坤卦是《周易》第2卦，代號是0 : 0。

卦象是地，特性柔順伸展。

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坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性。

形象說明當前主客關系狀態。

相對于我們所在位置來說，地是靜止的，代表當前關系是靜止狀態，變化較少。

地是廣大的，地上萬物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑。

坤卦的主卦和客卦都是坤卦，陽數都是0。

靜止而廣大的兩方面組合在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系。

主方應當珍視這種關系，順應形勢，努力維持目前的狀態。

不過要注意，靜止是暫時的，主方應當作應對變化的準備。

【結構和卦爻辭】

主、客卦的三條爻，坤卦下部的三條爻是主卦，代表主方。

上部的三條爻是客卦，代表客方。

主卦與客卦中的爻全是陰爻，全部不有應，沒有陰陽和諧關系。

不過，也沒有沖突，只有對立。

這六條爻全部都是潛在因素，潛在的對于主方有利的因素，或者潛在的對于主方不利的因素。

先看主卦，主卦中的因素是主方可以改變的。

上爻和下爻不當位：下爻代表主方的行動，陰爻，表示主方消極被動。

主方可以陰中有陽，適當地采取一些主動措施，利用客方消極被動的機會謀取利益。

上爻代表主方的態度，陰爻表示主方態度隨和。

主方也可以陰中有陽，適當采取強硬態度制約客方，保護和增加主方的利益。

不過，這兩種陰中有陽的措施都是暫時，很難維持長久。

因為，主方的素質非常差，極端虛弱，沒有足夠的力量可以長期維持主動和強硬的態度。

比較現實的辦法是隨其自然，主方什么都不特意去做。

由于事物本身的變化符合螺旋形發展的規律，過了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的狀態發展。

需要說明，這種變化很不容易發生。

就像是十月懷胎一樣，要經歷一段艱苦的孕育時期，才能有嬰兒新生。

也就是說需要經過一個量變到質變的關鍵點，陽數從0增加到4，主方才能從0卦坤卦所代表的狀態轉變成4卦震卦所代表的狀態。.

至于客卦方面，上爻和下爻都是當位的爻。

只有中爻不當位，但是中爻代表客方的素質，表示客方素質比較差，力量很弱，有可能是主方發展的好機會。

總之，主方不必考慮客卦方面的因素。

根據當前的形勢，主方應當隨其自然，順應客方，順應一切，耐心等待情況自然地向有利于主方的方向發展。

爻辭與爻一一對應，比較形象地說明完全抽象的爻所包含的信息。

刪去爻辭中的判斷詞，就可以看出六條爻辭實際上是一首完整的圍繞“坤”這個主題的散文詩。

【內容解析】

【卦辭】

元亨，利牝馬之貞。

君子有攸往，先迷后得主，利；

西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

【譯文】

元始的亨通，是因為合理利用了牝馬的精神，誓死追隨乾龍（正道）。

君子帶有明確的原則道義出往于世間。

由于閱歷不足，一開始會感到迷惑，但最后還是會得到事物主旨，人生也就自然變得順利。

而人生又是充滿了未知，我們會因為一些選擇（西南方、東南方）而暫時得到利益又或是損失利益。

面對種種，只要做到內心安定、堅持正道，最終的結局都會是吉祥的。

【注釋】

朋，朋貝。

貨幣起先用貝，貝十枚一串為朋。

【解說】

“元亨”，別卦坤卦由二個經卦坤卦組成，雙方關系是穩定而休閑，沒有什么麻煩，很“通順”。

“利牝馬之貞”中的“牝馬”是雌性的馬，馬是溫順的動物，雌性的馬更溫順。

“貞”也有堅持的意思。

“利”是有利于主方，強調主方應當做的事。

“利牝馬之貞”是說主方應當順應客方以盡量維持當前的關系。

“君子有攸往”中的君子指主方，封建社會中有君子小人之分，不應當這么提了。

這里君子就是指一般的人、正常的人或聰明的人。

穩定而寬松的關系是暫時的，在盡量維持現狀的同時，主方應當有所作為。

“先迷后得主，利”中的“先”指當前，“迷”指前滿足現狀的狀態。

“后”當指主方采取比較主動的行動以后，客方更了解主方，主方將得到客方的更多信任，情況對主方有利。

“西南得朋，東北喪朋”，西南與東北是二個截然相反的方向。

如果主方有所行動，必須有正確的行動方向。

方向正確，可能得到幫助，

方向不正確，可能失去幫助。

在周文王的時候，周在商的西南，商在周的東北，西南是家鄉，東北是異地。

在家鄉得朋友，去異地將失去家鄉的朋友。

主方應當努力改善自己的素質，不然有可能失去別人的幫助。

“安貞吉”強調吉利是有條件的，必須是又“安”又“貞”，安于當前的雙方關系，努力維持這個關系，這樣就吉利。

如果不這樣就不吉利。

【彖傳】

至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

坤厚載物，德合無疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。

君子攸行，先迷失道，後順得常。

西南得朋，乃與類行。

東北喪朋，乃終有慶。

安貞之吉，應地無疆。

【譯文】

廣闊無際的大地是生成萬物的根源，柔順而秉承天道的法則。

大地深厚且載育著萬物，它的功德廣闊無窮。

它蘊藏著弘德、光明、遠大的功能，使萬物都能順利地成長。

雌馬屬于地上走獸、具有在大地上無限奔馳的能力，她的性情柔順祥和，有利于守持正道。

君子應該效仿這種品德而行動，如果遇事爭先居首就會迷失方向，如果跟在人后順隨大勢就能找到常規。

往西南方向可以得到朋友的幫助，是因為與同類同行。

往東北方向將失去同類，盡管這樣，最終也是吉利的。

安順且守持正固的行動將是吉祥的，因為應合了大地廣闊無極的柔順之德。

【注釋】

1、至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。

2、承，《說文》“承，奉也。”乃順承天，猶言大地順承天道的變化而變化。

3、德，《易經》常用以表示事物的形態性質的—個哲理性概念。

合，借為迨。

《方言》：“迨。及也。”

4、含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣。

5、品，品類。品物，猶言各種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思。

6、牝馬，母馬，陰性之物，與地同類。

7、柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著。

此四字講牝馬之性。

所解“利貞”與經意有異。

8、攸，所。

9、常，常道，正路。

10、《彖辭》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經意不合。

凡傳意與經意不合之處，譯文中顯加區別，不另出注。

【大象】

地勢，坤；君子以厚德載物。

【譯文1】

大地的形勢平鋪舒展，順承天道。

君子觀此卦象，取法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任。

【譯文2】

《象》辭說：大地含弘廣大，因而孕生了萬物。

大地廣博舒展，因而萬物生機盎(àng)然。

這是《坤》之象。

是以君子觀之思只有博大的胸懷、和美的品德、才能百業興起百花齊放，形成一個和諧的、健全的、繁榮的社會。

從而君子當厚其德、載其物、成就完美品德，創造完美世界。

【注釋】

坤，《釋名·釋地》：“坤，順也，上順乾也。”