第二節 論述重點及研究方法

關于宗密的哲學思想，綜觀其一生的著作，筆者認為他對《圓覺經》所作的諸種注疏書最為重要，尤其是其中的《圓覺經大疏鈔》（以下簡稱《大疏鈔》）二十六卷，基本上囊括了他的整個哲學思想體系。當然，宗密是一個多產的作家，從其不同時期的各種著作中，可以體察到他思想體系各個側面的特征。大致可以概括為三個方面，一是《佛說盂蘭盆經疏》（以下簡稱《盂蘭盆經疏》）、《原人論》等代表作，以闡述儒、釋融合或儒、釋、道三教會通的思想，這對五代宋以后的佛教思想，乃至宋明儒學（理學）皆產生了莫大的影響；二是《都序》、《中華傳心地禪門師資承襲圖》（以下簡稱《承襲圖》）等著作，主張教禪一致的觀點，以全揀全收的方法論，三宗對三教，說修證頓悟次第，最后以自宗（華嚴教、荷澤禪）來統攝其他諸宗諸教；三是他的實踐思想，即闡述禮懺儀軌和坐禪法的《修證儀》，在內容方面雖然基本上參照了天臺宗的懺儀法和止觀法門，但是從中可以窺知當時禪門（尤其是宗密的荷澤宗）中具體的日常修行方法和實踐形態，即了解宗密所主張的頓悟（解悟）之后的漸修次第法門（證悟）的實際動向。《修證儀》大量援用了《天臺小止觀》的內容，它不是宗密獨立思考的作品，然筆者認為其意義依然是很大的，因為宗密的其他著作，皆是高談心性的內容，實踐方法上的論述極為稀少，這部禮懺著作，后為宋代華嚴中興教主凈源所繼承，并有了新的發展，與天臺宗的禮懺思想交相輝映。

本書意在先論述宗密思想的形成過程，即剖析宗密的哲學思想體系的形成是處在一個怎樣的哲學思想背景以及客觀條件之下的，宗密本身又是如何來理解并繼承和發揚中國的傳統哲學思想的，其哲學思想的根本內容和主要特點又是什么。其次是論析宗密思想對后世產生了怎樣的影響和作用，即后人對宗密思想是如何評價的，如何進行繼承和發展的。而重點論述的內容主要有兩個方面：一是通過宗密的主要著作來闡明其心性思想，尤其是闡釋《起信論》這部論著對宗密的心性思想形成所起的關鍵作用。二是通過宗密的《修證儀》來分析其實踐思想（修持論）。對宗密心性論的研究，中外的先行研究者已經作出了比較大的努力，而對于《修證儀》的研究則還顯得比較薄弱，本書將其作為一個重點來進行基礎性的研究。

針對以上的研究內容，本書將力求全方位地來架構宗密哲學思想體系，運用翔實的史料對宗密的生平事跡、著述、社會背景、主要哲學思想內容、影響和發展等加以一一分析說明，廣泛閱讀相關的文獻資料和經典著作，并收集和閱讀大量中外研究者的論著，在對現有的研究成果加以充分的了解和認識的基礎上，找到自己研究的新思路和新方法。力求既能網羅全體，又能作重點性的細致的論析。