做到靜，才能把握住動

（明）呂坤

違犯了法律，也許還能四處逃避；若是觸犯了天理，就沒有安身之處了，就連自己的良心也不會放過自己的罪過；因此，君子畏懼天理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過害怕法律。

有人問：‘雞叫就起床，還沒做事又怎么行善呢？”程子說：“只要心中有所敬畏就是行善。”我以為：只有圣人在未遇到什么事的時候才不會思慮。一般人剛躺下就會有所思考，或是想起以前做過的事，或是考慮明天要做的事。因為這個時候更容易控制自己的欲念；更容易清醒理智地剖析自己。因此說摒棄邪惡須從細(xì)微處開始，保持仁愛和善須從內(nèi)心做起。眼睛如果昏花，那么看一切事物都是虛幻模糊的；耳朵如果有“嗡嗡”作響的毛病，那么聽到的一切都是不真實的。心中如果有顧慮與牽掛，那么處理一切事務(wù)時所產(chǎn)生的意識和判斷也都是虛幻的。因此，人的心境能達(dá)到虛無的境地是最可貴的。

遺忘是沒有留心的原因，拔苗助長刻意人為是過于留心的原因，人心應(yīng)當(dāng)從容自在，在真實虛無間來去自由。

“靜”這個字，每時每刻都需要。一旦沒有就會混亂。門每天不停地關(guān)和開，而戶樞卻經(jīng)常保持不動；美麗與丑陋的容貌每天在鏡子面前晃動，而鏡子始終保持寧靜；人們天天忙于種種應(yīng)酬，而心靈卻靜如止水。只有做到了“靜”，才能把握住“動”。如果隨波逐流，人動我動，所做之事就一定不會有什么結(jié)果。即使在睡覺時，如果不保持寧靜的心，所做的夢也一定會胡亂荒誕。

如果把自己的意念沉靜下來，還有什么真理不可以得到呢？如果把自己的志氣振奮起來，又有什么事情干不好呢？如今的學(xué)者們，只用一個浮躁的心理去觀察事物，用一種萎靡不振的心態(tài)去從事他的事業(yè)，只能糊里糊涂地虛度一生。

心平氣和這四個字說起來很容易，如果沒有一定涵養(yǎng)卻是做不到的。最重要的就是要消除火性。火性消除后萬物就會變得清晰明了，萬事各得其理。水性清純透明而火性昏躁，所以靜的屬性是水，動的屬性則是火。因此病人一旦發(fā)火就會狂躁不安，待他清醒安定后，一點也不記得病中的情形。之所以能夠清醒安定，是因為水澄清了，火熄滅了。所以人沒有火性就無法生存，然而沒有火性也不會死亡；干事情沒有風(fēng)風(fēng)火火的干勁就不能成功，而沒有火性也不會失敗。惟有君子善于處理火性，所以身心安定泰然，德業(yè)滋長。

當(dāng)一個人能夠去怨恨別人、能夠?qū)θ税l(fā)怒、能夠為自己辯白、能夠?qū)θ藘A訴、能夠表達(dá)高興或驚訝的時候，他卻依然保持平和寧靜的心境，這需要多么深的涵養(yǎng)才能辦得到啊！自身的長處要掩藏幾分，這叫做用含蓄來培養(yǎng)自己的深厚德性；別人的缺點要替他掩飾幾分，這叫做渾樸厚道，用其培養(yǎng)自己寬大的胸懷。

寧靜忍耐，是思考事情的最佳方法。安穩(wěn)周詳，是處理事情的最好方法。謙虛忍讓，是保全自身的最佳辦法。把那些富貴、貧賤、生與死以及人生坎坷置之度外，是修心養(yǎng)性的最好方法。

心在思考問題時，要看得出春天并不是繁花似錦，夏日并非涼風(fēng)舒暢，秋天并不是寂寞冷落，冬季并不是萬物凋零，這樣才會達(dá)到自己最好的心境。