第1章　超越西半球：美國“門羅主義”話語的嬗變

啊??！大西洋呀！晨安！大西洋呀！
晨安！大西洋畔的新大陸呀！
晨安！華盛頓的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！
啊??！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一樣的惠特曼呀！
啊?。√窖笱?！晨安！太平洋呀！太平洋上的諸島呀！

——郭沫若《晨安》⁽¹⁾

1919年1月7日，美國總統伍德羅·威爾遜結束了在歐洲大陸為時三周的巡回演講，回到巴黎。在過去的三周里，他在歐陸各大城市受到了幾近頂禮膜拜式的歡迎，無數灼熱的目光投向他，期待他宣講的“美國方案”能夠為這片滿目瘡痍的大陸帶來和平。⁽²⁾當威爾遜步入巴黎和會的會場，毫無疑問，他代表的美國，正處于世界舞臺的中心，世界正在經歷一個“威爾遜時刻”。⁽³⁾

威爾遜帶來的是一種具有理想主義色彩的世界秩序主張。他批評歐洲列強多年來習慣的勢力均衡（balance of power）、秘密外交、貿易壁壘、軍備競賽等種種實踐，認為世界需要轉向由國際法與國際組織、集體安全、公開外交、自由貿易、海洋自由、裁減軍備等構成的新原則和新實踐。這些主張中最引人注目的是建設一個國際聯盟（League of Nations）的計劃，這是一個全球范圍的國家聯盟，更是一個通過和平手段解決國家之間糾紛的集體安全機制。這一設想通過威爾遜建立的宣傳機構美國公共信息委員會和留美知識精英的傳播，在中國引起了政治—文化精英的熱烈反響⁽⁴⁾，康有為甚至一度感嘆自己看到了“大同”的曙光。⁽⁵⁾

然而，威爾遜的“高光體驗”并沒有持續多久。歐洲列強與日本利用威爾遜急于建立國聯的心態，誘使其在其他方面做出讓步。威爾遜同意了法國對德國的領土要求和懲罰主張，同意承認英國在“海洋自由”問題上的特殊利益，為了讓日本收回“種族平等”的提案，把戰敗國德國在中國山東的利權轉讓日本，對“一戰”戰勝國所支配的諸多弱小民族的自決主張，威爾遜表現出極大的冷漠。而這就重挫了威爾遜的高調宣傳在世界各地所引發的極高期待，隨著和會的進行，威爾遜的威望也不斷下行。

威爾遜在形式上實現了其核心主張——1919年6月28日簽字的《凡爾賽和約》中包含了國際聯盟盟約，但當他將盟約帶回美國尋求國會批準的時候，卻遭遇了滑鐵盧。威爾遜是國際聯盟最強有力的倡導者，然而他領導的美國卻沒有成為國聯的成員國，這對于美國的國際威望而言，是一個沉重的打擊。1919年，美國在世界舞臺的中心大放異彩，但很快又回到側翼的位置，轉而以各種較為間接和迂回的手段，對世界舞臺中心的事務施加影響，直至“二戰”時期全面回歸。

然而這個“威爾遜時刻”留下了深遠的歷史影響。威爾遜向世人展現了一個18世紀晚期遠在偏僻的北美的新生共和國逐步成長為區域霸權，進而謀求全球威望的歷史軌跡。然而威爾遜從華盛頓向巴黎的“縱身一躍”，究竟是美國19世紀國際戰略的自然發展，還是對美國19世紀“門羅主義”實踐代表的外交傳統的某種偏離，在當時卻引起了美國國內外的激烈爭論。威爾遜及其政治盟友當然要強調，從“門羅主義”發展到“威爾遜主義”，是歷史的進步而非墮落。然而，在1919年美國的內部政治斗爭中，我們可以看到，威爾遜的政敵們恰恰認為威爾遜的國聯計劃背離了“門羅主義”傳統，有可能導致一個歐洲國家主導的國聯干涉美國以及美洲事務，美國不僅可能無所得，甚至還可能失去已有的成果。最后，國聯盟約不僅未能獲得參議院批準，威爾遜“縱身一躍”在美國政壇引發的反彈持續了多年，甚至對后來富蘭克林·羅斯?？偨y參與“二戰”，都產生了很大的掣肘作用。

在歐洲與亞洲，“一戰”之后受到美國擠壓的列強也對威爾遜主義相當不滿。在德國與日本，我們可以看到一種回應的姿態：抽取美國19世紀“門羅主義”的經驗，將其建構為具有普遍性的經驗模型，為德日兩國擴張和捍衛區域影響力的做法進行正當性論證。而這在話語策略上，意味著用美國的過去反對美國的現在，論證門羅總統的原則是好的、普遍的，值得為列強所效法，但威爾遜對“門羅主義”的新解釋卻是壞的，以美國的全球霸權否定了其他列強正當的勢力范圍，是“上房抽梯”“過河拆橋”之舉。在德國，思考“門羅主義”的公法學家卡爾·施米特對同時代日本“亞洲門羅主義”論述表現出了濃厚的興趣，而日本國際法學界在“二戰”期間對于日式門羅主義的理論闡發，又受到了施米特的影響。

因而，無論是在國內還是在國外，“威爾遜時刻”都帶來了一個重要后果，那就是將“門羅主義”與“威爾遜主義”之間的關系問題化。美國的當下是否背叛了過去，成為時人討論的主題，相關理論思考甚至持續到“二戰”之后。對于威爾遜時期的美國外交政策演變，中國學界已有一系列專著討論，論者通常將威爾遜時期的新舊斗爭概括為“孤立主義”（isolationism）與“國際主義”（internationalism）的斗爭。⁽⁶⁾但本章試圖從對兩種“主義”的命名，進一步下沉到對“主義”所借助的核心概念和符號的研究。“Monroe Doctrine”這一概念和符號，無論在認知還是情感上，在美國19世紀外交傳統中都占據著重要地位。威爾遜需要重新解釋“祖宗成法”，以證成自己倡議的廣泛參與世界事務的新導向，而威爾遜的內外政敵更需要通過不同的解釋，以更有力地阻擊威爾遜的創新。在這一方面，國內已有的研究仍缺乏足夠的聚焦。本章試圖在前人研究的基礎上，嘗試勾勒出若干基本研究線索，以拋磚引玉，為進一步的理論反思提供素材。