法國文學在日本曾具有一種特權性地位

沼野：難得我們今天準備了有關法國文學的一些資料，接下來就談一談我們自己以前是如何閱讀法國文學作品的，現在又如何看待它。

明治時期以來，西方文學大量涌入日本，回顧當時的翻譯情況會發現，在那個時代譯介到日本的外國文學作品中，法國文學占了極大的比例。這一點，看一下當時出版的文學全集里法國文學的數量就會一目了然。

明治時期還沒有世界文學全集之類的出版物，在日本，真正意義上的世界文學全集第一次出版，是從大正末年到昭和年間由新潮社制作的“一日元書”。“一日元書”的意思是，僅僅花一日元就可以買到這本書。當時的一日元，大約比現在的一千日元稍少一點，這個“一日元書”，有點現在的“起步價500日元的出租車”的意思。只需要花費一日元，就可以買到這么好的書，所以在當時這套書大受歡迎。第一期的世界文學全集是按照國別來分類的。現在的世界文學全集就不太一樣了，就拿池澤夏樹[43]編輯、河出書房新社出版的那套全集來說，其中有很多作品是難以按照國家來分類的。

那么當時的“一日元書”具體來說是如何分類的呢？具體來說是，英美文學七本，德國三本，俄羅斯四本，意大利和西班牙加起來三本，北歐三本。其他的名作集三本。其中法國幾本呢？竟然多達十四本。與其他國家相比，法國在數量上占有壓倒性的優勢。

世界文學全集直接反映的是那個時代文學領域的價值標準，或者說對“經典”的評價標準，因此此類書籍的架構如何是非常耐人尋味的。從“一日元書”的架構來看，首先可以說，在當時的外國文學中法國文學是具有特權性地位的。也因此，大學中的法語系在年輕人中很有人氣，聚集了大量的優秀學生，畢業生也有很多成為了作家、評論家、學者。在日本的現代文學領域，曾經有很多作家是法語專業出身的，現在也仍是如此。法語系出身的人，無論他的職業是評論家還是學者，就像野崎先生著有自己的文化類作品一樣，很多人都在做好本職工作的同時，也活躍在其他領域。在外國文學領域當中，法語曾是一個精英聚集的學科，而這種狀況持續了很長時間。

只是到了后來，情況發生了變化。當然不是說它就沒落了，只是說，從某種意義上來說，法國文學如日中天的全盛期結束了。到了二十世紀后半期，法國文學進入了某種瓶頸期，有的作家試圖向存在主義哲學的方向發展，還有的作家由于老路走不通了，做了一些實驗性的、反傳統小說的嘗試。漸漸地，法國文學放棄了此前常見的文學風格，開始追求前瞻性；與這一動向同時出現的，還有勢頭強勁的各種現代思潮。因此，二十世紀后半期的法國文學曾經出現過這樣一個潮流，即把那些與我們平時所說的小說有著顯著不同的、現代思想領域的成果——如羅蘭·巴特[44]及米歇爾·福柯[45]等人的作品——當作某種文學作品來讀，同時認為，這些才是領先于世界的先進思想。

剛才也說到了這一點，在這個時期，有一股諸如拉美文學那樣的外來的、從周邊而起的野蠻的力量進入了法國文學，并給這種多少有些缺少創新的先進文化帶來了活力。這種情形，就像十九世紀俄羅斯文學曾經給西方文學帶來過活力一樣。有時候我喜歡用“世界文學”來囊括所有的文學，當我們在這里俯瞰世界文學的全貌時，你會發現，在面對西方文學時，俄羅斯、東歐與拉丁美洲處在一種極其相似的位置上。

就最近的動向而言，比如在我提供的資料中第九項、第十項作品，都是從外部給法國文學帶來活力的例子。法國傳統的舊有的界限已經動搖，在時下的后殖民主義時代，非洲以及克里奧爾等舊殖民地出生的作家開始用法語或混合語，如克里奧爾語式的法語進行寫作。拉斐爾·孔菲昂就是克里奧爾作家中的一位典型代表。這種動向，與拉丁美洲的魔幻現實主義有相通之處。另一方面，如雅歌塔·克里斯多夫（匈牙利出生）、米蘭·昆德拉[46]（捷克出生）、安德烈·馬金（俄羅斯出生）等人，他們是從東歐和俄羅斯來到法國的，法語并非自己的母語。像這樣的移民作家也越來越多了。現在，當人們提到法國的現代文學時，少了捷克人米蘭·昆德拉怎么行呢？在這種狀況下，法語的邊界已經被大大地松動了。

法國文學研究者、同時也身為作家的堀江敏幸[47]，很早就對巴黎的郊區，或者說對移民人群比較關注。以前的日本人只對法國的中心感興趣，搞法國文學研究的那些最優秀的人，個個以比法國人還法國為目標。但現在與以前不同了，法國的中心已經有所變化了。剛才野崎先生說日本的法國文學界并沒有發生大的改變，不過我在為今天的聽眾朋友準備的資料中，就特意選擇了打破明治以來法國文學界傳統的兩部作品。