邊國仇池，還將繼續于南北朝中間地帶反復，有時投靠南朝，有時又偏袒北朝。

反復不定。一直到觸怒隋朝建立者北周上柱國楊堅。

王族和百姓被遷走，被遷到王城附近，或者遠離故地，戍邊疆域，余者四散。而太師府四小姐馮清，此時便在北魏王城平城。

對她來說，眼下重要的事情則是太師府里有了駱駝。

說是這一年，北魏太和二年（公元478年）秋七月，龜茲國派來使者獻上名貴駱駝七十頭。

也就是，明駝。明駝，是北魏鮮卑民族文化傳說中一種神駿靈異的駱駝。

它的出處，是北魏樂府民歌《木蘭詩》。

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息……”也就是女將，代父從軍的花木蘭。

《木蘭詩》是中國南北朝時期傳唱的樂府民歌，與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。

這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿做官只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。

《木蘭詩》是南北朝時期出現的，出自這時期的北魏。和南朝一樣，出自北魏宮廷。北逃官員將這種長篇敘事的詩風帶來北地。

傳唱京城大街小巷，錄入北樂府。樂府，漢樂府，是指專門管理樂舞演唱教習的機構。

樂府初設于秦，是當時少府下轄中專門管理樂舞演唱教習的機構。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期。

樂府的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。

它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。而歷代文學作品，則多以白駱駝為明駝意象。

三國兩晉南北朝時期的畜牧，農耕，乃至征戰坐騎，也豐富起來。

魏晉以來，各游牧部族陸續向內地遷移，并且繼續以放牧牲畜作為其主要的生產方式。

也開始耕地種田。此時，駱駝不僅可供駕乘，也可用于農耕，就跟南方常見的牛仿佛。

駱駝力氣不輸給牛，又比馬，性情溫順，便被內遷的胡人用于自家農耕。驢和騾子，則被拿去拉車和拉石磨。

北朝時，官方對牛羊馬駱駝等畜牧的合理養殖和規范管理，使其數量大幅增加。

養殖地逐漸由西北地區向中原轉移，并州（今山西北部）已經出現了官方用來養殖駱駝的牧場。

《唐國史補》中記載，開元年間每天使用數十匹駱駝將御井中的水馱運至宮中。

除去官方養殖的駱駝外，唐代駱駝的“私牧”數目也很龐大，在山西長治王休泰墓中，駱駝俑與馬俑、陶質生活用具一同隨葬在陶屋旁。

這種隨葬形式一定程度上還原了當時人們的日常生產生活，體現出當時私人養殖駱駝的普遍性。

京城平城里，駱駝也不算稀罕物，京郊農耕，隨處可見。還用它來載物，拉車，駝鈴一路響叮當。

聽上去，和南朝的牛鈴也差不多，也能在指定的地方交易。市集有南來的商人用牛群來交換駱駝群，說是三頭牛換兩匹駱駝。

不換不換。要五頭牛換三匹駱駝。頓了頓，他又伸出手指比劃著，還得加上兩頭羊。

原來，還要用手比劃著，現在前來朝貢的龜茲、吐谷渾等政權使臣都會說中原漢人的話了。故而，龜茲國送來了北魏人偏愛的明駝，白駱駝。

這里，也就是龜茲國送來白駱駝七十匹，屬于北魏時候的名貴駱駝。就像三國時期東吳送去曹魏的大象。

都是時年的珍禽異獸，或兇禽猛獸，不常見的。魏天子拓跋宏喚了宗親去看。

太師府二少爺馮思政等一干尚了公主的魏宮駙馬將軍等，應詔附詩，五言詩，宮廷長篇敘事五言詩。

駙馬馮思政才華不顯，泯然眾人。幾乎退到了角落里。回頭，魏天子拓跋宏還是讓人送了兩對白駱駝去太師府。

博陵公主命人送了一對去公主府，府里的少爺小姐便得了消息。還有一對明駝，養在了馬棚。

太師府四小姐馮清也只是看看，看個新鮮。聽說，洛州官窯上貢的陶馬拔了頭籌，神駿非凡，是要照著這批駱駝再燒制一批出來。

回贈龜池國。還有北魏肥馬良駒，太師馮熙剛剛回了京城，又領命。

關于這批官窯燒制的陶駱駝。可參看，北魏司馬金龍墓陶駱駝，栩栩如生。

此展品為北魏太和八年（公元484年）文物。座長17.8厘米，寬10.7厘米；駱駝寬29.5厘米，通高31.5厘米。

司馬金龍是北魏重臣、西晉皇室后裔，官居侍中、鎮西大將軍、吏部尚書，太和八年卒，葬于平城，謚瑯琊康王。1965年于城東石家寨發現該墓。

駱駝昂首曲頸，目視前方，雙峰高聳，器物高大雄健，呈站立狀，宛若整裝待發。現收藏于大同市博物館。

沒準，就是北魏官窯里這一批燒制出來的。

且不說，北魏朝臣廷議回贈龜池等國禮物事宜。太師府三少爺馮寶業已經叫了府里馬夫和裁縫，為他量身定制白駱駝的駝鞍。

隔日，她三哥馮寶業就騎著白駱駝出了門。

還叫人牽著另一頭。

走在時年京師平城的大街上，就和三國時期曹魏的大象，差不多吧。只是那時的人，還沒有想到大象原也是坐騎。

想的是它有多重了。三國時期，還沒有人拿大象做坐騎。

但到了北魏，這時候的京師貴公子們想到了，神獸明駝，白駱駝就和白馬一樣嘛。

只是駝著背。騎駱駝，在他們看來，比騎馬還穩當些。

走在京城長街上，回頭率也破百，那叫一個引人矚目。擲果盈車的南北朝時期。

與其說喜歡看美男子，不如說偏愛招搖過市的，追的就是個與眾不同的稀罕物兒。

三國東吳的大象，是走水路運抵曹魏。碼頭上便都是人。而這時的龜茲國的駱駝，走的是絲綢之路。

來到京師平城的城郊，也有孩子一路跟著走。

“是明駝。”他們雖然是京城附近長大的，七十匹駱駝也是個大型商隊了，也跟著看個稀罕。

“雪山上來的？看他們的帽子?！边B盛裝的龜茲人，看著也稀罕。

“把帽子給明駝戴了?！?

他們哈哈地笑。來的龜茲人，是能聽懂他們的話的。

不多時，太師府里也收到消息。而傳到府上四小姐馮清的耳朵里，卻是府上三少爺好事將近了。

“大少爺和二少爺都成了親。”太師府四小姐馮清聽丫鬟彩云在說，“原也是要準備三少爺的親事。”

馮清也聽說了，她三哥馮寶業命人送了匹白駱駝給長樂王王府。不消說，太師府其它少爺小姐都是看個稀罕。

太師府三少爺馮寶業則是看了稀罕，便從太師馮熙處討要了去。長樂王王府覺得此物珍貴了，命人又將駱駝牽了回來。

恰好遇到馮太師和她三哥馮寶業。她三哥說，“正是珍貴，才送去府上的。”

讓前來的人，很是高興。而長樂王穆亮又邀了太師馮熙過府喝酒，居然當真商量起兒女的婚期來。

而這一年冬，似乎比往日里要冷些。許是因為太師馮熙回了京城，趕在下雪前，而太師府四小姐馮清又得了一匹陶駱駝。

栩栩如生的。得了魏宮里的天子和朝臣的嘉許，但據馮太師跟門客說，提到需要改進的地方，也不少。

便也問了自己兒女幾句。就像是，“這一批陶駱駝，不夠神駿昂然？”

“眼睛不夠明銳？”

“體態不夠肥如？”

說得一眾人都跑去看府上養著的白駱駝。

對照燒制而成的陶駱駝，指指點點的。

挑剔著。一旁還有隨太師馮熙而來的官窯陶工。

太師府四小姐馮清不管那些，看著新得的陶駱駝，想的卻是她三哥馮寶業也得了一匹，說是現在的東西有人收著了。

太和二年秋九月里，她的三嫂進了門。正是長樂王穆亮和中山公主的女兒穆氏，時年不過十一歲，如今跟著她母親博陵公主管著太師府里的事情。

還有，自燕地樂浪王氏來的她的大嫂。府上樂浪王氏的內侄女。

年底，太師府里便又忙碌了起來。和以往一樣，只要太師馮熙回了太師府，就要開始籌備年節。

過了十二月初八的臘日佛節，便又奔著除夕祭祖。

北魏太和二年（公元478年）的冬天，比往年里都冷。太師府四小姐馮清，貓在屋子里烤火。

門窗關起來。而天色總是陰沉，做什么都是無趣。馮清也沒想到，彭城公主會讓她的宮女出宮送了匹布帛給她。

她成親，她還沒特意送她禮物的。推拒來推拒去的，才知道彭城公主是因為攆了她出宮的事情。

這都過去多久了。馮清是真的一時沒有想起來，而聽她宮女的口吻，原是要尋個時候來看望她的。

可這一年，太師府上喜事連連，府上四小姐身體也結實得很。一點毛病沒有。

所以，拖到了這個時候。也就是說，彭城公主出嫁就在明年春三月。

是不可能再拖下去了。太師府四小姐馮清想到了，還是讓丫鬟彩云收了。宮女臨走的時候，也帶上了那匹陶駱駝。

說是道賀。彭城公主要嫁人了。這一年的雪，也來地比往年里要早。馮清看著宮女身后，如柳絮般大了的雪。

也不由的，想起魏宮里的點點滴滴。雪如紙片似的被北風鉸碎，沒入房前屋后。

太師馮熙回府也比往日里早了些。而據回京復命的刺史州官說，這一年，有二十多個州鎮發生水旱災害。

民眾饑苦。下詔開倉賑恤。