【元者，善之長也。】

元，元始（元氣），慎始，謀定而后動，欲速則不達。

【亨者，嘉之會也。】

亨，亨通；嘉，美好；互通有無，各盡所能，各取所需。

【利者，義之和也。】

利，利益，秉持道義，合理分配利益。當用不省，當省不用。

【貞者，事之干也。】

貞，正直（貞操），即固正的操守。

利關不破，得失諒之。錢是工具，不是目的。

......

元，慎始，動機要純正。-------自然

亨，亨通，處事要謹慎。-------自然

利，獲利，利益要合理。-------自然

貞，公正，為人要公正。-------人為

......

六，難以掌握的部分；

龍，變化的過程；

御，駕馭，把握；

天，變化的情景；

【六的延伸】

人的一只手比較容易掌握，但六指及以上就很難掌握。

所謂隊伍（五），隊伍（五），而非隊六，正是如此，只是千年傳承，百姓日用而不知。

熟不知，其實華夏子孫早已將智慧融入于基因血脈之中。

又比如，六六大順。

易經思維將就著一陰一陽之謂道，即正話反說，反話正說之理。

俗語之中的六六大順，實際的由來是因為從卦象而言，一旦到了六，就意味著開始不順，物極必反，亢龍有悔。

因而為了勸勉百姓謹慎，也希望不順的時候，能夠順一些，因而才有了六六大順的俗語。

六，即多數。

【乾卦六爻附詞】

卦象六爻由下至上，依次為：“初難知，二多譽，三多兇，四多懼，五多功，上易知。”

即“潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍。”

......

曲則全---《道德經》，曲是直的必要過程。

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【仁義禮智信】

元，仁，仁德，對人好。

亨，分為不可見的（義），以及可見的（禮）。

不可見的，自己心里要有數。

可見的，禮貌禮節要多注意。

利，智，理智判斷，合理對待利益的分配。

貞，信，為人正直，增加自我信任的容量。

【聯系實際】

元亨利貞，即四個不同的階段，且不斷循環往復，唯有秉持道義，才可實現良性循環。

例：（開店做生意）

第一階段，元，原始，代表著開始階段的重要性，也意味著萬事開頭難。

在開店之前，無比做好充足的事前準備，如市場調研、發展方向、宣傳營銷、預期的投入與回報率等等等等......

第二階段，亨，亨通，一旦有了充足的準備，即萬事俱備，只欠東風，因而一開店就得以亨通。

此時無論是證件的審批，還是市場的反響都極其順利，可謂萬事亨通。

第三階段，利，利益，開店之后的亨通，必然隨之而來巨大的利益，這些包括了人脈、資源、錢財、名聲等等等等......

第四階段，貞，守正，得到利益的同時，應適時將其中的一部分回饋于自然。即曾經幫助過自己的人，比如貴人、合伙人、客戶等等等等......

尤為要提的是當利益大到一定地步，還應學會適時的回饋社會、回饋國家。

第五階段，也是最不容易到達的階段，該階段是【元】。

與第一階段的元不同，此階段的元指的是新的開始。

因為第四階段適時的回饋自然，所以也就很順利的得到自然的支持，貴人更加愿意幫自己，合伙人也越來越堅定合作的初心，而客戶也更愿意繼續消費關顧。

第六階段，亨，比第二階段更加亨通。

第七階段，利，比第三階段獲得更多的利益。

第八階段，貞，注意了，此時主動權在自己，因此一定要記得比第四階段更賣力的回饋自然。

如此，元亨利貞，不斷循環往復，生生不息......