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第八節(jié) 易象思維模式基本原理

易象思維模式所以能夠有效地吸取理性思維的嚴(yán)密邏輯性和形象思維的豐富象征性,這是因?yàn)檫@種思維模式的思維材料的內(nèi)在順序具有不可變更的數(shù)學(xué)特質(zhì),而外在的基本內(nèi)容具有無(wú)所不包的象征內(nèi)容。在嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上,依據(jù)的萬(wàn)事萬(wàn)物的相似性、相關(guān)性、全息性等進(jìn)行有效思維,所以自然產(chǎn)生無(wú)可倫比的思維成果。萬(wàn)事萬(wàn)物的相似性、相關(guān)性、全息性正在不斷地被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)并且能夠達(dá)到人們都能理解的地步——不同的人理解的程度自然有差異。

一,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的相似性:易象思維模式所揭示和描述的是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展壯大和消亡的內(nèi)在規(guī)律。用最通俗最本質(zhì)的話說(shuō),這個(gè)規(guī)律就是關(guān)于生老病死的規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物,有生有死,不可能有永恒的生,也不可能有永恒的死。生生死死,否定之否定,螺旋式地上升發(fā)展。易象思維模式用“無(wú)極”生“太極”,“太極”生“陰(0)陽(yáng)(1)”、“四象”、“五行”、“八卦”、“六十四卦”等方式揭示和描述了這種規(guī)律,而這種規(guī)律則是以圖形的方法所反映的。太極分黑白,白為陽(yáng)(1),黑為陰(0),陽(yáng)(1)盛陰(0)衰,陰(0)盛陽(yáng)(1)衰,陽(yáng)(1)死陰(0)生,陰(0)死陽(yáng)(1)生,物極必反,循環(huán)發(fā)展。自然現(xiàn)象是如此,社會(huì)現(xiàn)象也是如此。這是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的必然規(guī)律。萬(wàn)物之間的這種相似規(guī)律,是易象思維模式所依據(jù)的重要原理之一。

二,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的相關(guān)性:萬(wàn)事萬(wàn)物之間存在著各種各樣的聯(lián)系,一個(gè)事物的變化會(huì)引起相關(guān)事物的變化。在事物發(fā)展的過(guò)程中,內(nèi)因和外因都在發(fā)揮作用,不論內(nèi)因變化還是外因變化,或多或少都可能引起事物的變化或發(fā)展,事物的變化和發(fā)展是內(nèi)因與外因相互作用的結(jié)果。內(nèi)因與外因相互作用就是我們常說(shuō)的“本因”。沒有“本因”,內(nèi)因與外因難以發(fā)生關(guān)系。在天、地、人之間,互相依賴、互相影響、互相作用,人與人、物與物、物與人之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,這就是“本因”的功能。易象思維模式就是把所要預(yù)測(cè)的事情放到這種廣義的環(huán)境中,找出其中內(nèi)在聯(lián)系的有關(guān)和必要的因素,然后根據(jù)主觀和客觀因素的交互作用,判斷事物發(fā)展的方向、趨勢(shì)及結(jié)果,以便取舍,以利選擇。

三,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的全息性:萬(wàn)事萬(wàn)物的全息性已經(jīng)為科學(xué)所證明。美國(guó)科學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn):用一架特制的全息照相機(jī)對(duì)一棵樹苗進(jìn)行拍照,結(jié)果拍出了一棵大樹的照片。多年之后,這棵樹苗長(zhǎng)大以后的形象正好跟這棵大樹的照片完全吻合。法醫(yī)對(duì)一根毛發(fā)進(jìn)行檢驗(yàn),可以得出死者或者罪犯的相關(guān)資料。這些都說(shuō)明,事物的局部包含了整體的信息——這就是科學(xué)所證實(shí)了的全息論。萬(wàn)事萬(wàn)物都具有全息性。全息論是《易經(jīng)》預(yù)測(cè)所依據(jù)的又一重要原理,也就是從局部看整體,從特殊看個(gè)別,通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

易象思維模式推演方式合乎數(shù)學(xué)的運(yùn)算規(guī)則,能夠有效地歸納和類比世界上的一起事物和現(xiàn)象。以此類推,仰視天象,俯察大地,遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,《易經(jīng)》的預(yù)測(cè)系統(tǒng)可以把世間萬(wàn)物都納入八卦系統(tǒng),并建立了映像函數(shù)關(guān)系,而通過(guò)對(duì)八卦的推演排算,從而預(yù)知事物發(fā)展變化的趨勢(shì),進(jìn)而規(guī)劃人生,規(guī)劃未來(lái)。

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