由于周朝分封制的副作用，春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮崩樂壞，這個(gè)時(shí)期也涌現(xiàn)出了許多的學(xué)者，形成了諸子百家，百家爭鳴的景象，爭奇斗艷，盛況空前。這時(shí)候可謂是中國文化鼎盛時(shí)期之一。比如，影響了中國封建社會(huì)千余年的儒家就是春秋時(shí)期孔夫子開創(chuàng)的學(xué)派，更有道家、醫(yī)家、陰陽家、墨家、名家、兵家、縱橫家、雜家、法家等等，不一而足。細(xì)心察看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國的諸子百家很多出生貴族。比如老子，春秋末期思想家，道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人。他姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣人，做過周朝史官。孔子曾向其問禮，后退隱，著《道德經(jīng)》；孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)立者，春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼，魯國陬邑人。先世為宋國貴族，少貧賤，成年后做過管糧草和畜牧的小官。后聚徒講學(xué)，首開“私學(xué)”之風(fēng)，曾任魯司寇；孟子，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家。曾受業(yè)于子思門人。周游齊、宋、滕、薛、魏等國，做過齊宣王客卿，后不見用，退而著述以終。

由此可見，許多的諸子百家創(chuàng)始人大多有一個(gè)共同的命運(yùn)，少時(shí)做官或貴族，然后四處宣揚(yáng)自己的學(xué)說，能被國君賞識(shí)就留下來做官，推行自己的學(xué)說；不被賞識(shí)，便閉關(guān)撰寫著作。那么為什么春秋戰(zhàn)國諸子百家很多出身貴族呢？

首先，這個(gè)時(shí)候，鐵器和牛耕被推廣使用，生產(chǎn)力水平大大提高。這導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)上原有的土地國有制瓦解，進(jìn)而向封建土地私有制轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)的變化繼而引起政治和文化的變革。周朝現(xiàn)行的分封制已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了。西周末年，周王室衰微，諸侯爭霸，分封制和宗法制瓦解，向中央集權(quán)過渡。原有的分封宗法等級(jí)制度瓦解，士作為原統(tǒng)治層中最底層的階層空前活躍。同時(shí)，孔子首創(chuàng)私學(xué)，教育下移，打破了貴族教育壟斷，使得學(xué)術(shù)交流成為可能。社會(huì)大變革，各國君主紛紛招賢，也為諸子百家提供了社會(huì)環(huán)境。因此，這個(gè)經(jīng)濟(jì)政治文化整個(gè)變化的大時(shí)代之前，一直都是貴族教育，普通百姓是不能夠收到教育的，自然也很難有形成學(xué)說、學(xué)派的能力。周朝的貴族和官員，自幼接受系統(tǒng)的文化教育，飽讀詩書，多才多藝，精通六藝。各諸侯國的士大夫，同樣承襲了周朝的文化，薪火相傳，父子承襲。但在這樣的文化背景下，天下突然大亂，王室失去了對諸侯的控制，諸侯之間征伐四起，王朝禮崩樂壞。這時(shí)候擁有豐富知識(shí)的士大夫們，開始對這個(gè)朝廷重新反思。由于他們處于不同的位置，處于不同的國度，有著不同的境遇，自然也就產(chǎn)生了截然不同的世界觀和方法論。中原的儒家，從先賢的學(xué)說中汲取營養(yǎng)

秦惠王，又稱秦惠文王，嬴姓，趙氏，名駟，秦孝公之子。

公元前356年，生于秦都櫟陽（今陜西省富平縣）。

秦惠王7歲，隨父秦孝公從櫟陽遷都咸陽。

大約在秦惠王11歲的時(shí)候，觸犯商鞅的新法禁條，被商鞅處罰。由于嬴駟是太子，不能處罰，于是罰其監(jiān)護(hù)人老師，公孫賈臉刺字，嬴虔被割鼻。當(dāng)然了，十來歲的小孩懂什么，肯定是有人為了反對新法，估計(jì)教唆嬴駟犯法的。秦惠王18歲，父秦孝公去世，繼位為秦國國君。繼位的時(shí)候，秦惠王當(dāng)時(shí)的稱呼是秦惠文君。秦惠文君一想起當(dāng)年受罰之事就很不高興，加之這時(shí)商鞅威望極高，家家戶戶都知道商君之法，秦惠文君對商鞅有所顧忌，公子虔等一幫人就乘機(jī)捏造謠言說商鞅造反，于是，秦惠文君便以謀反之罪逮捕商鞅。商鞅在出逃秦國之時(shí)戰(zhàn)死，秦惠文君將商鞅尸身車裂示眾，并族滅其家。秦惠文君以公子虔誣告商鞅查實(shí)無證據(jù)為由，又鏟除了公子虔等老貴族的勢力。18歲的嬴駟，手段之高，不得不令人佩服。

秦惠王23歲，任命魏人公孫衍為大良造，繼承孝公遺志，東進(jìn)攻魏。接下來，秦國連年對魏國征戰(zhàn)，攻取陰晉、汾陽、蒲陽等地。

秦惠王25歲，魏國派出傾國之兵，欲收回被秦國占領(lǐng)的河西地區(qū)。秦惠王派公子卬與魏軍交戰(zhàn)，俘虜魏將龍賈，斬首八萬。從此，魏國再也無法與秦國爭奪河西。

秦惠王26歲，在秦國事實(shí)占領(lǐng)河西，并且無法奪回的情況下，魏國與秦國簽署條約，魏割讓河西之地，秦國完全占據(jù)河西之地。

秦惠王27歲，太子嬴蕩出生，母則是惠文后。惠文后是魏國人。

秦惠王28歲，張儀來到了秦國，任命張儀為客卿。張儀和公孫衍政見不合。魏惠王割讓河西之后，派人重金賄賂公孫衍，于是公孫衍向秦惠王獻(xiàn)策，趁秦魏暫時(shí)和好之機(jī)，進(jìn)攻別的國家。張儀指責(zé)公孫衍顧私利而忘公義，讓秦國進(jìn)攻西面的游牧民族，實(shí)屬誤國之舉，魏國有霸主的根基，如果它緩過勁來全力攻秦，秦國恐怕就很難對付了。秦惠王接受了張儀的建議。公孫衍遭到排斥，離開秦國出走到母國魏國，擔(dān)任將軍，開啟了一生對抗秦國的生涯。公孫衍離開秦國后，命令公子華和張儀取魏國蒲陽。占領(lǐng)蒲陽后，張儀獻(xiàn)策秦惠王把蒲陽歸還魏國，而且派公子繇到魏國去作人質(zhì)，理由是秦國對待魏國如此地寬厚，魏國將以禮相報(bào)。秦惠王采納了張儀之策。魏國因此就把上郡十五縣和少梁獻(xiàn)給秦國，用以答謝秦惠王。因攻，秦惠王設(shè)立相國之職，位居百官之首，任張儀為相。

秦惠王29歲，討伐義渠，在義渠設(shè)縣，義渠君稱臣。

秦惠王31歲，改“公”稱“王”。從此，秦惠文君改稱為秦惠文王。秦惠王是秦國第一個(gè)稱王的國君。這一年，兒子嬴稷出生，母羋八子。羋八子是楚國人，出生于楚國丹陽（在今HUB省），是電視劇《羋月傳》的原型。

秦惠王34歲，第一次合縱攻秦聯(lián)盟在組建。一年前（前323年），在公孫衍的斡旋下，魏國、韓國、趙國、燕國和中山國結(jié)成聯(lián)盟，各國國君均稱王，以對抗秦、齊、楚等大國，史稱“五國相王”。秦惠王派張儀去魏國游說，目的是瓦解合縱。

秦惠王38歲，公孫衍登上魏國相位，第一次合縱攻秦聯(lián)盟成立，推楚懷王為縱長，魏、趙、韓、燕、楚五個(gè)國家組成聯(lián)軍出兵攻打秦國。秦惠文王派庶長樗里子破五國聯(lián)軍于修魚，斬首八萬，中原各國大為震恐。第一次合縱攻秦聯(lián)盟隨機(jī)破裂。

秦惠王39歲，張儀說服魏襄王參加秦國主導(dǎo)的連橫，回到秦國，秦惠王再次任張儀為相。秦惠王40歲，巴國和蜀國互相攻打，都來向秦國告急求救。秦惠王想出兵攻打蜀國，但顧慮道路險(xiǎn)峻難行，并恐怕韓國可能會(huì)前來侵犯，所以猶豫不決。司馬錯(cuò)與張儀爭論不休，張儀主張應(yīng)先攻打韓國，司馬錯(cuò)主張應(yīng)先攻打蜀國。秦惠王采納司馬錯(cuò)之策，派張儀和司馬錯(cuò)出兵救援巴國，趁機(jī)吞并了蜀國。張儀貪圖巴國的富饒，又吞并了巴國，擒獲了巴王，設(shè)立巴郡、蜀郡。秦國盡取巴蜀之地。秦國吞并蜀國以后，國家版圖更加遼闊，實(shí)力更加強(qiáng)盛而輕視周圍各國。

秦惠王43歲，遣張儀赴楚，。張儀用商於六百里激怒楚懷王，楚懷王出兵攻打秦國，秦國在丹陽大破楚軍，奪取楚國漢中。

秦惠王45歲，再次遣送張儀赴楚，圖謀楚國黔中。這一年，秦惠王在咸陽秦宮病逝。

這就是秦惠王的一生。秦惠文王北掃義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於，在擴(kuò)疆拓土上，為秦國做出極大的貢獻(xiàn)。

趙武靈王胡服騎射的最后拼圖，馬**與干肉

戰(zhàn)爭，一直以來都是國力的較量，人力、物力、財(cái)力，都是戰(zhàn)爭的重要組成部分。古時(shí)的冷兵器戰(zhàn)爭，決定一場勝負(fù)的除了兵員、戰(zhàn)將、謀略、馬匹、兵器等因素外，物資也是一部分。所謂三軍未動(dòng)糧草先行，有時(shí)候決定一場戰(zhàn)斗勝利的很可能就只是一個(gè)小小的肉餅或者一瓦飲水，趙武靈王胡服騎射中，自馬**與干肉作為軍糧后，才開始對北方威脅如匈奴等有了最大的優(yōu)勢。趙武靈王

戰(zhàn)國時(shí)期，中原各國一直尊崇周禮，服飾上面也是寬衣大袖，盡顯雍容華貴之風(fēng)。然在打仗的時(shí)候就不顯得那么方便了，就單兵戰(zhàn)斗程序來講，每次戰(zhàn)斗都會(huì)有一個(gè)撩衣的動(dòng)作，也許在中原各國中這是大家都必然會(huì)經(jīng)歷的一道程序式的動(dòng)作，但在胡人塞外就不是這樣。趙武靈王在深入胡人部落刺探軍情的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，胡人禮儀簡單或者說是無禮儀，戰(zhàn)斗一起，毫無多余動(dòng)作，就是殺敵，所以趙武靈王才有了胡服騎射的想法。古代戰(zhàn)爭

在推行胡服騎射的過程中，趙武靈王到邊關(guān)勞軍，一則是勞軍，二則是探探胡人動(dòng)向。到達(dá)邊關(guān)，守關(guān)將軍參見后，奉上酒囊，趙雍（趙武靈王，下同）咕嚕咕嚕一陣痛飲，想趙雍也是英勇之人，且在軍中，便毫無顧忌，“咦，怎的一股胡人馬奶味兒？”趙雍疑惑道，“稟君上，此正為胡人馬奶，其中多加了三分趙酒，就成了現(xiàn)在模樣”，“效用幾何？”趙雍也是知兵之人，此物于軍中出現(xiàn)也并非無緣無故，因此有這一問，“大好??！”守關(guān)將軍答道“塞外胡人來去如風(fēng)，就是依靠這個(gè)東西，他們不像中原各軍，一到戰(zhàn)時(shí)就會(huì)帶上瓦罐炊具，輜重?zé)o數(shù)，胡人作戰(zhàn)，只需干肉幾塊，幾囊馬奶就可以連續(xù)四五天。騎在馬背山，吃喝拉撒全部解決，雖然不如中原禮儀，但是騎行如風(fēng)，作戰(zhàn)迅速。這也是為什么我們和胡人對戰(zhàn)，他們可以聚散自如的原因。打得過就打，打不過就逃，但是當(dāng)你進(jìn)食修整的時(shí)候胡人又能聚攏兵力，靠的就是馬**和肉干，隨時(shí)保持戰(zhàn)備狀態(tài)，隨時(shí)投入戰(zhàn)斗！”趙雍大為驚異，能有這事？！

當(dāng)趙雍回過味來的時(shí)候，仔細(xì)想想確實(shí)如此，所以在推行胡服騎射之前率先在軍中推行馬奶與肉干，以此代替戰(zhàn)備軍糧，后來經(jīng)過實(shí)踐證明，這一項(xiàng)改革為提升趙軍實(shí)力不止一個(gè)檔次。

白起

白起指揮許多重要戰(zhàn)役。大破楚軍，攻入郢都，迫使楚國遷都，楚國從此一蹶不振。伊闕之戰(zhàn)又殲滅韓魏24萬聯(lián)軍，徹底掃平秦軍東進(jìn)之路。長平一戰(zhàn)一舉殲滅趙軍45萬人，開創(chuàng)了中國歷史上最早、規(guī)模最大的包圍殲敵戰(zhàn)先例。大小70余戰(zhàn)，沒有敗績，從最低級(jí)的武官一直升到封武安君，六國聞白起膽寒。

長平之戰(zhàn)共殺人四十五萬，連同以前攻韓、魏于伊闕斬首二十四萬，攻楚于鄢決水灌城淹死數(shù)十萬，攻魏于華陽斬首十三萬，與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒二萬，攻韓于陘城斬首五萬，共一百余萬，這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據(jù)梁啟超考證，整個(gè)戰(zhàn)國期間共戰(zhàn)死兩百萬人，白起據(jù)二分之一，后因和秦昭襄王在是否再次攻趙的問題上發(fā)生分歧，被王龁取而代之，從此退出歷史舞臺(tái)。白起的作戰(zhàn)指揮藝術(shù)，代表了戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭發(fā)展的水平。白起用兵，善于分析敵我形勢，然后采取正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方針對敵人發(fā)起進(jìn)攻。如伊闕之戰(zhàn)中集中兵力，各個(gè)擊破；鄢郢之戰(zhàn)中的掏心戰(zhàn)術(shù)，并附以水攻；華陽之戰(zhàn)長途奔襲。長平之戰(zhàn)以佯敗誘敵，使其脫離既設(shè)陣地，爾后分割包圍戰(zhàn)術(shù)，殲敵45萬，創(chuàng)造了先秦戰(zhàn)史上最大的殲滅戰(zhàn)戰(zhàn)例。

發(fā)生戰(zhàn)爭就必然會(huì)出現(xiàn)死傷，那么那些士兵的尸體該如何處理呢？

戰(zhàn)勝方肯定是會(huì)好好對待自己同伴的尸體的，甚至還可以被帶回家中交于親屬處理，讓這些英雄魂歸故里。然而如何處理戰(zhàn)敗者的尸體，那就需要看勝利者的心情是怎樣的了。心存善念的會(huì)在戰(zhàn)場附近挖一個(gè)大坑，讓這些尸體入土為安，而運(yùn)氣的不好的，則會(huì)被棄尸荒野，成為野獸的食物。尸體

除了以上所述的方法之外，古人們還有這一種獨(dú)特的處理尸體的方法，并且還給它取了一個(gè)好聽的名字——筑京觀。所謂筑京觀，就是指將戰(zhàn)敗方的士兵尸體全部堆積在道路的兩旁，然后用土將這些尸體全部夯實(shí)，筑成一個(gè)巨大的金字塔形土堆，以此方法來最大程度地炫耀軍功。筑京觀

然而這種方法在后來就遭到了廢除，原因就是以此方法來處理尸體會(huì)對環(huán)境造成很嚴(yán)重的污染，甚至還會(huì)發(fā)生瘟疫。為了避免傳染病的發(fā)生，統(tǒng)治者開始決定以火葬來代替土葬和“筑京觀”，這樣一來，不僅可以節(jié)省墓葬空間，還可以最大程度地降低傳染病的發(fā)生。相傳是白起坑殺趙軍的地方，因此又名殺谷、哭頭、省冤谷，位于高平市城西5公里處，村子里有白起臺(tái)、骷髏山、骷髏王廟等古跡。骷髏王廟始建于唐代，唐玄宗作潞王時(shí)，巡幸至此，見白骨遍野，頭顱成山，觸目驚心，遂在頭顱山旁修建骷髏王廟，“擇其骷骨中巨者，立像封骷髏大王”。現(xiàn)骷髏王廟為清代所建，廟內(nèi)塑趙括夫婦像。