第一節　感性思維和理性思維

按照一般的說法，思維模式有理性思維（邏輯思維）和感性思維（形象思維）兩大類型。理性思維表現為邏輯思維模式，基本要素是概念、判斷、推理等；感性思維表現為形象思維模式，包括表象、想像、圖像、直覺、頓悟等基本思維形態。邏輯思維是大腦思維的一種模式。現代科學研究發現，這種思維活動主要在人的左腦中進行，其基本特征是以概念、判斷、推理作為思維的基本形態，以分析、綜合、比較、抽象、概括等為思維的基本過程，從而發現事物的本質特征和基本關系。形象思維是大腦思維的另一種模式。現代科學研究發現，這種思維活動主要在人的右腦中進行，其基本特征是憑借大腦中儲存表象等思維材料進行思維活動，對表象的格局進行想像、組合，以模式類推、聯想推演等格局具體化作為思維的基本過程，從而領悟事物的結構特征和發展情景。

一般人認為，科學家基本采用邏輯思維，而藝術家基本采用形象思維。其實，兩兩種思維模式不是區別科學和藝術的標識。大科學家愛因斯坦曾經這樣描述他自己的思維過程：我思考問題的時候，不是用具體的語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當這種思考完成以后，我要花很大力氣把思考的結果轉換成語言。由此可見，形象思維也不僅僅是藝術家的思維模式，同時也是科學家的思維方式。研究發現，形象思維模式可以分為經驗型形象思維和理論型形象思維兩種類型。經驗型形象思維是在實踐活動的基礎上以實際經驗作為思維材料的模式，能夠好而快地幫助人類處理日常生活和一般工作中的問題。理論型形象思維則運用系統的模式理論，運用定型的模式體系來幫助處理比較重大的事件，進行創新性思維。邏輯思維的主要工具是形式邏輯，作用是作出科學判斷（真假）；形象思維的主要工具是模式思維，其基本形式是圖式·直感·猜想，作用是作出審美判斷（美丑）和價值判斷（吉兇）。在觀察事物、解決問題的時候，人類可以使用理性思維模式推斷事物的特性和事物之間的聯系，由此得出結論。一般來說，這種思維過程不能增加新的信息。在觀察事物、解決問題的時候，人類還可以使用感性思維模式去對照有關事物的具體形象，迅速對問題做出直感的判斷，并通過想像的作用而獲得解決問題新方法。一般來說，這種思維過程能夠產生新的信息。由此可見，人類不僅僅應該熟悉理性思維這個強有力的邏輯思維工具，更應該具備感性思維這個強有力的工具。雖然有各種思維模式可以使用，但很多思維模式相當復雜，理解難，使用難，普及難，所以應該尋找一種更有效的思維模式來幫助人類進行思維。我們發現，從《易經》中尋找思維模式，這是一個不錯的思路，而這種思維模式就是“易象思維模式”。

《易經》的易象思維模式不僅是經驗型形象思維和理論型形象思維，也是理性思維模式，這一點長期以來未被重視。“易象思維模式”既不能用理性的邏輯思維模式加以概括，也不能用感性的形象思維模式加以概括，而是吸取了這兩者思維的精華而產生出來的一種既有繼承性又有創造性的思維模式法，也就是說，這種思維模式既有嚴密的邏輯推理，又有豐富的形象創造。

《易·系辭上》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”《易卜之辭》說：“易為無極，無極生太極，太極分兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八卦定吉兇，吉兇主大業。”這兩段話意思基本相同，闡述的是“易象思維模式”的基本材料，在一定程度上揭示了“易象思維模式”的基本材料的邏輯順序。“易象思維模式”的基本材料有“無極”、“太極”、“兩儀”、“四象”、“三畫八卦”、“六畫六十四卦”等；基本路線圖是一元（太極）、兩分（兩儀）、四象（老陰、少陽，少陽、老陽）、三畫八卦、三畫八卦的三才（天地人）、三畫卦的五行、六畫卦的六爻和六十四卦等；基本內容就是《易經》基本材料的象征意義，包括縱觀全局的“太極”，對立統一的“兩儀”，“天地人”協調和諧共生的“三才”，象征事物發展漸變性的“四象”，象征事物之間生克制化的“五行”（金木水火土），象征事物周期性發展變化的“六爻”、“八卦”、六十四卦等，其圖式包括“太極”、“兩儀”、“四象”、“三畫八卦”、“六畫六十四”等。“易理思維模式”的基本材料和基本路線圖包含著兩個基本內容，即嚴密的邏輯思維和豐富的形象思維。“易理思維模式”就是按照“太極”、“兩儀”、“三才”，“四象”、“五行”、“六爻”、“八卦”、六十四卦等模式進行思維的一種全新思維模式。