《古事記》——不可思議的作品

池澤：仔細閱讀《古事記》，你會發現這是一部不可思議的作品。里面有海神、山神，還有日本武尊的冒險，更有眾多天皇輪番出場。作品給人一種盡是神話和傳說的印象，但其間又穿插著完全不同的歌謠和族譜。而且族譜數量龐大，光是神靈就有321位，普通人數目更多。族譜異常煩瑣，著手這一部分時，我是以一種暗示讀者可以跳過不看的心態來譯的?！豆攀掠洝返拈_篇有這么一段話：“方天地初發之時，于高天原成一神。其名，天之御中主神。次，高御產巢日神。次，神產巢日神?！币酝@段話是以日本漢字上標假名的形式呈現的，如“天之御中主神”“高御産巣日神”“神産巣日神”。很多讀者看到這種形式就會喪失興趣，但這次是用片假名書寫，再用括號括起來的形式，我想這樣方便讀者閱讀。例如，天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）。

那么，《古事記》為何如此重視族譜呢？其原因是當時以天皇為中心的日本社會體系是中央有朝廷，地方有豪族的形式，豪族和天皇以姻親關系聯系，形成等級體系，使集權統治成為可能。因此有實力的豪族在天皇政權初創階段，企圖與天皇接上關系，把自己的名字寫入天皇世系圖譜。所以，讀者可以跳過這些，考慮到萬一有人希望閱讀，我的處理是盡量使其淺顯易懂，便于讀者理解。

另外，采用了腳注的方式，把一些必要的小知識用腳注在正文對應部分下面進行標注。比如，伊邪那岐和伊邪那美相互引誘，他們名字中的“伊邪”是“引誘”的詞根。又如，須佐之男命的“須佐”在現代日語中是“厲害得讓人恐怖”之意。同樣，物品的名稱也是如此，“鳴鏑”指的是中間鏤空的箭鏃，射出去發出“嗖”的聲音等等，這些都以腳注形式出現。

之所以這么處理，是因為正文只用名詞和動詞表達，文本節奏較快。誰和誰相遇，或相愛或相憎，或同床共寢或奪取或殺死等等，沒有躊躇猶豫的余地，不用過多的形容詞、副詞、比喻來修飾，盡量保留原文的速度感。

沼野：腳注是正文在上面，加注在同一頁面的下面嗎？

池澤：是的，如果對注釋沒有興趣，直接閱讀正文即可。

沼野：聽說您花了很多時間在名字的翻譯上。名字的表記，如您剛才所說，原則上使用漢字嗎？

池澤：第一次出現的名字用漢字書寫，再在括號里用片假名標注讀音，不使用上標假名。第二次出現時用漢字加上（上標）注音假名。一般不重要的人物只出現一次，重要的人物如果第三次出現時就使用縮略名。比如，把“日本武尊”縮略成“日本武”。如此盡量短小精練，以便讀者辨識?！豆攀掠洝分械娜宋锏拿秩缤砹_斯人的名字，很長，因此在翻譯時需下很大功夫。

沼野：這個很有參考價值。俄羅斯人的名字除名和姓之外，還有父稱，的確很長。這大概是俄羅斯文學很難入門的原因之一吧！這么說來，在名字的翻譯上下些功夫的確很有必要。