列折磨后，決定犧牲自己，拯救被偷獵分子綁架的小云以及被抓獲的鷹隼，最終粉碎了偷獵分子的非法交易，與偷獵分子同歸于盡。舞女小云則帶著潘律師搜集到的證據(jù)回到都市，開始了新的生活。

這類故事模式事實(shí)上可以套用在任何形式的故事當(dāng)中，我們所熟知的漫威英雄電影、金庸武俠小說，無一不是套用了這樣的故事模式。但是當(dāng)我們獨(dú)立思考時會發(fā)現(xiàn)，即使我們掌握了所有故事的發(fā)展脈絡(luò)，我們依然無法構(gòu)建出一個讓人印象深刻的故事。為什么使用同樣套路的公路電影《無人區(qū)》可以入圍柏林電影節(jié)，而其他更多的公路電影則只能默默無聞呢？

這就不得不提到“元故事”這個重要的因素了。

故事，和人一樣，是有血有肉的，一個完美的故事模式，能夠?yàn)楣适聨韴詫?shí)的骨骼，但是再堅實(shí)的骨骼，如果不能承載血肉之軀，那就不能被稱之為人。

“元故事”，就是故事的血肉。我們所看到的任何一部史詩級故事，都是由一個又一個元故事組合而成的。比方說，當(dāng)我們對金庸先生的《射雕英雄傳》進(jìn)行分析后，可以發(fā)現(xiàn)黃蓉與郭靖的搭配是大家所喜聞樂見的，那么這種搭配具體來說就是傻小子和刁蠻女子的沖突。既然這種搭配為人所喜歡，就完全可以作為一個元故事存在。依樣畫葫蘆，我們可以發(fā)現(xiàn)后來在《倚天屠龍記》當(dāng)中的張無忌與趙敏，也是傻小子和刁蠻女子的搭配，熱播韓劇《我的野蠻女友》同樣是傻小子和刁蠻女子的搭配，甚至奧黛麗赫本主演的《羅馬假日》（Roman Holiday），同樣講述了流落民間的刁蠻公主與傻里傻氣的記者相處的時光，既然這樣的元故事能夠受到觀眾的喜愛，那么只需要在故事中融入這樣一個又一個受到歡迎的元故事，就能夠踩到觀眾的共鳴點(diǎn)了。

我們常說，好萊塢的電影工業(yè)出神入化，事實(shí)上，好萊塢之所以能夠成為世界電影的中心，除了高超的科技水平外，很重要的因素就是編劇團(tuán)隊對于元故事的合理運(yùn)用。《故事》（Story）一書的作者，《起訴公民凱恩》（Citizen Kane）的編劇麥基（Robert McKee）就在神話學(xué)家約瑟夫·坎伯的英雄旅程基礎(chǔ)上得出了元故事的創(chuàng)作模式，即一個事情的發(fā)生打破了人物生活原本的平衡，其結(jié)果或好或壞，這讓他激發(fā)出一種欲望，想要恢復(fù)從前的平衡，他最終走向追尋欲望之路，一路上必須與各種力量對抗，無論他能不能達(dá)到平衡，一個故事就這樣產(chǎn)生了。

那么，現(xiàn)在的你可能就要問了：我已經(jīng)知道什么樣的故事是好的元故事了，也了解了將這些元故事串聯(lián)在一起的步驟，如果我社會經(jīng)歷很淺，我從哪里去找到我的故事原型呢？

別急，這樣的困惑事實(shí)上很多小說家和編劇都曾經(jīng)有過。一個人的社會閱歷決定了他的思想深度，這的確不假，但是如果我們仔細(xì)回顧歷史就會發(fā)現(xiàn)，我們相比古人，有著更加先進(jìn)的思維模式——即使是一個8歲女孩都能夠說出“男女平等”這樣的理論，這在古代是不可想象的。我們?nèi)缃竦乃枷敫叨龋且驗(yàn)榇罅课∏叭私?jīng)驗(yàn)的結(jié)果。故事也是一樣，“元小說”的概念正是在這種背景下產(chǎn)生的。

所謂“元小說”，即具備功能性的小說，這些元小說由敘事技巧和元故事構(gòu)成，對于后世的故事創(chuàng)作有十足的借鑒意義。在中國，《紅樓夢》《三國演義》《聊齋志異》等小說都可以被看作是元小說，而《西游記》則被認(rèn)為是中國最早的元小說。始于明代的《西游記》經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在世界各國生根發(fā)芽，產(chǎn)生了情節(jié)各異的不同版本的《西游記》及其衍生故事，就是人們對于這部元小說的再創(chuàng)造。而世界上的所有故事，都是如此構(gòu)建起來的。

如果我們依然以《無人區(qū)》這部電影與傳統(tǒng)《西游記》中的孫悟空進(jìn)行對比，就可以發(fā)現(xiàn)其中十分相似的情節(jié)發(fā)展模式：《西游記》中孫悟空同樣是經(jīng)過了大鬧天宮后，原本的美猴王生活被打破，最終走上追尋成佛之路。

當(dāng)我們掌握了大量的元小說故事元素、了解如何選取元故事、知道怎樣將這些元故事通過合理的步驟串聯(lián)起來，一則好故事就離你不遠(yuǎn)了。