1.快樂的涵義

快樂是一種積極的心理狀態，是對生活感到滿足時所表露出的愉悅情感。

“快樂”是一種個人由內而發的情緒，是靠自己在經歷了挑戰的過種后，享受到克服困難的成就欲。

人應該天天有份好心情，才能創造出有意義的人生和豐富多彩的生活。用好心情去工作，去生活，也不枉在世間走一趟。

有的人過的日子只是停留在“生存”的層面，于是整天汲汲營營，多半只為溫飽而已；有的人逐漸從“生存”層面再往上跨越，來到了“生活”的層面，也就是除了吃喝拉撒，他還懂成長，懂得情趣，讓每天過得多彩多姿。

從“生存”、“生活”，再更上一層樓，則來到了“生命”的層面，這個階段屬于心靈境界的學習和增長，日子過得更豐富、更自在。

曾經有個故事，提到一對兄弟爬山回家，發現電梯停電了，由于他們住在八十層樓，兩人只好各背著一大包行李慢慢往上爬去。

到了二十樓時，哥哥對弟弟說：“行李太重了，我們就放在這里吧！明天再來拿。”于是兩個人樂得輕松，繼續往上爬；到了四十樓，兩人一邊吃力地爬，一邊互相怨怪對方；就在邊吵邊爬中，逐漸來到了六十樓，這時，他們幾乎用盡了力氣，再也吵不出聲音，于是默默地、慢慢地再往上走，最后，終于來到了八十樓的家。

這時，哥哥很高興地說：“弟弟，鑰匙拿出來開門吧！”沒想到弟弟卻說：“哥哥，鑰匙不是在你那里嗎？”

哥哥愣住了，他說：“啊！我把它放在行李里面呢！”

原來鑰匙還在二十樓的包包里。

這個故事讓你想到了什么？

如果從“生存”的角度看，這是兩個蠢蛋的“笑話”、怎么有這么粗心的人，留下背包的時候，居然忘記把鑰匙拿出來。

如果從“生活”的角度看，這是個發人深省的“寓言”，兩兄弟盡管吵吵鬧鬧，畢竟還是相互扶持著走完全程。

我們對自己享有快樂的“權利”是如此執著，結果反而苦惱不堪，就這樣，我們追逐著幸福，并把幸福等同于財富和成就，而沒有想到擁有財富與成功的人未必快樂。他們一味追求，卻忘記隨身帶上一把開啟快樂人生境界的鑰匙。

快樂并不意味著企求我們所沒有的種種，而是用那把鑰匙開啟快樂之門，盡享眼前擁有的一切。有個青年講了他的故事，他說他已經懂得了如何尋找快樂。

事情要從半年前說起。在一個深夜，老爸又為他熬夜上網而痛罵不已，當時他正在興頭上，哪里肯關機，也認為老爸大驚小怪，沒想到老爸越說越離譜，連他高中休學一年、大學連考兩次才上榜的往事也搬出來講。他實在氣不過，抓起汽車鑰匙就往門外跑。

車子在半夜開起來既過隱又刺激，加上在盛怒中，他只顧往前沖，不料來到一個轉彎處時，可能因為下著細雨，路面濕滑，又加上車速太快，他覺得有點剎不住了，正巧對面也沖過來一輛閃著燈的轎車，就在那緊急的剎那，他覺得人生可能就此說再見了。

沒想到對方比他反應機靈，才一秒之間，刷地擦身掠過，又呼嘯而去，他的車子在原地打滑了兩三下，終于停住，他嚇出了一身冷汗，淚水也從眼眶直奔而出。

真的想死嗎？

自己究竟在氣什么？

老爸有這么可惡嗎？

剛才如果不是對方閃過，此刻爸媽、弟妹，還有女友趕忙而來，他們將會看到什么樣凄慘的畫面啊！

他在車廂內痛痛快快地大哭一場后，心中帶著一個領悟來的“秘密”，立刻把車開回家去。

那個秘密就是——假想每一刻都是和家人、愛人相處的最后時刻，這時，耐心、珍惜和喜悅就真心而出了。

那晚回到家，老爸仍悶坐客廳，見到兒子回來，又是懊惱，又是驚喜。

“爸，對不起，我回來了。”做兒子的他趨前去抱老爸。

老爸不知道兒子剛才發生了什么事，只覺得兒子似乎把他抱得好緊好緊。

如果擁有一把生命的鑰匙，你會希望這把鑰匙長什么形狀？什么顏色？平常你會把它擺在哪里？你會希望這把生命的鑰匙，為你開啟什么樣的大門？

在許多人的心目中，都想擁有一把精致靈秀的生命鑰匙，當打開一扇大門時，里面展現許多古今中外的智慧好書。當你忍不住觸摸時，指尖沿著書背滑動，這時，不但可以感應到書中智者的呼喚，也可以感受到心靈怦然躍動的喜悅。

方紅可有這方面的親身體驗，記得有一回，方紅把一本書翻兩下后，覺得索然無味，立刻歸回收架。不料隔兩天，妹妹居然買了同一本書回來。這次，因為書已在家中，不看白不看，于是她隨手一翻，居然翻出了趣味，而且發現許多難得的見解。

在看完這本書的時候，她把書握在手中，左看看、右看看，方紅問自己：為什么同樣的一本書，當時我沒見著它的智慧？是不是一種自以為是的想法，讓我差一點和它失之交臂？

這時，有一種感激之情油然而生，感激每一位作者在凝聚心神埋首文字時的用心，感激每一位作者用他們的經驗和智慧正延續著驚人的影響力。

不管我們喜不喜歡，這個世界不會挖空心思來討我們歡心。生命就是在許多的辛苦和煩惱中滋長和延續的。有人說：“如果想遠離痛苦而得到快樂，那么痛苦反而會加劇；想放棄自己的一切責任，妄想一身輕松，煩惱反而會加深。如果有離開痛苦得到歡樂的話，那途徑只有一個：心甘情愿地擔起你的擔子，負起你的責任。”

2.快樂的來源

快樂的來源有很多，總體來說，可分為三個方面：

（1）來自感官上的快樂。

通過感官刺激而產生的感官快樂，是一種短暫即逝的快樂。

思念產生于感覺器官，是一種情緒狀態。當你突然想念起一個人，可能是某一首歌曲音符的觸動，可能是某一個身影擦身而過時的驚覺，也可能單純地只是因為在腦海中的某個角落一直保留著他的位置。

是的，思念是一種享受，思念的時候，所有的追憶都是美好的，所有故事都是難忘的，每當回憶起美好往事的時候，每個人都很快樂。

思念，是一種很幸福的感覺，奧修曾說過：“最快樂的情人就是彼此不見面的情人。”

不見面反而增加了情愫的吸引力，互相思念更增燃愛情的魅力。所以，如果你生命中曾經難分難舍的愛人忽然不見了，如果你朝思暮想的愛人竟然移情別戀了，你仍然慶幸自己還擁有一份“思念”的權利，這份“思念”創造了你無限想象的空間；這份“思念”成為創造你許多快樂的泉源！

（2）成就帶來的快樂。

人們以為追求到財富、權力、地位、名聲和擁有健康等，這些成就可以為自己帶來快樂。這也是一種誤區。成就雖然可以為我們帶來快樂，但也可能是瞬間的或暫時的。因為所有外在事物帶來的快樂，不能轉化為心靈深處的快樂，都不可能是持續持久的，世界上有許多成功的藝術家、思想家、政治家和富翁并不快樂，曾為法蘭西帝國最有權威的皇帝拿破侖，擁有一般人們所追求的一切——財富、權力、榮耀和健康。有人問他是否快樂？他回答說：我所能記得的快樂時光不超過六天。而海倫·凱勒——一個終生又瞎、又聾、又啞的女子都表示：我發現生命是這樣的美好。

大圣先賢闡述道理時，常常在播種和打水，所以他們總是以山川魚鳥、四時耕作為例，因為當時人們的生活重心不外乎這些。他們的寓意當然遠不止于此，只不過大自然的律法已盡數涵蓋其中。不論你是牧羊人，還是電腦程序設計員，自然律法都一視同仁。

上帝不偏袒某一個人，只要你有所付出，就會有所回報。種豆得豆，種瓜得瓜是永恒不變的定律。

種豆的教訓是：“你先要工作，才有收獲。”你必須挖土、澆（努力），等待（耐心），然后才能采摘豆子。

有些人總是不明白這條定律。他們會問：“如果我今天種豆，明天可能收回什么？”答案是：“濕的豆種子。”種豆得豆定律說：“你今天種豆，你的收成是在日后！”現在種豆，四個月后可以收獲。當每個人都種植自己的食物時，他們會更明白這個概念。可惜這是個吃方便面的時代。

弗雷德說：“如果我有份體面的工作，我一定會拼老命好好干。可惜我是洗碗工，還能有什么作為！”你錯了，弗雷德！如果你能成為本地最好的洗碗工人，一定會有人賞識你，甚至提拔你。起碼，你也會活得非常有自信，有朝一日，你一定會找到自己真正想做的工作。

先努力，后收獲——這是不變的道理，先后次序也不容顛倒。瑪麗說：“只要老板升我的職，我就不會上班時睡覺。”弗蘭克說：“只要老板給我加薪，我就不會老是請病假。”簡說：“如果我的婚姻幸福，我一定會好好對待老公。”

為了找到幾位摯友，你結識了許多人；為了找到理想的雇員，你面試了五十個人；為了找到一些固定的客戶，你與不下一百家公司有過往來；為了找到最適合你口味的意大利海鮮粉，你吃遍了大大小小的餐廳。

懶惰的鳥雀舒服自在地在太陽下睡大覺，天氣一天比一天冷，鳥雀晚上凍得直哆嗦，這才想起應該建巢了。然而，它不吸取教訓，太陽一出來就又忘記晚上的冷了，繼續睡大覺，最終被凍死。老天獎勵勤勞的人，對像鳥雀一樣得過且過之人就不要妄想能夠得到什么東西了。

（3）來自心靈上的快樂。

心靈快樂是對生命的滿足和喜悅的領悟，是對生活的熱愛和滿意的深切感受。這種快樂是永久永恒的。快樂是純粹內在的心靈的、精神的、思想的、靈魂的。

關于快樂，誰都希望得到快樂，那樣，我們就會在平靜與安祥中度過每一天，在這繽紛喧鬧的世界上，我們的心靈才可得到真正的喜悅與安慰。

“久違了，快樂！”

這是讓我想到的第一句話，接下來還有“我沒有時間”、“快樂是什么？”、“又變了”、“趕快吧，換上旱冰鞋”等一系列鏡頭。

沒有時間和朋友約會，沒有時間陪家人聽音樂，沒有時間睡覺，他們那種快樂是自我安慰、是蒼白的、阿Q式的；應付變化，應付變化，還是應付變化；不趕緊，錢就讓別人賺了！不努力就要被解雇！不趕緊，股票又下跌了……

遠處的快樂，迎面走來的快樂，擦肩而過的快樂，與你握手、擁抱的快樂，你真的就無暇顧及了嗎？

在午夜孤獨的時候，在下班疲憊回家的路上，在上下翻滾的股市大屏上，在與朋友的電話問候中，在和商家出奇的談判里，或目送孩子背著沉重書包的背景時……

你與快樂有多近？或者還很遠？

孩子無辜的少年時代將怎樣度過？

當然，因為我們曾經的貧窮和不發達，我們還需努力、刻苦和自強不息，我們更不想只擁有蒼白、短暫、阿Q般自慰式的快樂，我們知道自己的位置和目標。

在事情不能得到完美結局的時候，也不要太過強求，不防明智地放棄，你會發現，彼此之間的感情雖遭到破壞，但那份想念卻是無論誰都阻止不了的，而且其中的快樂是別人無法體會得到的。

3.快樂的品質級別

快樂也有等級，也有程度上的差別。

（1）低品質的快樂。這種快樂是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上的（遵循競爭游戲規則者除外）。

幸災樂禍的人永遠得不到真正的快樂，他們在不知不覺中將自己的快樂寄托在別人的不幸之上，總在尋找別人的事情，往往忽略了自己的真正所需。

（2）合格品質的快樂——自己快樂。這是一種有益于自己，無損于他人的快樂。合格品質的快樂，也是對生命和生活的貢獻。

讓我們來想象一個畫面：有位得了血癌的十歲男孩，由于近半年在醫院進進出出，他的身體顯然有點虛弱，頭發也因為治療的需求而理光了。

盡管他的生命歷程出現了這樣的不尋常遭遇，卻沒有擊垮他繼續求知的熱忱。他的眼神總是閃耀著好奇的、渴盼的光芒。

惟獨讓他裹足不前的是：當回到學校的時候，同學們還會記得他嗎？大家愿意像從前一樣歡迎他嗎？還有，像他這樣頂著光頭，會不會有人來取笑他？

就在這樣心靈有點脆弱、有點忐忑的情況下，他在爸媽的陪伴和師長的保證中，重新回到學校。他走進教室。并且頭低低地躲進座位里。

“杰克，我們愛你！”

突然之間，全班同學摘下了頭上的帽子，并且對著小男孩歡呼。

看到一個個和他一模一樣的大光頭，剎那之間，小男孩所有的恐懼化為烏有，同時隨著同學的舉動，彼此觸摸光頭，互道貌岸然恭喜！

這樣的畫面深深打動這個沒有被病魔打垮的小男孩，使他幸福地感到活著是多么快樂，多么有趣！在生命快要走到終極的時候，老師與同學們的細心關懷、理解無時不牽動著他那小小的心靈。備受溫暖的他對生命更加留戀，發誓要與病魔抗爭到底！

有位在倫敦孤兒院長大的小男孩，白天必須在田里、廚房花園里工作十四小時，日復一日，生活沒有任何趣味可言。

這個小男孩一年里最期盼的就是在圣誕夜里得到最高的獎賞——一顆甜橘。

這一年，小男孩因為曾經有過逃跑的記錄，因此在圣誕夜里，他被罰站在房間的角落，眼睜睜地看著同伴從院長手中接到一顆顆亮澄澄的甜橘，然后喜孜孜地離去。

當天深夜，小男孩正躲在被窩里瑟縮哭泣，突然有位院童躡著腳尖走過來，并且把一顆已剝了皮的甜橘小心翼翼地交給小男孩。

小男孩詫異地望著手心里的小甜橘，霎時之間，他明白了，原來是同伴們一個剝下一瓣甜橘，參差不齊地圍成了這樣一個圓，也圍出了一個溫馨的圣誕節禮物。

小男孩長大以后，在文章里寫著：“這個甜橘是我一生中得到的最好的圣誕禮物。”

（3）優良品質的快樂——給予自己快樂，給予別人快樂，讓他人分享自己的快樂，自己分享他人的快樂，熱愛自身與自然，熱愛生命與生活的快樂。

快樂其實很簡單，但有些人在追求快樂的同時，忘記了快樂是什么，最終困惑不已。我們年看看奧修是如何看待快樂的。

那些懂快樂得最多的人就是那些跟改變的人生維持融洽關系的人，他甚至能夠愛那些在陽光下閃爍，產生出小彩虹的肥皂泡沫，這些人就是懂快樂懂得最多的人。

多么有趣的一個說法，跟改變的人生維持融洽關系的人，和肥皂泡沫有什么關系？

印度奧修大師一向語詞輕松卻又有些詭譎和逆向智慧思考。

好吧！讓我們來探索一個肥皂泡沫，究竟和快樂有什么關系？

當一個肥皂泡沫在瞬間產生時，透過陽光，我們看到的是個小精靈般輕巧、可愛的玻璃球兒，在它轉身舞動之際，我們還看見了美麗的彩虹飛上了泡沫的臉頰。

在驚見的過程、在欣賞的時刻，我們擁有了肥皂泡沫的生命精華，我們跟著它一起飛舞、一起探險，我們絕不想去碰觸它、捏碎它。

可是才一眨眼之間，它在空氣中消失得無影無蹤。

最重要的也就在這“一眨眼”的時刻里，痛苦的人因為失去泡沫的蹤跡而懊惱、后悔、感嘆。快樂的人卻因為了解生命中“變”的真理，反而不在得失之間浮沉。

陽光下閃爍的一個肥皂泡沫，快樂的人和它一起經歷曾經的“存有”、欣賞它曾經的“變化”，也接受它曾經的“無有”。

所以，在奧修的想法里，接受生命的“變”的人，比不能接受“變”的人更為快樂。因為人生萬事萬物，無時無刻不是在“變”當中，尤其在人際關系里、在自我成長的道路上，紛紛擾擾的變化不斷地在挑戰一個人的心志，在考驗一個人的智慧。

世界就是這個樣子，我們要學會適應環境，在其中尋找樂趣。如果你實在找不出快樂的話，就多注意空中飄著的白云，花叢中飛翔的蝴蝶，樹枝上吱吱叫的鳥雀。你會發現，熱愛大自然同樣可獲得無窮樂趣。

4.快樂的價值

對于快樂的價值，只有四個字：快樂無價。

的確，快樂是一個人最有價值的無形資產。

財富誠可貴，健康價更高，若無快樂伴，兩者輕飄飄。

哀大莫過于心死，福大莫過于心樂。

如果能更積極地充實自己，凡事往好的方面去想，而不是自陷于壞的深淵而無法自拔，在往好的方面想的過程中，再從現實的生活中去努力增加自己的能力。如此相輔相成，人生夢想才有實現的一天啊！

銀行職員小劉最近總感到壓力重重，看到家人容易發脾氣，晚上躺在床上老是翻來覆去睡不著。

在探尋他的“壓力源”時，請他先列下“壓力名單”，究竟哪些事項致使他有壓力的感覺？

結果，他寫下了：

1、工作時間太長。

2、辦公室新進一位主管，溝通不易。

3、曾經在會議上提供建議，但是未獲采納。

4、薪資和工作表現不成正比。

5、上下班時，花太多時間在塞車和找停車位。

原來造成他大部分壓力的來源是“工作環境”。再分析這五項主要壓力，其中有一項（也就是第五項）主控權在自己，因此針對這項，請他列下可行性高的三項“減壓行動”。

這時，他寫下：

1、提前十五分鐘出門，避開交通高峰期。

2、在車上聽有聲書，一方面增長智慧，一方面減少等候的焦慮。

3、有時改搭計程車或公車上班。

接著再分析另外四項，都是和公司政策或企業文化相關，等于他必須面對一個事實——有些狀況不是個人一時能力所能改變，如果不是選擇“辭職”，則是必須選擇“適應”來減輕壓力。

經過引導，這位男士寫下他針對前四項的“減壓行動”。

1、簡化工作，謝絕不必要的應酬。

2、以一個月為一個短程期限，等候新進主管適應新的工作后，再提供建議。

3、公司不見得必須采納員工所有建議。過去平均建議五項，會采納三項的情形，也是不錯的表現了。

4、除了“有償”的薪資，其實自己也累積了不少“無形”的資產，例如：相關行業的人際關系、豐富的專業知識、有效率的管理技巧等。

寫到這里，這位男士已經若有所悟地露出笑容了。

王玲，一個三十多歲的婦人，當她來到輔導機構尋求咨詢時，話不多，總是靜靜地，然后帶著不是很自然的微笑。

她的好友英子提前私下和咨詢專家談到好友的狀況，她說：“王玲以前不是這樣，高中時代的她非常活潑，可是結婚以后，整個人改變了。”

在咨詢專家開始進行面談時，發現王玲總是對曾經發生過的事件輕描淡寫，比如問到先生的狀況，她說：“他已經走了。”問到有幾個小孩，她的回答是：“沒有。”問到工作狀況，她說：“就是老樣子。”

明顯地，王玲把壓力“合理化”了，她使用了許多“包裝”而“自我安慰”的言詞把自己塑造成“我沒有問題”的人。后來，經過多次真心交談后，王玲才正視到造成今天不快樂的“壓力源事件”。

原來在婚后第二年就懷孕了，孩子卻不幸流產，當時家人怕她傷心，私下決定不讓她見孩子一面，然后安慰她：“反正你還年輕，還可以再生。”后來當她先生罹患癌癥時，周邊的家人也都不斷地安慰她：“你很堅強，你一定度得過這個難關。”就這樣，她逐漸活在一個假象里，她的內心壓力沒有真正的紓解出來，多數的人都在“教”她該怎么做，沒有人“問”她：“你現在有什么感覺？”“此刻，你希望怎么做？”

如今，透過咨詢過程，王玲淚流滿面地寫了一封信給未曾謀面的兒子，告訴他——做一個媽媽的關愛和歉意，同時，也到丈夫的墳前祭拜，同時說出心中的感謝和思念。王玲最大的收獲是——她學到不再把壓力全理化，她愿意把“真正的感覺”表現出來，并且面對壓力、接受壓力和調整壓力。

我們看古代顏回的快樂，就可以發現快樂的價值，而且我們也會有足夠多快樂的理由。

孔子曾說：“顏回太好了！吃的是粗飯，喝的是清水，住在又窄又小的巷子里，要在別人就愁死了，但是顏回還是照常快樂。顏回太好了！”

顏回可以說是孔子最得意的弟子，孔子不但欣賞顏回，也如同對待自己的孩子般地引導他。顏回從孔子那里習得了勤奮、好學、積極、樂觀、謙虛和淡泊名利的人生態度。

顏回從小家庭窮困，卻沒有影響他的心志成長。

顏回安定貧窮的生活、樂于陋巷的日子，禁不住讓人們思索著——每個人對“快樂”的詮釋可能都不太一樣。

口欲者，可能認為吃到美食，嘗遍美味，是人生一大樂事。

物欲者，可能注重名牌打扮，要求住豪華大宅，或隨時以開車自豪。

性欲者，可能流連于美色，日日追逐感官的興奮。

玩欲者，可能喜歡旅游，沉溺于網上聊天，或手不離電動玩具等。

以上這些是屬物質方面的快樂，每個人或多或少都有接觸，像顏回這樣物質欲望很低的人，可以稱為“智欲者”，屬于追求智慧成長的人，往往在領悟中得享人生快樂。

且讓我們來想象，假設我們真的進入顏回的世界來過日子，我們真的可以忍受沒有雞鴨魚肉的飯菜，沒有牛奶、沒有飲料的生活，然后每天在狹窄巷弄里進進出出嗎？

如果我們想要享受顏回清淡人生的快樂，最簡單的方法，就是降低各種物質欲望。說不定，在調整過程，我們反而發現了顏回快樂的秘密：原來顏回不用擔心膽固醇過高，不用害怕體重過胖，他早已讓身體過得很“環保”，而且他的精神更因為專注在修身養性上而富足得很哩！

5.快樂的作用

快樂可以把地獄變成天堂，不快樂可以把天堂變成地獄。

即使你生活在人間地獄，只要你快樂就可以讓地獄變成天堂。

即使你生活在人間天堂，如果你不快樂，也將讓天堂變為地獄。

快樂就是生活在人間天堂。

艾匹特塔斯說：“只有一條路可以快樂，那就是停止擔心超乎我們意志力之外的事。”做無謂的掙扎，只能陷入人間地獄；相反，知足常樂，無論是貧困還是富有，都會生活在人間天堂。

一位六十多歲的爸爸，在馬來西亞柔拂聽一位作家演說后，靠到作家身邊來。

他說：“為什么我的孩子都不肯跟我說話？”

原來身為華僑的他，為了給孩子最好的生活條件，最好的教育背景，因此從年輕起就拚命賺錢，回到家則嚴格教孩子，以致于孩子看到他就躲。

當作家傾聽了這位皮膚黝黑的老華僑的心聲時，瞧見他的紅眼睛強忍著淚水，真是于心不忍，作家試著引導他：“有否想過回家時，先對孩子露出笑容？”

老爸爸嚴謹的臉龐露出尷尬的表情，他說：“我不習慣笑——”

老爸爸的臉上真的只有一些固定的、下垂的線條。沉默的他，不知道有多久沒有開懷大笑？苦悶的他，不知道有多么渴望和孩子有說有笑？

望著這張失去笑容的臉龐，作家告訴他透過撫摸臉部的皮膚、輕拍臉部的肌肉，開始放松線條吧！作家試想著他的孩子如何在爸爸的笑容里找到被愛的安全感。

一個隨時開心快樂的人，周圍的人也很容易被感染，從而營造出愉悅、輕松的氣氛。

其中的關鍵，就是因為“模仿”的緣故。也就是在人際相處時，透過“觀看”，我們不知不覺中會模仿了對方的表情變化，同時也感染了對方的情緒。

所以，想要快樂的人，不妨多“面對”快樂的人，至少自己在照鏡子時，也可以創造線條向上而柔和的笑容吧！

一位年輕媽媽問那位激情演講的暢銷書作家：“如何讓孩子更開朗、更快樂？”

作家問她：“你怎么知道孩子不快樂？”

她說：“因為很少聽到孩子在家中有笑聲。”

作家接著問：“你們夫妻在家中笑不笑？”

年輕媽媽說：“很少！”

“你想笑嗎？”

太不可思議了！笑——是這樣美好、這樣有趣的簡單的動作，年輕媽媽卻很少享受到。

于是全場聽眾陪著她練習“開口笑”，先把嘴角肌肉往上牽動，再發出“哈哈哈”自然的笑聲，這時候，我發現年輕媽媽下意識地把手拿去遮掩口部。有可能在成長過程中，她被教導成：笑的時候不要太張揚，不要太失禮。

確實，笑，有各樣笑法，有各種姿態，注重禮貌是對的，但也別阻礙了笑聲暢通而出、笑容自然而發，使自己的快樂能夠內外銜接一致。

全場聽眾在年輕媽媽練習笑之后，報以熱烈掌聲，同時感謝她的分享，讓大家領悟到一個家庭里“笑”的重要性。

在演說現場，作家注意到有位中年男士一直沒有笑容，盡管聽眾都綻放笑臉開心地分享，他卻是帶著沉郁的表情，默不作聲。

從外表看，他并不是權威嚴肅的人，之所以沒有笑容，可能是不知如何適當表達。

當作家問及：“有誰想做情緒探索？”時，他很快地舉手了。他問：“為什么我總是有憂慮的情緒？”

作家邀請他出列，并進一步問他：“從小你和父親，還是和母親近？”

他說：“母親！”

作家又問：“那么，母親臉部的表情大部分是……？”

中年男士露出了恍然大悟的神情，同時說：“原來如此！我是從母親那里學到憂慮的習慣。”

沒錯，親子關系越親近，孩子越容易感染母親或父親表達情緒的模式。心理學家曾探討“情緒是否會傳染”這個問題，結果從科學研究證實，當一個人長期模仿另一個人的面部表情變化時，就可能已經感染了對方的情緒而不自知。所以，情緒是有傳染力的。

也就是一位長期和孩子相處的大人，他的情緒表現在臉上，不知不覺地讓孩子模仿到相同的表情，接著就出現類似的情緒感受。

所以，如果想教養出開朗快樂的孩子，怎能不注意圍繞在孩子四周的人究竟有些什么表情？而做父母的，自己更要盡量讓孩子看到大人開心的笑容。

演說現場的中年男士終于找到多年來“憂慮”情緒的癥結所在，也明白無論如何，一定要徹底改變臉部表情，改善身心狀態的感覺。他說：“我不能讓家里的孩子傳染到憂慮的情緒。”

公園的草坪上，有個約三歲的小男孩，在陽光下，正追逐著肥皂泡泡玩耍。由于他穿著紅色上衣和黃色長褲，使得整個畫面看起來可愛極了。

小男孩快樂地奔跑、拍打……所謂的快樂，不就是這樣忘我的游戲嗎？

正當小男孩玩得興致正濃時，身后他媽媽拉開嗓門地喊叫小男孩的名字。

小男孩媽媽帶著怒氣的臉，一陣紅一陣白地。而六十公尺遠的小男孩實在太快樂了，他仍然忘情地在陽光下自由自在地與泡泡玩耍。

只見那位媽媽快步走向小男孩，而且一把抓起小男孩就用力打下去，一邊打，還一邊罵。

不用說，小男孩已經大聲哭起來，他一定想不通：“為什么媽媽不和他一起追著泡泡玩？為什么上一刻這么快樂，而下一刻卻是這樣的痛苦？”

后來，媽媽一手抓著小哥哥，一手抓著痛哭流涕的小男孩，只見小男孩腳步跟不上媽媽，小小的身軀被半抓半提地跑。不知道小男孩下回再看到空中自由飛舞的泡泡，是伸手去抓呢？還是就此學乖了，同時也失去了游戲的樂趣？

6.快樂的意義

千百年來，幾乎所有人都在追尋人生的意義，其中也包括那些著名的詩人、學者以及哲學家們。當然，答案五花八門，各不相同。

那么，人生的意義到底是什么？什么樣的人生才最有意義？人活著究竟為了什么？

原來，人生的重大意義之一就是快樂。最有意義的人生是快樂人生。人活著就是快樂地讓生命活著——給自己的生命以快樂，給別人的生命以快樂。

談到快樂的意義時，著名醫生史懷哲談說：

“我要成為醫生，為的是不用高談闊論就可以發揮功效。多少年來我一直以說話來付出，在神學教師及傳道師的職位上也得到快樂。但我知道這份新的工作不是談論愛的宗教，而是完全地實踐。”

——《史懷哲智慧語錄》，陳五福博士提供，梁祥美、黃力書譯，曹永洋編選，史懷哲之友雜志社出版。

史懷哲醫生，1875年1月14日生于法國，家境優裕，但他從來不穿過于華麗的衣服，以免在貧窮鄰居的孩子面前顯示優越。他愛做白日夢，但學習能力不太強，可是說也奇妙，后來他在追求知識上的表現卻一發不可收拾。

1900年，史懷哲已經取得神學和哲學雙科博士，對一位二十多歲的年輕人而言，取得這樣的成績，在當時已是非常杰出，但是他不滿意自己，他的生命內里還有另外的呼喚！

是的！他在尋找人生的意義！

盡管他站在講壇上滔滔不絕，盡管他虔誠地傳達上帝的旨意，盡管有不少的教友視他為偶像，盡管他表明從中可以得到快樂；但是不斷尋找人生價值感的史懷哲，最終仍重新選擇服務人群的方式，他渴望透過實踐找到快樂。

1909年，史懷哲進入醫學院念書，1913年取得醫學博士。之后，他到非洲行醫，直到1965年，享年九十歲逝世為止。

史懷哲能找到更上一層樓的快樂，是因為他發現：如果能奉獻給真正需要的人，才能活出自己的意義。所以，當他清楚非洲需要醫療人才時，哪怕自己都已經三十四歲了，他仍毅然決然地從醫學系一年級開始念起。

由此可見，快樂的意義在于能使他人得到快樂。如果只是貪圖個人快樂，而不顧及他人的感受，甚至蔑視他人的不幸與痛苦，或將自己的快樂建立在他的痛苦之上，那么，這樣的快樂便毫無意義。當然，這是先進人物的人生快樂觀，并非所有人都能達到這樣的思想境界。

每個人對待人生的方式不同，因此對快樂意義的理解與認識也不同。但不論怎樣，在生活當中，如果你只認為自己最重要，如果你的生活平靜如水，如果你時時都在抱怨，那么，快樂永遠不屬于你，無緣無故的快樂并不是真正的快樂，只有將快樂與人分享，尤其是犧牲自己的代價而為別人帶去快樂的做法，一個人才會真正感受到生活的意義，快樂的意義。