4.禮貌到處受歡迎

使人類生活絢麗多姿的道德和禮貌，比作為它們的表現形式的法律要重要得多。法律在這方面或那方面對我們進行約束，但是，禮貌卻無處不在，它充盈著社會就像我們呼吸的空氣一樣。

窺一孔而知全豹，同樣，一件細小的事情可以揭示一個人的人格。事實上，人格存在于每個人的一舉一動中，通過它們體現出來。日常生活就是從我們建造起來的人格這個寶庫中挖掘寶藏，就是形成我們人格的習慣。

對人格的最好的測試是我們待人接物的方式：對待長輩、晚輩和平輩的優雅舉止是我們快樂的源泉。它能使別人感到快樂，因為自己的人受到了尊重，但它給我們帶來的是十倍的快樂。在很大程度上，每個人都可以通過注重自我修養來獲得優雅的舉止，就像在其它方面一樣。

即使一個人身無分文，但是，只要他愿意，他可以成為一個舉止文明、態度友善的人。在社交場合中和藹可親，就像悄無聲息的燈光的影響一樣，使一切東西都自然地帶上了色彩。它比大聲喧嘩和力氣過人更有影響，更有成效。這種影響是潛移默化而又深入持久的，就像春天里的水仙在嚴寒中生長，慢慢地驅走了寒冷。

哪怕是友善的一瞥也能給人帶來快樂，給人帶來幸福。在羅伯特遜給布萊頓的信中，他談到一個與他有關的女人，“星期天當我從教堂走出來的時候，我看到一個貧困的女孩從身旁經過．我友善地瞥了一眼，她非常高興，眼睛里充滿了感激的淚水。這對我是多么生動的一課啊！原來幸福是如此廉價地就可以給予！我們錯過了多少可以做一個天使的工作的機會，我記得我做完之后，充滿了感傷。回來以后，也就沒有多想此事。匆匆地一瞥給一個人的生活帶來了片刻的陽光，也給不堪生活重負的一個人的心靈帶來了片刻的輕松。”

使人類生活絢麗多姿的道德和禮貌，比作為它們的表現形式的法律要重要得多。法律在這方面或那方面對我們進行約束，但是，禮貌卻無處不在，它充盈著社會就像我們呼吸的空氣一樣。我們所說的有禮貌和行為規矩是同等重要的，有禮貌是由親切和友善構成的。仁慈是人們之間各種相互友好和快樂交往的最重要因素。蒙太古夫人指出：“友善不需要你付出任何代價，但是你可以憑藉它得到一切。”世界上最廉價的東西就是友善，把它付諸實施不會給你增添任何麻煩，也用不著你作出任何自我犧牲。

伯雷對伊麗莎白女王說：“贏得別人的心，你就擁有別人的心和財富。”如果我們任憑天性去友好地行動，遠離一切矯揉造作和陰謀詭計，那么我們這個社會就會到處是歡聲笑語，人人幸福快樂。如果我們讓生活作一點點改變，每個人都表現出一點內在的價值，變得禮貌殷勤一些，那么，這一點點的禮貌殷勤就會因為重復出現和不斷積累獲得十分重大的意義，這就像空閑的幾分鐘，或一天的極少部分，但在一年或一生中把這每天的幾分鐘積累起來數量就極為可觀了。

禮貌為行為增添光彩。說一句友善的話或做一件友善的事所采用的方式，使它們本身的價值大大增加。極不情愿地做的某件事，或者是從高高在上的恩賜態度完成的舉動，是很少被人當作恩惠來接受的。然而，有人卻為自己的生硬態度洋洋自得。雖然他們有德行并且有能力，但是，他們的態度卻使得他們的德行和能力讓人難以接受。雖然一個人不牽著你的鼻子，侮辱你，但是，他經常傷害你的自尊心，說些讓你不愉快的話并以此得意，如果讓你去喜歡一個這樣的人，這恐怕是難于登天的事情。還有一些人，他們抱著可怕的優越感施惠于人，決不放過哪怕是一個極小的機會來表現自己的偉大。

當阿伯尼沙為競選圣?巴塞羅繆醫院外科辦公室主任拉選票時，他順便去看望這樣一個人，這個人是一個有錢的雜貨商，也是個政府官員。這個人坐在柜臺后面，當他看到阿伯尼沙走進來的時候，就立即擺出一副高高在上的架子，準備讓這位外科醫生來懇求自己的選票。“我想你是希望得到我的選票，先生。這對你的生活可是具有劃時代的意義啊廣阿伯尼沙最討厭吹牛的人，他被這個商人的腔調激怒了，他回答說：“不，我不需要你的選票。我需要一便士的無花果。動作快一點，把它包起來。我還有急事。”

禮貌方面的修養對一個在商務中偶爾和別人談判的人來說，是必不可少的，當然，繁文褥節太多未免帶有紈绔子弟的浮華之氣，而且也是愚蠢的。平易近人和良好的教養甚至被認為是在每一個崗位取得成功的人所必不可少的品質，它能使人擴大生活的圈子。因為我們常常發現，缺少禮貌的人的勤勞、正直和誠實的品格，在很大程度上也被化為烏有。毫無疑問，有些人是有極強的包容心，他們可以容忍別人的缺點和畢露的鋒芒，而更多地看到別人的真正可貴的品質。但是，世界上的大部分人并沒有如此寬容，他們形成自己對別人的看法和印象主要是根據別人的外部行為。

真正的有禮貌還表現在充分考慮別人的意見。獨斷論者往往是傲慢至極，狂妄逞能。這種品質的最壞形式是可想而知的，那就是固執己見、自以為是和傲慢無禮。人們應該聽聽不同的意見觀點，當我們遇到相反意見時，我們應該忍耐、忍耐再忍耐。當自己的意見不被別人接受時，我們完全可以心平氣和地保留各自意見，而用不著大吵大鬧，態度生硬，甚至傷害別人。在有些情況下，言語的傷害是極大的，而這種創傷比肉體的創傷更難于醫治。為了論證這一觀點，我們引用一則很有教育意義的小寓言，這則寓言是一個在沃爾什邊界傳教的福音派信徒聯盟的巡回教士講出來的。他說：“在一個大霧迷漫的早晨，當我走向一座大山的時候，我看見山邊上有一個什么東西在緩緩移動，它樣子非常奇怪，我想它一定是只猴子。可當我走近一點的時候，看出來了他是個人。當我接近他的時候，我發現他竟是我弟弟。”

那種發韌于正直的心靈和友善的情感同與生俱來的禮貌一樣，與一個人的地位和職業是毫不抵觸的。和牧師或貴族一樣，制造板凳的機械工人同樣可以擁有禮貌。禮貌與工作環境是沒有必然的內在聯系的，在任何情況下，人都不應該是粗魯或鄙俗的。在許多大陸國家中，把各個階層的人區分開來的禮貌和品質，或許可以為我們所具備，而且用不著我們犧牲自己作為人的優秀品質。

當然，隨著文化的提高和社會交往的擴大，這些大陸國家的禮貌和品質也正在慢慢為我們所擁有。從最高貴的到最低賤的，從最富有的到最貧窮的，到在生活中沒有地位或沒有任何條件的，造物主都不可能不給予他們最高的恩賜——偉大的靈魂。然而，世界上從來不存在一個天生的紳士，他們只不過是一個偉大靈魂的主人。偉大的靈魂不僅僅存在于穿著鑲花邊的大衣的貴族身上，而且也同樣可以在穿著灰色手織粗布衣服的農民身上展現出來。

羅伯特?彭斯有一次被一個愛丁堡血統的年輕人帶到了大街上，要他去辨認一個誠實正直的農場主。彭斯大聲說：“你會對這個外表看來象蠢漢的人極感興趣，我說的不是大衣、無邊圓帽、緊身褲和便鞋，但我說的這個人穿戴就是這樣。先生，這個人的實際價值，有一天會超過你我，甚至十倍于你我。”對于那些不能看到人的靈魂的人來說，一個具有偉大靈魂的人也只是其貌不揚的普通人。但是，在那些心地正直的人看來，性格往往有著自己醒目的標志，使一個人鶴立雞群，與眾不同。