1.快樂的人為何越來越少？

世界衛生組織專家斷言：從現在到21世紀中葉，沒有任何一種災難能像心理危機那樣給人們帶來持續而深刻的痛苦。從疾病發展史來看，人類已進入（不快樂的）“心理疾病時代”。

世界衛生組織統計，全球目前至少有5億人存在各種情緒心理問題——精神疾病，約占世界總人口的10%，這一狀況還在明顯升高和持續擴大。

美國芝加哥大學調查，1957年生活快樂的人為35%。40年來，美國人工薪增長3倍，快樂的人數減少5%，快樂的笑聲由每人每天18分鐘減少到6分鐘，減少2倍。

美國大學健康聯合會稱：2001年有76%的學生感覺心理壓力過重，有22%的學生有時極度沮喪。30%的學校心理指導員稱，2001年本校至少有一名學生自殺身亡。

2001年，在被調查的中國年輕人中有80%的年輕人認為自己的心理年齡已經到了“中老年期”。中國中小學生有20%的人被證實存在心理困擾，5%—8%有嚴重心理障礙，2%—3%被診斷為精神分裂癥患者。日本高校學生自殺率已高達4‰。

心理學家調查，如今兒童不快樂的抑郁癥危險較20世紀頭30年增加10倍，而且年齡提前。

年青時我們曾放言：愛情與事業我們都要。我們追求純真美好的愛情，執著于我們年青的理想與愿望，我們并不看重金錢，甚至蔑視金錢。物極必反，當這個復雜多變的世界進入新經濟時代，當我們步入社會時，當我們面對殘酷的社會現實時，青春的激情四處碰壁，我們逐漸體悟到了金錢的好處與力量。于是，我們被環境驅使、被社會推著主動或被動地融入追逐金錢的洪流，畢竟擁有金錢總比永遠為金錢而苦苦掙扎要快樂得多。但十分不幸的是，我們大多數人正是因為太缺錢，太想掙錢，而不得不把自己束縛在某種工作上，年復一年，日復一日，機械地，毫無激情地干著自己并不熱愛的工作，過著并不快樂的生活。還有一部分人，把斂財作為自己生活的惟一目標，他們縱使腰纏萬貫，內心也并不快樂，甚至極其孤獨。就像老洛克菲勒，追逐金錢到了一種嚴重的病態，直到醫生斬釘截鐵地要求他在要錢還是要命中作出最后選擇時，才重獲新生，我們也才有幸看到洛克菲勒基金惠福于人類健康。很多富翁是在暮年或臨終前才感懷：如果生命可以重來，愿用所有的金錢財富去換取健康、快樂、親情友誼。早知今日，何必當初，當我們去努力獲取我們的第一桶金時，當我們去構建我們自己的事業時，當我們滿懷激情去創業時，難道我們不應該快樂度過生命中的每一天嗎？金錢僅是工具，它并不足以改變你的人品，也不會給你帶來真正的幸福，弄虛作假的幸福源于內心的體驗，生活態度的信念。我們應該熱愛他人，利用金錢；而不是熱愛金錢，利用他人。種瓜得瓜，種豆得豆，種財富得財富，種下快樂得快樂。保持一種心態的平衡，一種心靈的寧靜，給財富、金錢些許人文關懷，就會有一個快樂、富有的人生。

如何看待金錢與幸福、財富與快樂的關系？如何樹立正確的生活態度和價值觀？如何規劃和度過我們珍貴而短暫的一生？也許你此時有一個非常溫馨、幸福的家庭，有足夠的錢買你想要得么的東西，但是，你仍然快樂不起來，在別人看來你的不快樂完全是在自尋煩惱，回想一下，你會大吃一驚：正如他人所說，你真的在為不值一提的小事自尋煩惱！

一個小女孩帶著淚水奔回房里，然后把音響的音量扭到最大聲，她心中有委屈，她心中有不滿……

然而寶貝女兒啊！當爸媽打開房門時，為什么你卻已經上吊自殺了？

不久前在媒體上報道了這個家庭悲劇，我們體會到這個家庭爸媽的心痛和遺憾，相信也讓不少爸媽心生警惕，我們不就是那個常對孩子吼叫“你是哥哥姊姊，你為什么不讓一下弟弟妹妹”的人嗎？我們不也是常煩孩子們整天吵吵鬧鬧的人嗎？

如今，有一個家庭在同樣的管教聲中，卻出現了令人錯愕的結果，這可該怎么辦才好呀？究竟該如何疏導孩子的情緒？究竟該如何解決孩子的紛爭？

在此，我們從孩子的角度，來探討他們的內心需求。

每個人來到世界上，最渴望的是擁有一種“生命價值感”。有了“生命價值感”，不管物質生活多么匱乏，也不管精神上受到多少折磨，都能甘之如飴，找到快樂。每個孩子最早能享受“生命價值感”的地方就是家庭，而關鍵人物當然就是最親近的爸媽了。

什么叫做“生命價值感”？

就是一個人感覺到自己活在這世界上有意義和重要性。簡單地說，當一個孩子從爸媽的眼神和語氣上，感受到被“看重”和被“關愛”時，整個“生命價值感”就被建立了。在這樣的相處中，孩子會感到快樂和信心。

那么，如果孩子犯錯，難道不要管教嗎？

當然要，只是下次別忘了，爸媽最好等心平氣和時，再“就事論事”地要求孩子改進；說完之后，別忘了把孩子摟進懷里，或笑著臉告訴他：“你還是爸媽所愛的孩子。”

讓孩子知道爸媽不高興的是已發生的“事”，而爸媽還是愛你這個“人”，這樣孩子比較能知錯就改，同時也保留了他的“生命價值感”。

2.有錢人為何也不快樂？

2001年，美國一家網站向網民征集聊天話題，在征集到的500多個話題中，選擇了一個話題：“有錢人是否活的更舒心（快樂）”在美國有錢人指中產階級以上的富人，這一話題如果在一個月內，有人做出了肯定或否定的回答，并獲得50%以上的支持率，勝者將贏得到中國旅游的一張支票。一個叫斯提芬·羅塞蒂的人以否定的回答獲得勝利，支持率達到53%，有人說斯提芬·羅塞蒂50年前是法國富豪達俊的奴仆，1968年又成為伊朗國王巴列維的女仆，1980年巴列維國王去世，她又服務于巴列維國王的小女兒萊拉公主。2001年6月10日，31歲的萊拉公主自殺。斯蒂芬·羅塞蒂現定居美國費城，她在聊天室留下了這樣一些話：

一些我覺得微不足道的小事，在他們（有錢人）那里就會覺得奇大無比，早餐的雞蛋無法下咽，因為煮的不夠嫩；絲綢襯衫無法穿出去，因為上面有一道幾乎看不到的折縐；襪子沒烘曖就拿來了；早報消毒后，竟然沒有熨平；他們感覺人人都和他們做對。

在服務最周全的豪華大酒店，他們也會弄出一肚子氣來，因為白酒沒有溫到恰恰合乎他們口感的溫度，抬抬手指，侍者沒有在30秒內站到他們身邊。走時，門童總是磨磨蹭蹭，打開一個車門，竟讓他們足足等了一分半鐘。

回到家時泡個熱水澡，安靜地呆上一會，可是到處都在掃他們的興。就在寬衣解帶的時候，那貼身男仆突然跟了上來，趕在衣服掉在地板上之前，拾在手中。剛想邁入浴室，希望能在蒸騰的熱水里獨處一番，卻赫然發現女傭正屈身用臉頰測試水的溫度，把女傭攆走，一只腳剛踏進水時管家就手捧香檳進來了，問晚上的計劃，以便準備合適的衣服，他擺擺手，示意管家出去，手還沒有放下，墻壁上的電話響了，情人說她考慮再三，還是決定把孩子生下來。

人們都說，有錢人過的更舒適，可是，五十年來，我還沒有發現一個快活的富人和貴族。該網站在討論結束時透露，羅塞蒂拒絕了那張支票，因為她希望過幾天寧靜的日子。

如果要想在生命中永遠保存一種東西，那就得對它泰然處之。比如金錢，你只能用一顆純潔的心靈來擁有它，用清澈的眼睛對待它。否則，你會被它慢慢扼殺掉。

在此提供三個小故事，做為對“錢財”的另類思考。

有位先生在珠寶店窗外看了許久，最后他走進店內向老板致謝。

詫異的老板不明其里。

這位先生解釋：“一些有錢人把珠寶買回家里是用眼看的，我不用買、也不用怕小偷來，每天一樣能夠看到，你說，為什么我不感謝呢？”

另有一位富翁，常為錢財多而煩惱。

這時，他注意到鄰居做木工的小李，無論時機好壞，他總是快樂地吹著口哨回家，而且家中還時常傳出他的歌聲。

富翁既好奇又嫉妒，憑什么沒錢的小李竟然比他快樂呢？

這時，富翁決定做一個測試，故意派人送一筆錢給小李，結果從那一天開始，再也聽不到口哨聲了。當富翁偷偷靠近小李家窗外看時，只見小李緊抱著那筆錢不知如何是好，也失去笑容了。

錢財可以助人，可以害人，全憑我們自己如何取得心靈的平衡。

另一個故事發生在法國，有位名叫巴利斯的孤兒，從小靠乞討維生，他在街角行乞時，常說：“先生女士，您要快樂嗎？您助人為樂，請幫助我吧！”結果巴利斯因此累積了財富。

我們不必用巴利斯乞討的方式來過日子，但是如何循著正常軌道來銷售、來服務，讓付款人感到滿意、感到快樂，卻是古今中外的謀生通則，也是一個人東山再起的立足點。

有位年輕人從小因為家里貧窮，父母親沒有背景，好地位，所以他不快樂。于是，他認定“惟有成功才能帶來快樂”。

由于他受社會媒體的影響，誤以為賺很多錢，追逐高官名位，享盡榮華富貴，才是成功，才能快樂。

結果，他真的傾盡全力，在求學、在工作時都全力以赴，也真的在剛滿三十歲時，做到公司的經理，不但衣食不愁，還備受同仁的推崇、老板的器重。

“我這樣就快樂了嗎？”

有一天，他站在個人辦公室外的玻璃帷幕前，手上端的是香醇的咖啡，眼前是燈火通明的都市美景，剎那之間，他感受到的不是心滿意足的喜悅，反而是高處不勝寒的空虛。

接著，他放下了咖啡杯，望著電話筒，他有著一股沖動，想要打電話，可是要打給誰呢？他甚至期盼電話鈴聲響起，讓他在周末的夜晚不要這樣寂寞。

后來，他頹然地坐在電腦屏幕前，望著閃動的畫面，問著自己：“這樣是成功嗎？這樣就快樂了嗎？”

這位年輕人太過看重成功的結果，將畢生精力全投入到追求成功、金錢的欲望上，當成功真正屬于他時，他的心中一下子空虛了，以后怎么辦呢？如此之多的問題又開始困繞他，正像他當時追求成功與金錢一樣，新的困惑又開始了。快樂永遠屬于他，因為他從來不將生活當作一回事，他注重的只是一種結局，而忽視了其中的樂趣。

3.我們正在拋棄快樂

既然人人需要快樂，為什么人世間認為自己快樂的人少之又少？為什么患不快樂抑郁癥的人數以億計？為什么制藥廠成長最迅速的是抗不快樂的抑郁藥劑？為什么世界上許多偉大的藝術家、思想家（政治家更在其列）也不快樂？或郁郁而終甚至自殺身亡。為什么專家斷言，人類現已進入“心理疾病時代”？我們人類怎么了？根源在哪？

我們走錯了方向，找錯了地方——人類大多數人一生不遺余力地追求財富、權勢和榮耀，很少聽到有人說，我一生都在追求快樂。我們熱衷于生財之道以發財；做官之道以升官；成名之道以出名；成功之道以成就。而很少有人熱衷快樂之道——這一生命幸福之道，給生命幸福的滿意。我們用了錯誤的方式、錯誤的方法——我們以為追求到財富、權勢、榮耀就可以帶來快樂，擁有快樂。快樂不是隨嫁的“嫁妝”，不是購物附贈的東西。快樂有快樂的法則、快樂的規律——快樂之道與其它成功之道一樣。我們如果跟著法則走，循著道路行，才能創造出快樂來。實現快樂，擁有快樂，讓快樂驅散追求中的憂慮、抑郁和沮喪，解放競爭中的緊張、壓力和恐懼。使我們在快樂中追求成功。使我們生命的方向趨向正確而更加正確。

真正的快樂是什么？在這個世界上，沒有人有義務當負責你是否快樂，同樣，你也不必把自己當作別人的幸福快車，任由別人開來開去。自己是否快樂，應當自己來把握，只是，千萬別走錯了方向。

曾經有一只小雞，在破殼而出的一剎那正好見到一只烏龜路過，從此，這只小雞就永遠把蛋殼扛在背上，因為它認定了一生的第一印象。

背著蛋殼的小雞哪里有機會長大呢？背著蛋殼的小雞，又如何知道烏龜是和它不一樣的呢？

快樂的人是那種不去背自己“過去”包袱的人，也是不輕易把別人的人生包袱接過來的人。

有位女士常被媽媽責怪。那天，家族要辦聚會活動，輪到她負責企劃。在寫通知時，她的媽媽發怒地說：“不準通知你大伯母來，每次看到她我就頭痛。”

這位女士從小很習慣接受媽媽的指責，有時候甚至認為自己有錯才讓媽媽不高興。長大以后，她終于明白媽媽是對她進行“情緒勒索”，也就是制造女兒的內疚感，要女兒為媽媽的快樂與否負責。

成長后的女兒不想繼續背負媽媽的人生包袱，媽媽和大伯母的誤會，那是媽媽自己要解決的。所以一聽到媽媽又要怪她，立刻說：“媽，這是親族團聚，不可能不邀請大伯母，如果你不想讓她參加，請你自己打這個電話。”

后來，女士的媽媽真的打電話給大伯母，她們之間的關系，居然有了戲劇性的轉變，妯娌間的誤會冰釋了。而拿掉“蛋殼”的女士終于明白——不去背媽媽的人生包袱是何等快樂自在啊！

陽光來了，黑暗自然遠離

當景氣不好，當開銷日增，當工作面臨裁撤……當所有的艱澀撲來時，你是選擇終日唉聲嘆氣？還是重新振作？你是與痛苦為友？還是和快樂相伴？

有個寓言故事，提到有人告誡太陽先生：“你要小心點哦！最近到處都被黑暗盤據，黑暗像是魔鬼，制造了許多痛苦和不安，你千萬不要去碰他哦！”

太陽先生笑一笑，他倒是想測試一下黑暗究竟有多大威力，于是到處打聽黑暗的去處，他要和黑暗當面照會。

但太陽先生所到之處，黑暗根本消失得無影無蹤。太陽先生終于明白，原來繪聲繪色所描述的“黑暗”，只留在心存恐懼的人心里。

所以，時機再差，環境再困頓，帶著陽光般心情的人仍可以面對。例如：全家從水溻、煤氣、娛樂等開銷中更節省；公司從電話、快遞、影印等支出更精算。

有句話說：“在一片泥濘的濕地上，你是要等人鋪好皮革再行走？還是趕快著手編織一雙草鞋即可上路？”

能夠把握自己命運的人，心中充滿信心與希望，積極主動是他們理所當然的選擇，他們不會被途中遇到的困難所嚇倒，相反，與困難做斗爭是他們至高無尚的樂趣；只有弱者才會將不幸時時放在心上，不知不覺將這些不幸擴大，成為他們不敢向前的一種借口。

有位太太當年是早產兒出生，因此父母極盡可能地呵護她，照顧她。照理說，往后的人生她應該相當順利，可是不知道為什么，她總是被“跌跤”這兩個字所影響。

也就是求學時，她在同學、朋友間的人際關系中“跌跤”；結婚后，和丈夫的關系“跌跤”，和孩子的相處“跌跤”；工作后，和同事、客戶的來往也是在“跌跤”狀態中。

她不明白為何總是浮現“自己會跌跤”的心理情緒，而結果也真的如她所擔心的，到處“跌跤”。

后來，當她透過心理醫師的協助，去探尋幼兒時期的家人關系，才發現原來當她正在學走路時，爸媽為她準備了一間到處有柔軟墊的游戲室，每回她站起身，準備跨出腳步時，大人總是緊張兮兮地跟在后面喊著：“小必！小心！你會跌跤！”

“你會跌跤！你會跌跤！”也就是這些不停的呼喊，不知不覺中深深地灌注在這位太太的潛意識中，從此以后，正要嘗試的事情，正要努力的關系，就被“你會跌跤”這個負面想法所卡住了。

生活中，許多人都走不出一個怪圈，就是：我命中注定就是這樣的。他們在這個圈子中越陷越深，找不著出路，最后也就不去想，不去掙扎，聽天由命吧！殊不知，這個怪圈是他們自己套上去的，一時走錯了方向，便毀了一生。

4.快樂的錯覺

對于快樂的看法，許多人都把問題本末倒置了。比如說“努力去做，你就會快樂”、“如果成功了，我就會很快樂”，或“獻出了愛心，你就會快樂”。

其實，正確的說法應該是“你感到非常快樂，才能努力去做”、“有快樂相伴，更能取得成功”、“快樂的人，獻出的愛心更多”。

快樂不是賺來的東西，也不是應得的報酬。快樂不是道德的產品，就像血液循環不是首先的產品一樣，但血液循環與快樂兩者都是健康與生存的必需品。快樂只是“我們思想愉悅時候的一處心理狀態。”

如果你一直要等到有“值得”愉悅的思想時，你很可能永遠得不到快樂。“快樂不是美德的報酬，”司賓諾沙說，“它本身就是一各美德。我們不因為能抑制欲望而感到快樂，相反地，我們是因為快樂而快樂，因而我們能克制欲望。”

很多人畏縮不敢追求快樂，因為他們覺得那是“自私的”、“錯誤的”。不自私確實是走向快樂之門，因為它不僅將我們的心思導離了自我中心、犯錯、罪惡、困擾與自傲；同時還使我們能創造地表達自己、并完成幫助別人的善舉。

人類最愉悅的思想是被人需要的想法，是他能助人得到快樂的想法。然而，我們如果認為快樂是道德的問題，把它當成是因不自私而得到的報酬時，我們往往會因為缺乏快樂而感到罪惡。

快樂是起于不自私的行為，它是一種行為的自然伴隨物，不是薪餉，不是獎品。如果我們因不私自而得到報酬，那么下一個邏輯的推理是“如果我們使自己更自我犧牲，更窮困，我們就會更快樂。”這個前題所得到的荒謬結論是：快樂之門就是憂愁。

任何的道德，都是源自快樂而不是因為不快樂。不快樂的態度不僅痛苦，而且卑下丑惡。有什么東西比憔悴、淌淚的心情（不管外在疾病是什么）更加卑下無價值？有什么東西比用不快樂的態度傷害他人更甚？有什么東西比用不快樂的心情解決問題更加無助？這些只是產生困攏而已！只是徒然增加不利的情況而已！

帕斯卡說：“我們不是正在生存，而希望生存，并且盼望永遠快樂，這都是永遠不可能的事實。”

不快樂的人最普遍原因是他們企圖照著受阻的計劃生活；目前他們不是在生活，也不是在享受人生，他們是在等待將來發生的事情。

他們以為他們結婚以后，他們找到好職業以后；他們買房子后；孩子們完成大學教育以后；某項事業成就之后；贏得勝利之后，他們將會更快樂。無可避免的，他們失望了。

快樂是一種心理的習慣，是一種心理的態度，目前不練習這個習慣，不培養這種態度，將來就永遠不會體驗到。快樂不是在解決外的問題的條件下而產生的。一個問題解決了，另外一問題還會接踵而至。生活就是一連串的問題。如果要快樂，現在必須快樂起來，不要“有條件”地快樂。

林肯說：“人只要心里在決定已快樂，大多數都能如原以償。”

快樂純粹是內發的，它的產生不是由于事物，而是由于不受環境拘束的個人舉動所產生的觀念、思想與態度。

除了圣人之外，沒有人能隨時感到快樂。蕭伯納譏諷道：如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。

對于日常生活中使我們不快樂的那睦眾多瑣事與環境，我們可以由思考做個簡單的決定，使我們感到快樂，這就是：大部分時間想著愉悅的思想。對于煩惱、小挫折，我們很可能習慣性地反應出來暴躁、不滿、懊悔與不安。這樣的反應我們已經“練習”了很久，所以成了一種習慣。

這種不快反應的產生，大部分是由于我們把它解釋為“對自尊的打擊”等這類原因——司機沒有必要沖著我們按喇叭；我們講話時某位人士沒注意聽甚至插嘴打斷我們；認為某人愿意幫忙，我們而事實竟不然。甚至個人對于事情的解釋，結果也會傷了我們的自尊——我們要搭的公共汽車竟然遲開，我們計劃要旅游，結果下起雨來，我們急著趕火車，結果交通阻塞，這樣我們的反應是生氣、懊悔、自憐或換句話說：“悶悶不樂。”

治療這類事情的最好藥方，就是放棄不快樂的來源——自尊。