第一分　漢代之佛教

第一章  佛教入華諸傳說(shuō)

佛教入華，果在何時(shí)？傳說(shuō)分歧，實(shí)難確定。蓋佛教自魏晉以后，在中國(guó)文化思想上雖有重大影響，方其初來(lái)，中夏人士?jī)H視為異族之信仰，細(xì)微已甚，殊未能料印度佛教思想所起之作用，為之詳記也。漢明求法，見(jiàn)之于牟子《理惑論》，然上距永平之世已過(guò)百年。其后乃轉(zhuǎn)相滋益，揣測(cè)附會(huì)，種種傳說(shuō)，與時(shí)俱增。考其原因蓋有三端。一者，后世佛法興隆，釋氏信徒以及博物好奇之士，自不免取書(shū)卷中之異聞?dòng)吧涓揭妗６撸鸱▊鞑ブ翞閺V泛，影響所及，自不能限于天竺而遺棄華夏。因之信佛者乃不得不援引上古逸史、周秦寓言，俾證三五以來(lái)已知有佛。（參看《弘明集》宗炳《明佛論》）三者，化胡說(shuō)出，佛道爭(zhēng)先。信佛者乃大造偽書(shū)，自張其軍。如《漢法本內(nèi)傳》謂漢明之世，釋老優(yōu)劣即已判明。《周書(shū)異記》謂西周之世佛陀應(yīng)跡，即已震動(dòng)中華。由此三端，佛教始入漢土諸傳說(shuō)遂少可信。然吾人治史，書(shū)卷闕載，原不宜強(qiáng)為之解。而治佛教史，尤當(dāng)致意于其變遷興衰之跡，入華年代之確定，固非首要問(wèn)題矣。茲僅略敘入華諸傳說(shuō)，而加以考定如下。