崇尚不足的，鄙視有余的

（戰國）呂不韋

世間所不足的是理義，所有余的是胡作非為。人之常情是崇尚不足的東西，鄙視有余的東西。所以，平民與臣子品行，是純樸清廉，行事合乎法度，越窮越光榮，即使是死了，天下人也會更加尊敬他，這是崇尚不足的東西的緣故。然而用理義來衡量的話，神農、黃帝都有可以非議的地方，不僅僅是舜、湯而已。飛兔是古代的駿馬，力氣尚且有所不足。所以，用墨繩量取木材，那么房屋就不能建成。

舜拿天下讓給自己的朋友石戶之農。石戶之農說：“您的為人真是孜孜不倦啊，是個吃苦耐勞的人！”認為舜的德行尚不夠格，于是背著妻子、領著孩子去海上隱居，終身不再回來；舜又把天下讓給自己的朋友北人無擇。北人無擇說：“您的為人真是奇怪啊！本來住在鄉野之中，卻走了堯的那個門。不僅而已，又想用自己恥辱的行為玷污我，我把看見你當做羞辱！”因而自己跳進蒼領的深淵中。

湯將要討伐桀，去找卞隨謀劃。卞隨推辭說：“這不是我的事。”湯說：“誰可以參謀？”卞隨說：“我不了解。”湯又去找務光謀劃。務光說：“這不是我的事。”湯說：“誰可以參謀？”務光說：“我不了解。”湯說：“伊尹怎么樣？”務光說：“他能奮力做事、忍辱負重，我不了解其他的了。”湯于是跟伊尹謀劃伐桀的事情，戰勝了桀。湯把王位讓給了卞隨，卞隨謝絕說：“您討伐桀的時候來找我謀劃，一定是認為我狠毒；戰勝桀以后要把王位讓給我，一定是認為我貪婪啊。我生活在亂世，無道的人兩次來侮辱我，我不忍心屢次聽這話了。”于是自己跳人潁水而死。湯又要把王位讓給務光說：“聰明的人謀劃它，勇武的人實現它，仁愛的人享有它，這是古代的法則。您何不統治天下呢？我愿意輔助您。”務光謝絕說：“廢除君上，這是不義的；殺死民眾，是不仁愛的。別人冒著戰爭的危難，我享受戰爭的果實，是不廉潔的。我聽過這樣的話：‘不符合仁義，就不受那種利益；不符合道的時世，就不踏上它的土地’，何況是尊奉我呢？我不忍心長久看到這種情況。”于是就背負石頭沉沒在募水之中。

所以像石戶之農、北人無擇、卞隨、務光這樣的人，他們看待天下就如同天外之物一樣，這是一般人所不能看清楚的；他們看待富貴，如能得到，也一定不把它當做有利的事，因為他們節操高尚，品行堅貞，每個人都為堅守自己的理想而快樂，因而外物就沒有什么可以危害他們；他們不為利益玷污，不受權勢拘束，以居于污濁的世道為恥，這就是四位賢士的節操。

至于舜、湯，那就無所不包容，因為迫不得已而采取行動，順應時勢而有所作為，把愛和利作為根本，把為萬民作為義的準則。如同釣魚的人一樣，魚有大有小，誘餌與之相適應，釣浮有動有靜。

齊國和晉國作戰，平阿邑的士卒丟失了戟得到了矛，撤離戰場時，遇到高唐邑的孤兒叔無孫，就站在他的馬前說：“今天作戰時，我丟掉了戟得到了矛，可以回去嗎？”叔無孫說：“矛不是戟，戟不是矛啊。丟掉了戟得到了矛，難道能抵償債務嗎？”平阿邑的士卒說：“咦！重返回去作戰，快跑還來得及。”于是就戰死了。叔無孫說：“我聽說過：君子把別人推到禍患里，自己一定要共患難。”急忙策馬去追他，也死在戰場上沒有回來。

假如讓這兩人統率軍隊，也就一定不會戰敗逃跑；假如讓這兩人輔佐君主，也一定會為道義而獻身。他們死而無功勞，是因為職位小的緣故。現在怎么知道天下沒有平阿邑的士卒和叔無孫那樣的人呢？所以，君主中想得到廉正之士的，不可不努力尋找他們。