官术网_书友最值得收藏!

第三節(jié) 兩儀順序和基本形象

合則為太極,分則為兩儀。兩儀即陰(0)陽(1),陰(0)陽(1)是為中國古代哲學(xué)最基本的范疇?!皟蓛x”的名稱最早出自《易經(jīng)·系辭》:“易有太極,是生兩儀?!?/p>

“太極”是一個整體,人類無法直接把握,而太極的能量則是可以通過兩儀陰(0)、陽(1)來象征的。陰(0)陽(1)是一切事物(有形的、無形的,精神的、物質(zhì)的)相互對立又相互聯(lián)系的基本特征,“孤陰不生,獨陽不長”,有地必有天,有母必有父,有臣必有君等,兩者對立統(tǒng)一,相互依存,分則一分為二,合則合二為一。從本質(zhì)上講,陰(0)陽(1)是一種具有陰陽屬性之象,我們稱為“類象”?!兑捉?jīng)》用一種最為簡明的“術(shù)語”——陰(0)陽(1)把整個世界看成相互對立又相互聯(lián)系的兩類特征,陰(0)陽(1)是“易象思維模式”的關(guān)鍵材料?!兑捉?jīng)》認(rèn)為,宇宙之道就是以陰(0)、陽(1)二氣造化萬物,天、地,日、月,雷、電,風(fēng)、雨,雄、雌,剛、柔,動、靜,顯、斂,萬事萬物,都可以納入陰(0)、陽(1)的范圍。所以陰(0)、陽(1)的類象,就是陰(0)、陽(1)所象征的宇宙萬事萬物。

兩儀的生成順序是一個并不太難的問題。根據(jù)“太極生陰陽”這句話,陰在前,陽在后,可能沒人太反對。在漢語使用過程中,大多數(shù)情況說的都是“陰陽”,而很少出現(xiàn)“陽陰”的,比如在“陰盛陽衰”這樣的成語里,也是如此。只有在“陽奉陰違”的成語里,才出現(xiàn)相反的情況??稍诮^大多數(shù)有關(guān)《易經(jīng)》的著作中,在研究陰(0)陽(1)的時候,常常都是先說陽,后說陰,所以似乎有陽在前,陰在后的意思。根據(jù)宇宙萬事萬物發(fā)展從無到有、從弱到強、從小到大、物極必反的規(guī)律,我們認(rèn)為,如果陰陽必須排出一個順序來,就是陰在前,陽在后。從下面四象、三畫八卦、六畫六十四卦的生成順序研究中,我們不難發(fā)現(xiàn)這一點。

按照這種分析,“兩儀”的順序就是十進制的“2”,相當(dāng)于“21”,而兩儀的順序是“陰”在前,“陽”在后,而不是相反。在陰(0)陽(1)變化上,陰(0)陽(1)之間互相轉(zhuǎn)化,乃至生生不息,周而復(fù)始。

主站蜘蛛池模板: 彰化市| 通州市| 邛崃市| 金平| 措美县| 广丰县| 措美县| 苏尼特左旗| 故城县| 洪泽县| 黄浦区| 神农架林区| 大理市| 酉阳| 南阳市| 合水县| 邻水| 张掖市| 洱源县| 黄冈市| 绥阳县| 澄城县| 民和| 伊金霍洛旗| 河源市| 德兴市| 凤阳县| 金堂县| 湾仔区| 平阳县| 盐源县| 新邵县| 石首市| 修武县| 尚志市| 泰和县| 呼图壁县| 景宁| 沂源县| 昌乐县| 松溪县|