一念嗔心一念慈心

佛教的“不殺生”戒主要指不殺人，殺人罪在佛教戒律里叫作犯“波羅夷”（極重罪），是不容許懺悔的根本大戒。打死老鼠、蟑螂等，叫作犯“突吉羅”（輕垢罪），是行為上的錯誤，罪過較輕微，通過懺悔可以消除罪業，通過行善也能將功折罪。好比將一把鹽放在茶杯里，水的味道奇咸無比；若多添加一些清水，咸味就轉淡了。同樣地，人有大慈悲、大愿力，就能抵過微細的罪業。

殺生又因程度、種類的不同，分為自殺、殺他、唆使殺、見殺隨喜、方便殺、故意殺、過失殺等，罪過也有輕重的差別。好比有的人不只殺生，還給予種種凌遲，罪過就比較重；有的人是過失殺，罪過也就比較輕。例如家里請客，婆婆要媳婦殺雞；不是叫媳婦殺雞自己就沒事了，這是唆使殺生，婆婆一樣犯罪。還有，見別人被殺，在旁邊拍手：“殺得好，殺得好！”這種見殺隨喜也有罪。甚至詛咒人家：“哎！早一點死吧！”“老天爺開眼，讓那個壞人趕快死吧！”這也是犯了殺心。

在各種殺生當中，自殺的罪過很重。世界上自殺的人愈來愈多，年齡層也愈來愈低，尤其是青少年，情緒一激動，就拿自己的生命開玩笑。其實，自殺是很自私的行為，不但傷害自己的生命，還把痛苦留給別人，這怎能安心，怎能解脫呢？再說，一個人既然連死都不怕了，為什么不提起勇氣去做好事呢？所以，希望大家都能珍惜生命，不要輕易傷害自己。要知道，自殺后的痛苦是更加不堪的啊！

奉勸世間上不如意的人、想要自殺的人，應該多想想別人，及時懸崖勒馬。對于人生，不必想得太過悲哀，世間上的一切都是有因有果，壞的因果也能轉變成好的因果。人間千萬條道路，何必只選擇自殺一途呢？

心里一念嗔心、一念慈心，功過還是有差別的。十幾年前，臺灣轟動一時的健康幼稚園火燒車事件，林靖娟老師為了搶救孩童而犧牲；2005年小琉球火燒船事件，東港到小琉球民營交通船聯營處張乾坤主任為了救人，不惜將自己的救生衣給別人穿而不幸溺斃。這種舍己為人的精神，在心態上和自殺是不同的。

佛陀過去生中曾經是一位仁王，有一次國中鬧旱災，據預測將持續十二年之久。一年一年地過去，庫存的資糧早已用盡，國王焦急萬分，決定舍身以保人民性命。于是他發愿：“為了人民的生存，我愿犧牲自己的生命，更愿來生作大魚，以我身上的肉，救濟人民的饑餓。讓他們在我身上有取之不盡、用之不竭的血肉。”祈禱后，國王就此舍命。國王死后隨著愿力化作大魚，并出人語說道：“你們盡量吃，但是吃飽后，要把我的肉帶回城里分給別人吃。”真是不可思議，雖有無數的人吃魚肉，卻永遠有割不完的肉。就這樣經過十二年，國中沒有一個人餓死。佛陀為了救拔苦難眾生而舍身，又豈能以“殺生”來抹殺他的大慈大悲呢？

生命是很寶貴的，能不殺生盡量不殺生。平時要保持居家環境的清潔，避免滋生蟑螂、老鼠等，縱然有時候不得不傷害它們，也不能帶著“打死你、殺死你”的心態，應該心存歉意，如此罪過也會比較輕。

世間上無論什么東西都有生存的權利，廣義的殺生，如一朵花原本可以開一個月、兩個月，你不好好照顧，它很快就萎謝，這也是殺生；衣服原本可以穿三年、五年，你不愛惜它，三個月、五個月就壞了，這也是殺生。總之，天下最大的功德莫如護生，天下最大的罪過莫如殺生。現在是重視民權、生權的時代，每一個人都應該尊重生命。