第七節(jié)　易象模式的三才和五行

易象思維模式還有兩個沒有基本材料而借助現(xiàn)有材料所表現(xiàn)出基本內(nèi)容：三才和五行。三才一般指的是“天地人”，五行指“金水木火土”，這兩者都是在陰陽基礎(chǔ)上的進(jìn)一步細(xì)化和深入。

第一，三才：在三畫八卦和六畫六十四卦所象征的爻是不同的。在三畫八卦中，下爻指地，中爻指人，上爻指天；在六畫六十四卦中，初爻、二爻指地，三爻、四爻指人，五爻、上爻指天。《易傳·說卦傳》說：“圣人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”“三才”的具體內(nèi)容就是常說的“易經(jīng)六義”，即“天有陰陽，地有剛?cè)幔擞腥柿x。”

第二，五行：易象思維模式利用八個卦象征八種具象，即坤地（000）、艮山（001）、坎水（010）、巽風(fēng)（011）、震雷（100）、離火（101）、兌澤（011）、乾天（111），更豐富了思考的內(nèi)容。三畫八卦不僅有卦德，即坤順、艮止、坎險、巽入、震動、離明、兌柔、乾健，而且還具有五行的特性。

按照先天八卦的順序，三畫八卦五行的性質(zhì)是：坤地（000）為陰土，象征厚，艮山（001）為陽土，象征薄；坎水（010）為陽水，象征陷；巽風(fēng)（011）為陰木，象征輕，震雷（100）為陽木，象征厚；離火（101）為陰火，象征附麗；兌澤（110）為陰金，象征輕，乾天（111）為陽金，象征厚。按照后天八卦的順序：三畫八卦五行的性質(zhì)，東北艮陰土、正東震陽木、東南巽陰木、正南離陰火、西南坤陰土、正西兌陰金、西北乾陽金、正北坎陽水。

后天八卦通過移動先天八卦構(gòu)成的，五行相生關(guān)系是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，其路線圖是：先天八卦正北的坤地（000）移到西南，先天八卦西南的巽風(fēng)（011）移到東南，先天八卦東南的兌澤（110）移到正西，先天八卦正西的坎水（010）移到正北，這樣就形成了一個周期；先天八卦正南的乾天（111）移到西北，先天八卦西北的艮山（001）移到東北，先天八卦東北的震雷（100）移到正東，先天八卦正東的離火（101）移到正南，這樣又成了一個周期。這種移動，不合乎易理“周流通變”的基本原理，所以“后天八卦”沒有真正發(fā)揮出《易經(jīng)》的全部作用。

按照四知堂八卦的順序：三畫八卦五行的性質(zhì)，東北坎陽水、正東震陽木、東南巽陰木、正南離陰火、西南坤陰土、正西兌陰金、西北乾陽金，正北艮陰土。“四知堂八卦”通過移動先天八卦，構(gòu)成的五行相生關(guān)系是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，其路線圖是：先天八卦正北的坤地（000）移到西南，先天八卦西南的巽風(fēng)（011）移到東南，先天八卦東南的兌澤（110）移到正西，先天八卦正西的坎水（010）移到東北，先天八卦東北的震雷（100）移到正東，先天八卦正東的離火（101）移到正南，先天八卦正南的乾天（111）移到西北，先天八卦西北的艮山（001）移到正北，這樣就形成了一個周期，構(gòu)成一個完整的閉合關(guān)系，合乎易理“周流通變”的基本原理，所以“四知堂八卦”必將真正發(fā)揮出《易經(jīng)》的全部作用——有關(guān)比較深入的內(nèi)容參看本書有關(guān)部分。