- 易經全集
- 毛佩琦 徐昌強主編 楊郁 黎荔譯解
- 846字
- 2021-10-29 17:31:17
第三節 兩儀順序和基本形象
合則為太極,分則為兩儀。兩儀即陰(0)陽(1),陰(0)陽(1)是為中國古代哲學最基本的范疇。“兩儀”的名稱最早出自《易經·系辭》:“易有太極,是生兩儀。”
“太極”是一個整體,人類無法直接把握,而太極的能量則是可以通過兩儀陰(0)、陽(1)來象征的。陰(0)陽(1)是一切事物(有形的、無形的,精神的、物質的)相互對立又相互聯系的基本特征,“孤陰不生,獨陽不長”,有地必有天,有母必有父,有臣必有君等,兩者對立統一,相互依存,分則一分為二,合則合二為一。從本質上講,陰(0)陽(1)是一種具有陰陽屬性之象,我們稱為“類象”。《易經》用一種最為簡明的“術語”——陰(0)陽(1)把整個世界看成相互對立又相互聯系的兩類特征,陰(0)陽(1)是“易象思維模式”的關鍵材料。《易經》認為,宇宙之道就是以陰(0)、陽(1)二氣造化萬物,天、地,日、月,雷、電,風、雨,雄、雌,剛、柔,動、靜,顯、斂,萬事萬物,都可以納入陰(0)、陽(1)的范圍。所以陰(0)、陽(1)的類象,就是陰(0)、陽(1)所象征的宇宙萬事萬物。
兩儀的生成順序是一個并不太難的問題。根據“太極生陰陽”這句話,陰在前,陽在后,可能沒人太反對。在漢語使用過程中,大多數情況說的都是“陰陽”,而很少出現“陽陰”的,比如在“陰盛陽衰”這樣的成語里,也是如此。只有在“陽奉陰違”的成語里,才出現相反的情況。可在絕大多數有關《易經》的著作中,在研究陰(0)陽(1)的時候,常常都是先說陽,后說陰,所以似乎有陽在前,陰在后的意思。根據宇宙萬事萬物發展從無到有、從弱到強、從小到大、物極必反的規律,我們認為,如果陰陽必須排出一個順序來,就是陰在前,陽在后。從下面四象、三畫八卦、六畫六十四卦的生成順序研究中,我們不難發現這一點。
按照這種分析,“兩儀”的順序就是十進制的“2”,相當于“21”,而兩儀的順序是“陰”在前,“陽”在后,而不是相反。在陰(0)陽(1)變化上,陰(0)陽(1)之間互相轉化,乃至生生不息,周而復始。