稱量心臟：《阿尼的亡靈書》

阿尼的亡靈書

古埃及人 公元前3300年左右/莎草紙

死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。

——泰戈爾

古埃及是人類文明最早開始的地方之一，它發(fā)源于尼羅河兩岸，公元前3000年就有水利工程，也創(chuàng)造了象形文字、日歷、冶煉技術(shù)、丈量土地的方法。古埃及人信仰多神教，他們相信人死后如果尸體保存得好，其靈魂可以不滅，個人也得以永生，因此發(fā)明了對尸體進行防腐處理的技術(shù)，制作出了木乃伊，而存放木乃伊的大墳?zāi)菇薪鹱炙９虐＜暗牡窨獭⒗L畫、建筑都是為宗教目的而作的。

古埃及藝術(shù)反映的宗教信仰是從這樣的信念發(fā)展起來的：太陽朝出尼羅河?xùn)|岸，夕落大沙漠西端，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這樣的圖景賦予了古埃及人解釋生命的才華：死亡不是值得驚詫的事情，只不過是從尼羅河的此岸到彼岸的跨越。經(jīng)歷過死亡的生命會獲得新生，就像在洪水泛濫過后蓬勃生長的尼羅河莎草一樣，肉體消亡而靈魂永存。至于靈魂的棲居之所，是理想的家園。在跨越生死的旅途上，古埃及人安排冥界之王、掌管死和再生之神奧西里斯作為裁決人，來遴選入住未來天地的人們。如被判無罪，就可升天成神或者重返其遺體，開始安樂的再生。

篤信宗教的古埃及人不僅在對待死亡的觀念上顯示出與現(xiàn)代人截然不同的熱情，并且在實踐他們理想的過程中展示了嚴肅和虔誠的態(tài)度。亡靈書由專門的書記官和畫匠所作，他們將冗長的《跨越死亡之國度》（又稱《白晝來臨之書》）的符文抄錄在草紙上，并繪之以插圖。這是古埃及人從死亡走向新生路上的護身符，死者生前所運用的咒文和贊美詩一應(yīng)俱全，而在穿越冥界的過程中會有不少試煉之地，如何正確地回應(yīng)也是亡靈書所記載的內(nèi)容。它靜靜地陪葬于主人左右，以期主人逢兇化吉，獲得永生。

大英博物館收藏的《阿尼的亡靈書》的相關(guān)資料表明，阿尼本人就是書記官，但他生前并未完成這部作品。他的書中不僅有文本詳述，還有多個試煉場景的描繪，其中最具決定性的就是“心臟的稱量”。在古埃及人的觀念中，心臟的重量顯示了一個人在世時的善惡之度，在通向未來世界的路上必須設(shè)置一個由神靈評判的方式來進行甄別。稱量心臟的儀式在審判廳中進行，《阿尼的亡靈書》即記載了這神圣的一刻。阿尼的心臟被置于天平的一端，與其相比較的是象征真理與正義的瑪特女神——她化身為一根羽毛，若結(jié)果顯示心臟重于羽毛，則意味著死者的心地純潔善良，可被允許跨入神明居住的地方；否則，就將被一個有著獅子、鱷魚和河馬外形的惡魔阿米特吞噬掉，無法進入來世。畫面上狼頭人身的神靈乃是墓地之神阿努比斯，他正調(diào)整著天平；鹿頭人身的是文字之神托特，他正準備記錄測量的結(jié)果；圖的左邊，阿尼和妻子正在緊張地等待最后的判決；畫面上方還有12位神靈組成的陪審團，公正而謹慎地看待著這一切。

圖坦卡蒙，大約出生于公元前1341年，是古埃及新王國時期第十八王朝的第十二位法老，在位時間約為公元前1333年到公元前1324年。他并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，卻是在今天最有名的法老。他9歲君臨天下，19歲暴亡，死因曾一度被懷疑是謀殺，因此他的周身都被神秘色彩所籠罩。

圖坦卡蒙為現(xiàn)代人廣為熟知的原因是由于他的墳?zāi)乖?000年的時間內(nèi)從未被盜，直到1922年才被英國人霍華德·卡特（Howard Carter，英國考古學(xué)家和古埃及學(xué)先驅(qū)）發(fā)現(xiàn)，挖掘出了大量珍寶，震驚了西方世界。他的墓室口刻著神秘的咒語，巧合的是幾個最早進入墳?zāi)沟娜私砸蚋鞣N原因而早死，所以被當時的媒體大肆渲染成“法老的詛咒”，使得圖坦卡蒙的名字在西方更為家喻戶曉。在圖坦卡蒙的墳?zāi)贡煌诰蛑螅纳胶退酪蛞恢笔强脊艑W(xué)界研究爭論的焦點，但至今都沒有定論。如今，圖坦卡蒙的陪葬品多數(shù)陳列在埃及開羅的博物館中。

圖坦卡蒙黃金面具/古埃及人/公元前14世紀

圖坦卡蒙的木乃伊被發(fā)掘出來的時候，頭部罩著一個黃金面具，面具與真人的面龐尺寸相稱，由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鷹為保護神，下埃及以蛇神為保護神）；下面垂著胡須，象征冥神奧西里斯。