魏武侯任才強國

古代思想家多重“德”字，認為這是關系國之興衰的重大問題。

晏子認為：“德不足以懷人，政不足以惠民，賞不足以勸善，刑不足以防非，亡國之行也。”

孔子說：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共拱之。”

在魏國軍事家、思想家吳起眼里，“德”便有了更多的內涵。

戰國時，魏文侯因吳起善于用兵，廉潔公正，頗得將士歡心，便拜吳起為西河(魏郡名，轄境在今陜西東部黃河西岸地區)郡守，抵御秦國和韓國的進犯。

魏文侯死后，吳起便侍奉他的兒子武侯。魏武侯元年(前395年)，有一次武侯來到西河，乘船順黃河而下，察看地形。途中，武侯見高山大河，險要奇偉，感慨不已，回首對吳起道：“山河環抱，形勢險要，恰似一道攻不破的防線，阻擋著敵人的入侵，這真是魏國的國寶呀！”吳起聽了，覺得武侯疏于定國安邦之策，便搖了搖頭，勸諫武侯說：“國家的興盛衰敗，在德不在險。”武侯見吳起不同意其觀點，便問道：“這是為什么呢？”吳起援引歷史上不注意治理國家，政治腐敗，不施恩德于民，盡管國家的山川地勢險要，終遭失敗的實例，勸諫武侯說：“國家的興盛衰敗，在于是否施德于民，不能只依賴山川的險要。從前，三苗氏(相傳古部落名)所居之地，左有洞庭湖，右有鄱陽湖，所處地勢險要，由于疏于國家的治理，沒有德行，不講信義，被夏禹(相傳古部落聯盟首領)滅亡了。夏朝末代的君主桀的駐地，左有黃河、濟水，右有泰山、華山，南有龍門山，北有太行山，地勢也很險要，由于不施仁政，商湯放逐了他。商朝末代紂王的國都，左倚孟門山，右靠太仃山，北有恒山，南臨黃河，同樣因政治腐政，不行德政，被周武王殺死。從這些事實來看，治國在于有好的政策法令，給人民以恩德，而不在于地形的險要，如果您不施德政，恐怕連您乘坐的船上的人都會成為您的敵人。”武侯聽罷，敬佩地說：“你說得很對。”此事逐漸傳開，吳起的名聲也就越來越大。

吳起輔佐文侯和武侯，鎮守西河27年，西卻強秦、北滅中山、南敗荊楚，屢建奇功，拓地千里，這與他主張變法圖強、革新政治、改革兵制是分不開的。正如吳起所言：“山河之固，在德不在險。用兵之道，以治為勝。”

魏武侯及時納諫，內修德政，支持吳起變法，改革兵制，并建立起一支精銳驍勇的“魏武卒”，稱雄于—方。可謂是：“內修德政，外治武備，治國不以山川之險。”

【簡評】

管子說：“天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。”

天下人才有的是，但能得人用才者不多。

戰國的時候，秦國詔示天下求賢，山東六國有才之士紛紛流向秦國，當時的六國有才而不能保，更談不上得人。

秦末之時，項羽軍中人才濟濟，但韓信后來叛投了劉邦；范增這樣的謀臣也有才不能施展。項羽也非得才之人。

只有手下人才的才干得以充分施展才算得上得人用才。

能得人用才者戰無不勝。