從自棄中走出來

有一位學者曾經指出，自暴自棄是成功的頭號天敵。其實孟子早就說：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。”

下面是幾種心態不好的類型，請自查一下，你千萬不要學他們。

一、為財務問題而自暴自棄者

財務危機是20世紀、21世紀想成功的人的頭號殺手。這個世界的權力和自由，似乎仍屬于那些財務管理良好的人。這類型的人的普遍特征為“以債養債”、“生產力永遠趕不上借債及欠債能力”、“偏差的金錢觀”、“不知道錢怎么花光的”、“逃避債務”、“人際關系緊張、甚至破裂”、“身心靈狀況普遍欠佳”。

二、為感情問題而自暴自棄者

多愁善感，鉆牛角尖，愛之欲其生，惡之欲其死是這類人的普遍特征。

現代人的感情觀普遍受到媒介的影響：文學作品、平面媒體、電影、電視，加上耳濡目染親朋好友的故事，一般人對感情的評價和衡量，本來就很難找到平衡點。而這類人通常又視感情為生命的惟一或全部，一旦發生嚴重的感情事件，便一發不可收拾，心情跌至谷底，生活中的一切也跟著到谷底、深淵，無法自拔。

三、為學業、工作及學習能力問題而自暴自棄者

為學業問題(考試、升學)而自暴自棄，幾乎是現代社會特有的現象；為工作問題(找不到工作、常常換工作)而自暴自棄，則是資訊爆炸競爭力時代來臨的衍生性問題。兩者均涉及“學習態度與能力”的問題，這類型的人，長期累積的負面自我評估、自我定罪、自我設限充滿自卑，也欠缺關愛鼓勵，是其共同特征。

四、為健康問題而自暴自棄者

為身體痼疾而痛不欲生者亦為20世紀的常見現象。探訪病患者及其家屬，你會發現“生死大事”確實頗折磨人，垂死者經常經歷的主要情緒包括孤獨、焦慮、恐懼、否認、急怒、挫折、疏離、沮喪等，病人看待死亡的態度，與生理病痛所引發的多種痛苦，求生與求死，也深刻地影響病人家屬的情感起伏。畢竟，自暴自棄并非最好的死亡方式；如何死得其所，是生者亦是將逝者的挑戰。

五、為家庭問題而自暴自棄者

在現代人的核心價值中，一直將家庭問題看得和財務問題一樣重要，也確信21世紀在家庭問題上會有更劇烈的變動。但事實上愈來愈多的家庭(不論是傳統的大家庭與現代新組成的小家庭)將在無法適應“相處之道”及“家庭倫理”上付出極大的代價，也會有愈來愈多人不愿去面對復雜的家庭問題，如婚姻暴力、倫理破碎(含亂倫)等而顯得自暴自棄、不知所措。

六、為信仰問題而自暴自棄者

宗教信仰中的諸多重大根本問題：如愛、輪回、永生、地獄、天堂、生死的價值等，到了二十一世紀，一定會有更多找不到“出路”的信仰者，在內心中掙扎困頓的同時，會以各種不同的“形式”，表現出他們的氣餒之處，這幾個世紀以來“集體自殺”的模式，其實便是為了信仰中終極的核心價值或基本教義找不到出路，而以肉體的自戕來代表靈魂解脫的法門，終究是自暴自棄，不僅于靈魂無益，更讓神秘的信仰問題浮上臺面接受公評。

七、為人格問題而自暴自棄者

人格，代表一個人性情的品質。許多人基于童年成長挫折或不愉快的經驗，及性格中諸多解不開的煩惱，在追尋自我或自我實現的過程中，不斷地質疑自己的人格是否出了問題，也不斷地對自己“輸入”“負面的訊息”，如：我不配、我笨、我做不到、我不能、我記性不好、我就是掃帚星等。強烈自我控告加上自我定罪的結果——自我否定、自暴自棄。

筆者不想在這兒大言不慚地告訴你：你有資格自暴自棄嗎？因為我也沒資格告訴你，雖然我也曾自暴自棄，也走出來了。筆者只想告訴你，或請你轉達那些想自我放棄的親人、朋友，我真的親眼目睹許多因家庭、信仰、財務、感情、人格、身體、工作等問題，一度沮喪到想自我放棄的人，如何從自暴自棄中走出來。海倫．凱勒，一個耳朵不能聽、眼睛不能看、嘴巴不能說的女子，卻成就了非凡的教育事業，在全世界有太多先天或后天失去雙手、雙腳的人士，卻成為激勵人心的演說家或成為一代典范的政治家(像美國前總統羅斯福)。

他們是如何培養出克服障礙、脫離自我放棄的能力？

仔細觀察就會發現他們第一個共同點是：“終于”接受“失去一些什么”的事實，并且，往前走。他們從前也會“怨天尤人”，但如今，“不再”花一分一秒的時間在責怪別人，埋怨上帝、父母或自我控告上，所以他們第二個共同點就是讓自己身上僅存的優點變成優勢，并且發揮得淋漓盡致。有些人為了修正缺點、改變壞習慣，不知花了多少精力、時間、金錢，仍徒勞無功；有些人明知自己有先天的缺陷和后天的缺點，卻寧愿在優點上全心全力以赴，直至優點變成優勢，并且幫助最多的人。海倫?凱勒以觸覺聽音，也聆聽別人喉結中的音樂，真令人拍案叫絕，贊嘆造物主的奇妙。

第三個共同點，也是最重要的特點，他們在“改變”以后，都極虔誠地熱愛生命、了解生命的本質，換言之，是生命的光熱和上帝的恩典幫助他們走出自暴自棄的陰影，克服障礙，跨越世俗的成功。