第四節　四象順序和基本形象

經過陰（0）、陽（1）兩兩排列，構成四象，即老陰（00）、少陽（01）、少陰（10）、“老陽”（11）。

在《易經》研究歷史上，四象的生成順序開始出現混亂，比如《慧緣萬年歷》有一張圖，四象的排列順序是太陰（00）（老陰）、少陰（10）、少陽（01）、太陽（11）（老陽）。還有不少書籍有老陰（00）、（老陽）（11）、少陰（10）、少陽（01）等排列的方式。到底哪種排列的方式是四象的生成順序呢？

“四象”的排列不是無序的，而是有著嚴格的規律。這個規律就是：陰（0）靜、陽（1）動，陰（0）內、陽（1）外，陰（0）退、陽（1）進。老陰（00）的兩個陰（0）是一種靜守之象，等待著變化。少陽（01）下陰（0）上陽（1），陽（1）從外而進，變化開始。少陰（10）、上陰（0）下陽（1），表示陽（1）進陰（0）退，變化繼續進行。老陽（11）表示陽（1）進陰（0）退，變化完成一個周期，緊跟著老陽（11）就轉化為老陰（00）。

《易經》陰（0）、陽（1）的排列按照“由下而上”、下為內、上為外的規律開始變化。這種變化不是簡單“量”的變化，而有著“質”的區別——“陽（1）進陰（0）退”，由陰（0）變陽（1）。老陰（00）的外陰（0）變陽（1），實現了第一次轉變，即少陽（01），少陽（01）屬于陽（1）進陰（0）退；在少陰（10）中，由于陽（1）進一步深入，少陽（01）的陰（0）被陽（1）所占，少陽（01）的陰（0）退而求其次，退到少陽（01）的陽（1）位，由陽（1）變陰（0）。少陰（01）正好與少陽（01）的位置交換，陽（1）進陰（0）退，產生又一次質變。少陰（10）中的陽（1）不斷前進，少陰（10）中的陰（0）不斷后退，少陰（10）而演變成“老陽”（11）。

“四象”決定著陰（0）、陽（1）的變化順序，規定著前后左右上下界限，能夠讓人們感悟到變化的軌跡和運行的規律，能夠象征事物的漸變性。《系辭》說：“易有四象，所以示也。”“四象所示”，在天為日月星辰，在地為春夏秋冬，在位為東南西北，在人為父母子女等；對三畫八卦而言，四象就是乾（111）、坤（000）、坎（010）、離（101）等三畫八卦的基本構件。

在上面我們已經說到先陰（0）后陽（1）的方式合乎《易經》的邏輯順序，同時《易經》預測符號的生成順序是由下到上，由左向右，所以只要看看四象的生成過程，就可以發現其先后順序。因此四象的生成順序是老陰（00）、少陽（01）、少陰（10）、老陽（11），而其他的排列順序都缺乏足夠的邏輯支持，自然違背了《易經》“數”的規則。按照這種分析，“四象”的順序就是十進制的“4”，相當于“22”，而四象的順序是老陰（00）、少陽（01）、少陰（10）、老陽（11），周而復始，而不是其他，更不是無意識地隨便排列。“四象”本身具有“數”的性質，老陰（00）為“6”，少陽（01）為“7”，少陰（10）為“8”，老陽（11）為“9”。在具體的卦象之中，這些數只顯示為“6”或“9”，其實可能不一定就是“老陰”或“老陽”，或許是“少陰”或“少陽”，這一點必須明白，在取卦過程中必須給予應有的關注。

在陰陽變化上，“四象”之間的轉化的“正常路線圖”是老陰（00）到少陽（01），少陽（01）到少陰（10），少陰（10）到老陽（11），老陽（11）到老陰（00）。違反了這個“正常路線圖”的轉化就是“反常路線圖”。“四象”構成一個周期，其中的每一“象”都可以出現三種情況，前進為正常，后退或跨越為反常。比如少陽（01）前進到少陰（10）為正常，少陽（01）后退到老陰（00）或跨越到老陽（11）為反常。按照這種理解去解讀《易經》的預測符號，能夠發現很多前人沒有解釋清楚或誤解的地方。四象是易象思維基本材料的一個過渡性材料，是對陰（0）、陽（1）的進一步類化，為三畫八卦的建構做了必要準備。