二 精微中的富貴氣象

吳處厚《青箱雜記》卷五記載：“晏元獻公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：‘軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。’公曰：‘此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。’故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若‘樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛’‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風’之類是也。故公自以此句語人曰：‘窮兒家有這景致也無？’”這段話頗能道出晏殊之詞的獨特風格。

都說晏殊的詞自有一種富貴氣象，所謂的富貴，到底指什么？我以為，從字面上看，它不是鋪錦列繡的刻畫，而是情韻的烘托渲染。

富貴，更是一種精致的生活，一種在平凡生活中散發出來的雍容氣度。你對生活的態度，能反映出你的氣度。一個有著乞兒相，惶惶不可終日的人，體會不到瑣碎生活細節中的美感。一個有著富貴閑雅氣度的人，才能把尋常日子過成一首詩，精致中流露出品位。他們更關注的是人自身，是人怎樣活得更像一個人。

有用之物，比如名利財色，是讓你活著；而無用之物，比如詩酒茶香，是讓你活得更美，更有尊嚴，更有氣度。有宋一代，這種無用的審美日益精細，熏香、分茶更是士大夫精致生活中必不可少的日常點綴。晏殊是個極懂得生活的人，他富有最敏銳細膩的神經。

踏莎行

小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。

翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐游絲轉。一聲愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

自然界的變化，有巨變也有漸變，有質變也有量變。對于巨變或質變，人們往往感受強烈，較易形諸筆端。而對于自然界精妙細小的漸變或量變，人們往往易忽視。時光的流逝，是自然界最常見的演變，常人卻很難察覺到，更不易形諸筆端。人們總是在時過境遷之后才悄然醒悟——百年一夢，逝者難追。晏殊以其多愁善感的氣質與秉性，敏銳地捕捉到自然界種種細微的變化，并以自然舒緩、從容有度的方式通過詞表現出來，這便是他的富貴氣。

野花零落，小徑上點綴著幾點殘紅，遠處是綠色的原野，芳草萋萋，飛絮蒙蒙，這一切顯示出季節正在更替，春光即將告別人間。

詞的下片細致地描繪了一天之內光陰的推移：人在春困中入眠，室內異常安靜，只有那輕靈淡薄的爐香裊裊上升，不絕如縷。夢斷酒醒時，庭空院靜，一抹斜陽已照進這深宅大院，一天的光陰就這樣悄悄地溜走了。

一天既是如此，一春豈不也是這樣！短暫的人生就在這夕陽光影之中消磨殆盡了。這正是時光“漸變”的特征。春秋代序，萬古常同。個人置身于宇宙這一整體之中，顯得渺小而微不足道，對時光的遞嬗只能發出無可奈何的嘆息。而這種傷嘆又包含了多少對時序流逝的憂懼和對個體生命的無限眷戀啊！

翠葉藏鶯，朱簾隔燕，閉上眼，靜靜體會一下，美得像一幅畫。

爐香靜逐游絲轉，纖細、精微，需要怎樣一種靜謐的心靈，一種蘇醒的銳感，才能捕捉到這近精微中的至廣大之美。

整首詞，都是些尋常景象，都是些生活細節，沒有大氣魄、大空間，卻給人一種異常安靜平和的心靈撫慰，流轉在其中對時序變遷的惆悵亦輕輕地撥動著人的心弦。

這，便是宋詞不同于唐詩的地方。這，便是晏殊的富貴氣。