2.1　設(shè)計(jì)變革與設(shè)計(jì)知識(shí)的擴(kuò)展

2.1.1　設(shè)計(jì)變革對設(shè)計(jì)知識(shí)的影響

設(shè)計(jì)處在一個(gè)快速變革的時(shí)代。來自飛利浦設(shè)計(jì)的研究者從經(jīng)濟(jì)范式的轉(zhuǎn)變角度，提出在不同的經(jīng)濟(jì)范式即工業(yè)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)以及嬗變經(jīng)濟(jì)（Transformation economy）之下，設(shè)計(jì)的角色、提供的價(jià)值也發(fā)生著變化，例如在嬗變經(jīng)濟(jì)范式中，設(shè)計(jì)關(guān)注于創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值而非商業(yè)價(jià)值[29]。設(shè)計(jì)研究學(xué)者弗里德曼從設(shè)計(jì)的任務(wù)、設(shè)計(jì)的學(xué)科發(fā)展以及設(shè)計(jì)情境復(fù)雜化的角度提出了當(dāng)今設(shè)計(jì)面臨的10大挑戰(zhàn)，描述了設(shè)計(jì)邊界的模糊、設(shè)計(jì)環(huán)境的復(fù)雜化以及設(shè)計(jì)合作方多樣化等趨勢[69]。問題導(dǎo)向的設(shè)計(jì)觀認(rèn)為設(shè)計(jì)的領(lǐng)域經(jīng)歷從溝通設(shè)計(jì)、實(shí)體設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)直到系統(tǒng)設(shè)計(jì)的擴(kuò)展與演變，設(shè)計(jì)甚至成為組織以及企業(yè)文化變革的動(dòng)力；國內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)者的研究和實(shí)踐也展現(xiàn)出了設(shè)計(jì)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制造業(yè)變革背景下的新的發(fā)展趨勢。徐志磊提出設(shè)計(jì)工作從傳統(tǒng)的造物、造圖、造境發(fā)展到非物質(zhì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)要為對人類社會(huì)有價(jià)值而服務(wù)[70]。季鐵等從社會(huì)創(chuàng)新的角度對于設(shè)計(jì)對象、設(shè)計(jì)內(nèi)容以及設(shè)計(jì)組織的變化進(jìn)行論述，對基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系進(jìn)行了重構(gòu)[71]。劉新等設(shè)計(jì)實(shí)踐者從可持續(xù)設(shè)計(jì)角度對于新的商業(yè)模式以及公共服務(wù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了嘗試，對設(shè)計(jì)的商業(yè)創(chuàng)新進(jìn)行了反思，討論了設(shè)計(jì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的任務(wù)與角色[72]。

雖然不同的學(xué)者和實(shí)踐者對于設(shè)計(jì)變革的細(xì)節(jié)描述并不盡相同，但可以看到三個(gè)方面的共識(shí)。一是設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展變革下，設(shè)計(jì)問題領(lǐng)域已經(jīng)超越商業(yè)創(chuàng)新，進(jìn)入針對社會(huì)變革、生態(tài)變革等更大的系統(tǒng)的創(chuàng)新中。二是設(shè)計(jì)利益相關(guān)者與合作網(wǎng)絡(luò)的豐富化，從傳統(tǒng)的制造業(yè)伙伴、商業(yè)伙伴、目標(biāo)用戶等擴(kuò)展到政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)以及社會(huì)組織等；同時(shí)這些合作者參與設(shè)計(jì)過程的深入程度也在增加。三是設(shè)計(jì)行為的多樣性以及持續(xù)性，首先設(shè)計(jì)參與者的多樣性必然帶來設(shè)計(jì)行為的多樣性；其次，設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)研究者的行為不再僅僅局限在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、表現(xiàn)、造物等方面，有了更多像社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科借鑒的方式補(bǔ)充在設(shè)計(jì)行為中。作為結(jié)果的設(shè)計(jì)輸出也不再只提供傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)策略等，也會(huì)輸出商業(yè)戰(zhàn)略、組織文化、生活方式甚至社會(huì)思潮。并且在設(shè)計(jì)項(xiàng)目的結(jié)束后，會(huì)提供持續(xù)的觀察、跟進(jìn)與進(jìn)一步的再設(shè)計(jì)。以上三點(diǎn)是設(shè)計(jì)的進(jìn)化與變革的具體表現(xiàn)。

針對這些設(shè)計(jì)的變革，設(shè)計(jì)從業(yè)者和學(xué)者們進(jìn)行著多個(gè)層次和角度的探索。在設(shè)計(jì)哲學(xué)層面，學(xué)者們在思考商業(yè)導(dǎo)向以及需求導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思想的局限性，鄧恩提出的批判式設(shè)計(jì)與思辨式設(shè)計(jì)，希望設(shè)計(jì)界能夠從思想實(shí)驗(yàn)中找到設(shè)計(jì)的新方向[38]；曼奇尼從可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的角度提出了可以把設(shè)計(jì)看作社會(huì)實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)[39]；在設(shè)計(jì)管理與設(shè)計(jì)組織層面，研究者們關(guān)注新型的設(shè)計(jì)型組織的建立以及設(shè)計(jì)行為的探索。前者如Living lab與 Fab lab，都是對于有別于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)組織的設(shè)計(jì)平臺(tái)的探索[73,74]。后者例如桑德斯對于設(shè)計(jì)與利益相關(guān)者之間的互動(dòng)與合作的探索，典型的方式為共同式設(shè)計(jì)（Co-design）與參與式設(shè)計(jì)（Participatory design），這兩種設(shè)計(jì)模式略有不同，但核心的方式都是將設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的用戶與利益相關(guān)者納入到設(shè)計(jì)過程中[75]；在設(shè)計(jì)流程與方法層面，研究者們探索新的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式。多斯特提出的框架創(chuàng)新中，將設(shè)計(jì)流程擴(kuò)展至9個(gè)階段，并強(qiáng)調(diào)對于設(shè)計(jì)問題的歷史、現(xiàn)狀以及未來的定義。對于問題的過去與現(xiàn)狀進(jìn)行重構(gòu)，并由利益相關(guān)者共同提出未來的愿景，把這一部分作為整體設(shè)計(jì)流程的核心[48]。其他的研究還包括陸定邦的鏡子理論等[76]。在這些設(shè)計(jì)流程之下的設(shè)計(jì)方法也更多地體現(xiàn)出與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法不同的屬性，例如更多的社會(huì)研究以及整合方法等。

設(shè)計(jì)研究的發(fā)展帶來了設(shè)計(jì)知識(shí)需求的增加，設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，以及跨領(lǐng)域知識(shí)整合的需求增加。當(dāng)從設(shè)計(jì)研究對于設(shè)計(jì)知識(shí)領(lǐng)域的影響來觀察時(shí)，可以看到一些新的關(guān)于設(shè)計(jì)研究的范疇、目標(biāo)以及方式的變化。